그러나 그가 죽은 뒤 내는 소음이 강남 전체를 놀라게 할 줄은 몰랐다.
먼저 한 동료가 길에서 죽은 생강을 보았다. 그는 백마를 타고, 마치 그가 죽기 전에 그랬던 것처럼 흰 깃털 부채를 들고 있었다.
이 동료는 깜짝 놀라 도망갔다. 생강이 그를 따라잡아 말했다. "나는 여기서 토지신이 될 것이다. 너희 같은 일반인들을 보우할 것이다. 돌아가서 그들에게 빨리 나에게 신사를 세우라고 말해라, 그렇지 않으면 번거로움이 커질 것이다. " -이것은 신이 아닙니다. 이것은 보호비를 받는 불량배입니다.
이 동료도 대수롭지 않게 여겼다. 결국 올여름에 역병이 발생하여 누군가가 몰래 그를 경배했다. 하지만 생강이 원하는 것은 몰래 숭배하는 것이 아니다. 그는 무당에게 붙어 말했다. "나는 손가를 보호하고 관청에 사당을 세우라고 요청하겠다. 그렇지 않으면 벌레를 보내 너의 귀를 뚫을 것이다." 손권은 이때는 분명 젊을 것이다, 그는 괴력의 어지러운 신을 믿지 않는다. 결국 충조 한 명이 곧 사람의 귀를 죽였고, 백성은 더욱 두려웠고, 서둘러 제사를 지냈다.
강남에서 출토된 도자기는 장개라고 한다.
손권은 여전히 믿지 않는다. 그 결과, 장은 최후통첩을 했다. "네가 나에게 사찰을 짓지 않으면, 나는 사찰을 불태울 것이다." 그래서 한 해 동안 큰불이 연달아 계속되어 하루에 십여 개, 심지어 손권의 궁전까지 태웠다. 손권은 진담으로 받아들일 수 없다. 곧 중산에서 그를 위해 사찰을 하나 지었고, 그를 중후로 봉했고, 그의 동생 장사부도 장수 교위로 봉했다. 나중에 중산과 그의 할아버지 이름의 금기로 중산은 장산으로 개명되었다. 그때부터 재난이 멈추고 강의 신념이 높아졌다.
위의 기록은 모두' 수색신기' 에서 나온 것이다. 이 이야기는 손권이 불신에서 신령으로 바뀌는 것을 충분히 보여 주는데, 이것은 신선이 핍박하는 것이다. 사실, 이것은 손우의 요술 정책에 대한 변화를 반영할 수 있다. 손견과 손책이 무풍 정책을 전면적으로 진압하다. 손견의 첫 등장은 자칭 양명 황제라고 주장하는 요적을 진압하는 것을 전제로 한 것이다. 손책도 혼신의 힘을 다해 우희를 참살했다. 손권이 여기까지 왔을 때, 단순한 억압은 단속할 수 없었고, 오히려 현지 민심을 잃었다. 막히는 것보다 잘 이용하는 것이 낫다.
손권은 정치적 필요로 신을 만들었다.
이런 맥락에서, 그는 장강을 이용했고, 그는 장씨를 칭찬하며, 그가 축복했다고 주장했지만, 장이라는 무뢰한은 명리를 겸할 수 있었다. 사람과 신은 마침내 협력을 향해 나아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
그러나 손권은 그의 나라가 결국 주인이 될 줄은 몰랐고, 강씨의 신앙은 세대교체에서 점점 커지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
동진 () 에서 사현 () 이 송수전 () 에서 부견 () 을 물리치고 민심을 얻도록 도왔다. 당시 전진 () 의 부견 () 은 백만 대군을 이끌고 동진 () 을 공격하여 말채찍을 자르겠다고 주장했지만, 전쟁의 결과는 오히려 사람들로 하여금 곤두박질치게 했다. 부견 () 은 동진 () 에게 낙화유수 () 를 맞고 황급히 도망쳤다. 우리 현대 분석가들은 지앤 () 의 사람들이 어떻게 불안정한지, 셰안 () 이 동진 () 을 어떻게 지휘했는지에 대해 이야기하는 것을 좋아하지만, 당시 사람들의 눈에는 강 () 의 보호가 동진 () 이 전쟁에서 승리하는 데 매우 중요한 요인이었다.
송수전
"진서" 는 전전 사마도자가 강묘 앞에서 기도하고, 강 시전 신력, 산의 화초와 나무가 모두 사람이 되어 강북에서' 긴장' 한 것 같다고 말했다. 그래서 그의 뒤에서 전전긍긍하는 것도 강신의 힘이다.
나중에 유민 사령관 수군 반란, 중산강 앞에서 기도하고, 붉은 수염, 보라색 발굽 말, 뚜껑, 주로차 한 대, 강은 움직이지 않겠다고 약속했다. 그러던 중 동진의 구조대 중 한 명이 이곳에 와서 절에서 기도했다. 강은 "네가 반란을 평정하길 바란다" 고 말했다. 캄은 곧 이 전투에서 이겼다.
나중에 타오 손은까지, huanxuan 반란, 장쩌민의 엉덩이는 동진에 단단히 강산에 앉아 있었다.
손은이 반란을 일으켰을 때, 일부 기독교인들이 강묘로 달려갔을 때, 강의 동상은 활로 그를 쏘아 죽였다. 환현이 반란을 일으켰을 때, 강이 나타나 환현을 공개적으로 비난했다.
그는 동진에게 이렇게 충실해서 동진장인 유우가 처음에는 이 신선에 관심이 없었다.
유우가 동진에서 치우로 있을 때, 그의 부하에는 마오수지라는 장군이 있었다. 그는 강묘에 좋은 소와 말이 있는 것을 보고 모두 핍박했다. 유유는 그를 조금도 탓하지 않는다. 유우가 남송을 세우고 황제가 된 후, 장은 직접 매춘을 금지했다. 이것은 줄곧 강량인 선인으로, 유우에 대한 어떠한 보복도 하지 않고 조용히 잠복해 있다. 유송 후기가 되자 유우의 후손들은 기업가의 자신감을 잃고 장씨에게 제사를 드리기 시작했다. 그 이후로 강 () 의 신앙은 제나라 (), 리앙 (), 진 () 이후 한 번도 무너진 적이 없었고, 향화도 점점 인기를 끌고 있다.
남제말대 황제 소보환은 심지어 강위제까지 봉했다. 아이러니하게도, 그는 결국 작위를 박탈당했고, 역사는 동혼후라고 불렀다. 흥미롭게도, 남량에서는 불교를 믿고 살생을 금지하고 생강을 채식시켜 생강의 신앙에 불교 요소를 더했다.
수와 당이 통일되기 전까지 북방에서 부상한 황족은 남방의 신선에 관심이 없었고, 그의 영향력도 그렇게 크지 않았다. 특히 북쪽에서 남쪽으로 가는 관리들은 생강을 제물로 바치는 것을 자주 금지하여 이 신선의 기복을 초래했다. 신도들이 끊이지 않지만 향불은 이미 그렇게 왕성하지 않다. 나중에 사람들은 실제로 그를 진 () 과 연결시켰는데, 강 () 은