"유령 축제", 일반적으로 "7 월 반" (일부 지역은 13 또는 14) 으로 알려져 있습니다. 죽은 조상은 7 월 초에 반달 동안 염두해두었다고 해서 7 월 초에 조상을 영접하고 7 월 말에 송별하는 풍습이 있다고 한다. 조상을 보낼 때, "조상의 즐거움" 을 위해 종이돈을 많이 태웠다. 동시에, 돈 종이를 종이 봉투에 넣어 주인의 이름이 적혀 있고, 제사를 지낼 때 타버리는 것이 이른바' 불타는 가방' 이다. 연내 사망한 새 가방, 1 년 이상 사망한 낡은 가방 굽기.
부자든 가난한 사람이든, 지나간 선조에 대한 추모를 나타내기 위해 술과 종이돈을 준비해야 한다. 추석은 보통 7 일이며, 신노인과 죽은 사람이 있다. 3 년 안에 죽은 사람은 신사라고 하고, 3 년 전에 죽은 사람은 노사라고 한다. 미신의 설법은 신구가 이 기간 동안 집에 가서 방문하고, 신구가 다른 시간에 돌아올 것이라는 것이다. 새로운 회의가 먼저 돌아오고, 오래된 회의가 끝난 후에 돌아올 것이다. 그래서 단독으로 참배할 필요가 있다. 종이 돈을 태우는 시간은 밤이 깊고 사람이 조용할 때이다. 먼저 마당에 석회를 몇 바퀴 뿌렸는데, 종이돈이 동그라미에 타서 귀신을 태우고 감히 빼앗지 못하고, 그 다음에 불을 쌓고 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 구울 때 계속 중얼거린다. "모모씨가 돈을 받을 거야." " 마지막으로 동그라미 밖에서 한 무더기를 태워야 하는데, 귀신을 위한 것이라고 한다. 죽은 사람이 돌아가는 날 부자든 가난한 사람이든 모두 좋은 밥을 만들어 죽은 사람을 기념하는 것을' 죽은 사람을 배웅' 이라고도 한다.
인도 불교식에서 불교도들은 그들의 조상을 추천하기 위해' 번본 회의' 를 열었다. 불경 속의 벤젠 교경은 효심을 키우고 불문 제자를 격려하는 데 쓰이며 중국 유행의 선구후 원대한 신앙에 부합하기 때문에 점점 인기를 끌고 있다. 목련이 목이버섯을 구하는 이야기는 민간에서 널리 퍼지고 있다. "목련 스님이 있는 사람은 힘이 크다. 그의 어머니는 배고픈 귀신길에 빠졌고, 음식 입구는 불길로 변했고, 굶주림은 너무 고통스러웠다. 목련은 어머니를 구할 수 없어 부처님께 가르침을 구했다. 난분경을 말하기 위해서, 그는 7 월 15 일에 난분구 구모를 가르쳤다. "
중국은 양조부터 이 방법을 모방하여 중원절이 되었다. 하지만 이후 스님을 위해 라마단을 세우는 것 외에도 참회, 방화소 등 활동도 늘었다.
이날 거리 마을 앞에는 주인대와 석고대가 미리 세워졌다. 법사석 앞에는 보살이 있고, 땅장왕은 지부를 가로지르고, 아래는 복숭아밥 한 접시이다. 석고는 무대 위에 서서 손에 세 개의 정신카드와 기억에 남는 복잡한 물건을 들고 있다. 정오가 지나자 집집마다 돼지, 양, 닭오리 거위, 각종 과자, 과일, 과과를 돌북의 무대에 올려놓았다. 책임자는 각 제물에 파란색, 빨간색, 녹색 삼각형 종이 깃발을 꽂고' 목련절',' 이슬문 열기' 라는 글자를 적었다. 의식은 장엄한 절 음악에서 시작된다. 그런 다음 법사는 벨을 눌러 자리에 있는 승려들을 이끌고 각종 주문과 주문을 외웠다. 그리고 먹이를 주고 모든 방향으로 복숭아와 밥 한 접시를 뿌려 세 번 반복한다. 이 의식은' 성화 열기' 라고 불린다.
밤이 되면 집집마다 자기 집 앞에서 향을 피우고 향을 땅에 놓아야 한다. 많을수록 좋으니 오곡이 풍성함을 상징한다. 이것은 소위 "확장 필드" 입니다. 어떤 곳에서는 물등롱이 있다.
이른바 물등은 작은 나무판에 묶인 등불로, 대부분 색종이로 만든 연꽃 모양이다. 전통에 따르면 물등은 불공정하고 죽은 사람들을 인도하기 위한 것이다. 등불이 꺼졌을 때, 수상등은 이미 귀신을 유인하여 나이호교를 건너는 임무를 완수했다. 그날 상점은 모두 문을 닫았고, 거리는 모두 귀신에게 주었다. 거리 중앙에는 백보마다 향안이 하나 있다. 향안에는 신선한 과과와 일종의' 귀신만두' 가 진열되어 있고, 도사가 알아들을 수 없는 귀신의 노래를 부르고 있다. 이런 의식을' 시' 의식이라고 한다.
