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참새 사원 편작묘 제사

타이편작묘의 제사 활동은 비각에 근거하여 전국시대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 역사가 유구하다. 후주 함덕년 (954-959), 안사 진사가 오작산사를 보수할 때, 제사는 이미 국왕의 이름을 따서 명명되었다. 송가우 초년 (1056), 송인종이 아파서 절에 가서 치료를 받았다. 그가 회복된 후, 그는 편작에서' 신이 마땅히 해야 한다' 라는 칭호를 받았다. 편까치가 북한에 의해 봉쇄되는 것에 지쳐서 참배 기준이 더욱 높아졌다. 명나라 성화 23 년 (1488), 까치산사를 재건하는 이야기는 이렇게 적혀 있다 청강희 58 년 (1720) 도 "지금까지 2000 여 년 동안 칭찬해 왔고, 스승의 나이는 왕을 공경했다" 고 썼다.

제사를 지내고 편작을 숭배하는 사람들은 조정에서 민간인까지 내려간다. 청대 내추현 지사 석연석은 묘회 제사 편작의 성황을 묘사한 시를 쓴 적이 있다.

내가 연못의 물 소리를 들었을 때, 나는 까치 왕에게 경의를 표했다. 천년사가 모시는 것은 9 개 현의 사람들이다.

이것은 실속 있는 풍습이니, 상황은 득실을 얻지 못한다. 성대한 행사가 해마다 있는데, 왜 우리 국민의 의견을 듣지 않는가?

교사 비문 외에도 사제용 의식이 절에 모시고, 조정에서도 까작산사에 사람을 파견하여 제사를 지내게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사제, 사제, 사제, 사제, 사제) 원나라 통일 원년 (1260), 선파의사는 성지에서 오악 사념처 제사, 궐산 신전 제사, 선서를 추천한다. 위안 통일 3 년 (1262), 궐문 황제 이세 요동춘봉조는 동해원 성광덕왕묘, 조공궐산 신영왕묘로 특별히 갔다. 위안 17 년 (128 1 년 원나라 23 년 (1287), 황태자 ... 희생 ... 까치산 왕묘.

역대 군현 대신이 만든 제사는 모두 맞춤형 규격에 따라 집행된다.

편작묘회 기간 동안 편작에게 제사를 지내면서 풍부한 종교 의식을 거행하는 경우가 많다. 그중에는 신의 생일을 축하하는 의식도 있고, 정부 관리와 민간 신도들을 위해 핑안, 비바람이 순조롭거나 구호를 구하는 재계, 분향, 예배 등 민간 활동도 있다. 재계, 속칭 도장, 점괘는 도교제사신의 종교 의식이다. 재계의 일수와 법사의 수는 도장의 크기에 달려 있다. 일반적으로 시간은 사흘이고, 법사는 보통 삼오명이고, 도사는 사육명이며, 음악은 몇 사람을 동반한다. 주법사는' 높은 아치' 라고 불리며, 중앙에 위치하며, 나이가 많고 고귀한 노인이 맡는다. 첫 번째 법사는' 두강' 라고 불리며 제단의 경서를 주재한다. 다음 법사는' 가린' 이라고 불리며 제단의 모든 의식을 주재한다. 도중은' 고백' 이라고 부른다. 밴드는 왼쪽과 오른쪽에 있다. 설치 제단, 드럼, 개단, 영신, 정단, 독경에서 상상, 전단, 불타는 추, 독경, 좌석, 성배, 수단 등, 제임스는 엄격하고 복잡한 절차를 따랐다. 탁자 위에 있는 "물, 과일, 향, 꽃, 등불, 차, 음식, 보물, 부, 옷" 은 "10 공급" 이라고 불리며, 깊은 도교의 의미도 있다.