베리클리는 "우리 제도는 민주정치라고 하는데, 이는 사실이다. 정치권력은 소수의 손에 있지 않고 다수의 손에 있기 때문이다" 고 말했다. 이것은 또한 아테네에서 가장 유명한 민주주의 이념이다: 소수는 다수 원칙에 복종한다. 비록 그것은 민주주의의 본질을 반영하지만, 여전히 결점이 있다. 소수가 다수에 복종하는 것은 민주주의의 영원한 기본 원칙이지만, 아테네에서는 다수의 중요성만 강조하고 소수의 필요성을 무시하는 것은 매우 일방적인 것이다. 아테네 민주주의는 소수의 원칙을 포함하지 않으며 시민의 기본권, 표현의 자유, 신앙의 자유를 보장하지도 않는다. 많은 걸출한 사상가와 과학자들이 공공법원에 의해 오판되었다. 아테네 사람들이 단순히 다수 원칙을 강조하는 비극이다.
둘째, 민주주의 주체의 편협성
민주주의는 국민의 정권과 다수의 통치이다. 당시 아테네는 노예 사회에 있었고,' 인민' 은 모든 사람을 포함할 수 없었다. 주권을 누릴 수 있는' 사람' 은 성방의 작은 부분을 차지하는 성인 남성 시민이며, 장기간 거주하는 여성과 외국인은 제외되고 노예의 처지는 더욱 비참하다. 이것은 아테네 민주주의의 배타성과 폐쇄성을 반영한다. 게다가, 배타성의 특징도 매우 뚜렷하다. 그리스인들의 관점에서 볼 때, 민주주의는 같은 도시의 사람들 사이에서만 존재한다. 이러한 폐해는 당연히 그리스 시민과 다른 주민들 사이, 그리고 도시 주민들과 외국인 주민들 사이에 깊은 경계를 두게 되어 사회적 격동과 내부 분쟁으로 이어지기 쉽다.
셋째, 노예 제도의 존재
아테네 전성기에는 노예가 도시 인구의 대다수를 차지했다. 그들은 정치적 권리가 없어 법적으로 인격을 박탈당했다. 그것들은 단지 재산과 대화 도구일 뿐이다. 노예주의 입장에서 볼 때, 노예를 잔혹하게 착취하고, 토막내고, 억압하는 것은 당연한 일이다. 아테네가 민주적 인 도시 국가라면, 왜 어떤 시민도 노예 제도에 반대하기 위해 나서지 않았지만, 오히려 노예의 반항을 큰 역도로 간주하고 억압을 가한 이유는 무엇입니까? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그 결과 시민들은 점점 더 쾌락을 탐내고, 오래 앉아 있고, 개인의 이익을 위해 정치인을 따르고 있다. 아테네의 정치 제도가 아무리 민주적이더라도 노예에 대한 잔혹한 독재를 감출 수 없다는 것을 알 수 있다.
넷. 개념 법률 시스템
아테네는 개념적으로 간단한 법률 체계를 형성했다. 그러나, 이것은 단지 하나의 생각일 뿐이다. 성방의 모든 일은 시민 회의에서 즉석에서 표결해야 하며, 모든 시민은 명확한 반대나 찬성의 태도를 가져야 한다. 많은 의사결정자들은 이성적인 판단이 아니라 필요한 조사, 연구, 분석, 비교가 부족하여 의사 결정이 주관적이고 감정에 좌우되며, 입이 허술한 사람에게 현혹되어 진위를 가리지 않는다. 절대인민주권의 퇴화는 일종의 절대주의로, 정치 야심가들이 국민의 정서를 선동하고 이용하여 자신의 목적을 달성할 수 있게 한다.
법률 제도의 제도적 성격은 사법, 행정, 입법기관이 서로 제약하고 독립해야 한다는 보장을 받아야 한다. 권력이 제약을 받지 않으면 부패할 수밖에 없다. 시민대회의 권력은 일정한 법률의 제약을 받지만, 입법기관이기 때문에 상호 제약의 목적을 달성하지 못하고 법이 현 정부를 위해 봉사하게 할 수 없다. 이런 법률하의 인치에는 전혀 구속력이 없다.