상원절은 인간의 정월대보름으로, 사람들은 등롱을 장식하여 정월대보름을 축하한다. 중원은 상원에서 나왔다. 사람들은 추석이 귀신의 날이라고 생각하는데, 등롱을 넣어 귀신을 위해 명절을 축하해야 한다. 하지만 사람과 귀신은 다르기 때문에 중원의 등롱은 상원의 등롱과 다르다. 사람은 양이고, 귀신은 음이다. 땅은 양이고 물은 음이다. 수중의 신비로운 어둠은 전설의 지옥, 유령이 침몰한 곳을 생각나게 한다. 그래서 상원의 등롱은 육지에 있고, 중원의 등롱은 물에 있다.
어머니 귀를 구하는 이야기가 민간에서 널리 전해지고 있다.
"승려도 있고, 권력도 있고, 권력도 있다. 그의 어머니는 배고픈 귀신길에 빠졌고, 음식 입구는 불길로 변했고, 굶주림은 너무 고통스러웠다. 목련은 어머니를 구할 수 없어 부처님께 가르침을 구했다. 난분경을 말하기 위해서, 그는 7 월 15 일에 난분구 구모를 가르쳤다. "
전국 각지의 추석 풍습
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허베이성
남피현은 지난 7 월 15 일 과일, 베이컨, 술, 돈을 가지고 조상의 무덤에 갔다. 마곡을 밭줄기에 안고' 새로운 일 추천' 이라고 불렀다. " 광평현 추석에는 신선한 제사를 지내고 손세대를 위해 과일과 야채, 찐 양을 준비하는 것을' 양 보내기' 라고 한다. 7 월 15 일 청하현에서 무덤을 쓸어 딸에게 찜질을 했다.
[산서성]
영화현의 선비들은 이날 퀘이커에게 제사를 지냈다. 장남현의 양치기 집은 추석에 양을 도살하여 신령과 겨루었다. 이렇게 하면 양의 생산량을 늘릴 수 있다고 한다. 고기도 친척들에게 주었고, 가난한 사람들과 양이 없는 사람들은 양의 모양으로 국수를 쪄서 대신했다. 양성현 농민들은 밀 부스러기로 고양이, 호랑이, 오곡을 만들어 밭에서 제사를 지내는 것을' 하전' 이라고 부른다. 마이현에서는 추석에 밀가루를 아이의 모양으로 하여' 면인' 이라고 부르며 친척이 아이에게 선물한 것이다. 신현의 농민들은 추석날 오색지를 논줄기에 걸었다.
허난 성
중원은 상구현 지방관에게 제사를 지낼 때 입구에 종이 깃발을 달았는데, 벌레를 막을 수 있다고 한다. 맹진현 추석 연날리기. 7 월 15 일, 치안 판사는 문 앞에 회색 동그라미를 그리고 동그라미 안에 종이 징과 징을 태워 조상에게 제사를 지냈다.
[산둥 주]
롱아일랜드의 어민들은 널빤지로 보트를 만들어' 주 ××× ×' 라는 쪽지를 붙이거나 바다에 익사한 사람에게 카드 자리를 만들어 음식, 옷, 신발과 양말을 얹고 촛불을 켰다. 기혼 남자가 배를 바다에 넣었다. Zhanhua 카운티에서는, 모든 가족은 "말 집" 이라고 칭 한 헛간을 건설 하기 위하여 마커 및 신선한 잔디 잎을 모으고, 안으로 희생 하기 위하여 조상을 요구 했다. 링도현은 중원절을' 꼬집기 축제' 라고 부르며 집집마다 허름한 음식을 먹는다.
산시
임통현은 7 월 15 일 종이를 태우고 마고모에게 제사를 지냈다. 성고현의 농민들은 추석에 술을 마시며' 호미 걸기' 라고 부른다. 연농, 추석 아침에 밭에 가서 가장 촘촘한 벼 이삭을 골라 오색종이 깃발을 달고' 밭 짱' 라는 이름을 붙였다.
장쑤 주
오현 주민들은 추석에 은종이로 원보를 접고 길을 따라 불태워' 귀신의 가장자리' 라고 부른다. 의징현에는 아직도 등불, 도박꾼, 술주정뱅이, 고위 관리 등이 들어 있는 종이귀신이 전해지고 있다. 이흥현 중원절 강에는 네 척의 배가 있는데, 하나는 화염의 입이고, 하나는 불녀의 염불, 하나는 은종이 원보열, 하나는 강등이다. 동현 마을 사람들은 이날 편식을 먹었는데, 이것은 밀가루와 설탕으로 만든 쓰레받기형 음식이다. 상해가 하천등을 놓을 때 선미는 적록종이 등롱을 장식하여' 독고' 라고 부른다.
쓰촨 주
쓰촨 지방에서는 중원에 종이를 태우고 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있다. 즉, 한 묶음의 지폐를 작은 봉투에 봉인하는데, 편지봉투에는 수신인의 이름과 직함, 받은 봉투의 수, 교환인의 이름과 시간이 적혀 있다. 귀신문은 7 월 15 일에 문을 닫았고, 모든 가정은' 아이를 돌북으로 보내야 한다' 고 한다. 청두 사람들은 종이로' 꽃판' 을 묶고 종이돈과 과일 제물을 얹고 집안을 왔다갔다하며 말했다. "사랑하는 친구, 이웃, 옛 주민, 돌아가고 싶지 않은 유령, 그것들을 꽃판에 올려놓고 돌려보내 주세요!" 뒷쪽에서 집 밖을 소각하는 것을 마치다.
[절강 성]
가선현은 추석의 비를 벼 풍작의 상징으로 여긴다. 동려현에서는 추석 밤에 징이 야외에서 쌀을 뿌리는 것을' 음식 주는 것' 이라고 부른다. 절동의 란사는 24 명의 노부인을 초대하면서 경을 읽으면서' 팔결로 가라' 고 했다. 추석에는 옥상에서' 만두떡' 을 먹는 것이 춘권과 비슷하다. 가로등을 붙이는 풍습도 있는데, 여섯 장정은 한 조로 되어 있다. 하나는 징을 치고, 하나는 방자를 치고, 하나는 등롱을 들고, 하나는 길을 따라 짠밥을 뿌리고, 하나는 길을 따라 향을 세우고 (고구마나 토란 한 조각에 꽂고), 하나는 길을 따라 두부, 주먹밥 (큰 나무 위에 놓음) 을 세우고, 약 100 걸음마다 제물을 놓는다.
[장시성]
지안 사람들은 설날에 종이를 태우고, 임산부는 종이를 접는 것을 금지한다. 임산부가 접은 종이주괴는 불태운 후 귀신에게 휴대할 수 없고 명계로 보내도 안 된다고 한다. 화염이 풀렸을 때 법사는 관중에게 만두와 과일을 던졌다. 전설에 의하면 여자가 만두 하나를 빼앗아 이듬해에 아이를 낳았다고 한다. 만두를 뺏는 아이는 평생 놀라지 않을 것이다. 안원현의 제조는 7 월 12 일부터 아침저녁으로 분향 경차를 한다. 열다섯 번째 밤, 옷을 태우고 종이 돈을 바칩니다.
[복건성]
영복현의 추석에는 기혼 여성이 반드시 집에 가서 조상에게 제사를 지내야 한다. 복주 방언은 중원을' 사오지 축제' 라고 부른다. 시집간 딸은 부모의 옷 가운을 준비해서 상자 안에 넣었는데, 이 상자는 망사상자라고 불리며 부모님 집으로 배달되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 푸젠 중부 원대 중기에는 푸두 풍습이 있어 도시와 농촌을 모두 거행해야 하는데, 그 경비는 문민을 따라 모금한다. 가장 가난한 가정조차도 최선을 다해 돈을 모아 대처할 것이다. 속담이 있다: "퍼듀가 사귀지 않으면 역병이 눈앞에 있다. 퍼듀는 힘을 낼 수 없고, 난쟁이가 데리러 온다. " 퍼듀 시절에도 아동밴드의 공연이 있었다.
[광동성]
7 월 15 일 곡강현의 임성인은 조상과 개두왕에게 제사를 지내고, 각양각색의 옷을 입고 노래하고 춤을 추는 어린 소년과 소녀에게 상을 주었다. 구산현 사람들은 7 월 14 일을 추석로 삼았다. 그해 원병이 남하하면서 군황마난을 피하기 위해 하루 앞당겨 명절을 축하한다고 한다. 청해현에서는 제조와 부뚜막 신이 중원절에 거행되었다. 덕경주 중원 사람들은 동엽가루로 떡을 만들어' 다리' 라고 부르며 조상에게 제사를 지냈다. 고대의 조양현 석고에서는 부유한 가정이 쟁기, 물차, 심지어 가난한 집 소녀를 사서 종이에 쓰고 음식을 줄 때 뿌렸다. 만약 네가 농기구나 아내를 살 수 없다면, 너는 상품권 한 장을 받을 수 있다.
[광시 성]
양산인은 7 월 14 일을 연안절로 오리제조를 죽였는데, 이날 길에는 행인이 없었다. 이를' 피귀신' 이라고 불렀다.
[윈난성]
텐월인은 조상에게 제사를 지낸 후 가방을 태우고 오이 하나를 배 모양으로 조각해' 오이선' 이라고 부르며 가방과 함께 소각했다.