기본소개 중국어명: mbth: 천조대신의 다른 이름: 조천대우 여신? 성별: 여성 주요 성과: 집권고천원 부모: 사의민족: 일본민족: 대화민족직업: 수심석장: 고천원직업: 주신 신화 체계: 일본 신화 소속: 신도교신, 전설, 출생, 집권고천원, 대신 탄생, 고천원 통치 조신의 주요 제사 장소는 이세신궁으로, 8 척경을 주체로 한다. 천조신, 혹은 대황조 천조신 (고서에서 이렇게 불림) 은 일본 신화 중 고천원의 통치자, 태양의 여신이다. 그녀는 오늘날 일본 천황의 조상으로 여겨지며 신도교의 최고 신령이다. 전설의 탄생' 사기' 와' 일본국지' 에 따르면 스카이라이트의 신은 일본 신화 속 창조의 조천야존 (사서에서 악이라고 불림) 의 눈에서 탄생했다. 천야존은 난산을 그리워하며 죽은 언니와 사랑하는 아내 샘현을 그리워하며 저승으로 갔다. 그러나 그녀 뒤의 부패와 추함을 보고 그녀는 메스꺼움과 두려움을 느꼈고, 그래서 그녀는 노란 땅에서 도망쳤다. 분노한 아제포는 장군 몇 명을 파견하여 그를 쫓았지만, 그는 도망쳤다. 결국 그는 벽량벤에서 큰 돌로 음양 사이의 길을 막고 재난을 막았다. 이때 지친 이노크는 일본의 작은 귤집 아포키원에서 멈춰서 휴식을 취했다. 그는 옷을 벗고 강 중류로 뛰어내려 빨았고, 그가 벗은 옷과 세탁한 부위에서 20 여 개의 신이 탄생했다. 마지막으로, 세안 시, 왼쪽 눈은 태양을 관장하는 천신을 낳고, 오른쪽 눈은 달을 관장하는 달밤 조각상 ('사기' 에서는 월독이라고 함) 을 낳고, 콧구멍은 소점무의 조각상 ('사기' 에서는 소삼노라고 함) 을 낳는다. 루이노존은 조신에게 고천원을 다스리게 하고, 월독은 야식을 다스리고, 소잔은 해원을 우준 다스리게 하였다. 고천원을 다스리는 천계의 신이 하늘에 있을 때, 그는 지상의 위원 중국에 미래의 식신이 있다는 것을 발견했고, 그의 형은 한 달 밤에 그를 맞이했다. 식신이 도착하자 고개를 돌려 육지를 향해 쌀을 뱉고 바다를 향해 각종 물고기를 뱉었다. 여러 가지 음식을 다 토해 낸 후 궁정 연회를 준비할 때 나누어 주세요. 이런 상황을 보고, 너의 안색은 한 달 밤에 크게 변해 식신이 그가 뱉은 음식을 그에게 준 다음 칼을 뽑아 그를 죽이고 하늘의 신에게 알렸다고 비난했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 조신은 듣고 매우 화가 나서 달밤에 조각상을 보고 다시는 만나지 않겠다고 저주했다. 그 이후로 태양과 달이 헤어졌다. 나중에 천제는 천웅인을 보내 식신의 몸을 돌보게 했는데, 머리 윗부분이 소와 말이 되고, 머리 껍질에 곡식이 자라고, 눈썹에 고치가 나고, 눈에 가라지가 자라고, 뱃속에 벼가 자라고, 나무 그늘 아래에 밀, 콩, 팥이 자라는 것을 보았다. 천웅인은 이 물건들을 떼어내어 조천신에게 바쳤고, 그가 이 음식과 견직물을 정천익군에게 위탁하여 관리했다. 그 이후로 세계에는 양잠과 경작 가능한 곡물이 있다. 하늘의 신과 달빛 아래 신은 모두 그들의 아버지의 명령을 받아 그들 자신의 땅으로 갔다. 오직 수전 무존만이 어머니 일란존을 그리워해 눈물을 흘리며 일란노존으로 유배되었다. 유배된 소점무존은 황국에 가서 어머니를 만나기 전에 먼저 고천원에 가서 여동생 조신을 찾기로 결정했지만, 걸어가면서 산과 강이 진동하여 조신을 놀라게 했다. 그녀는 그가 하늘을 침략하고, 무장하고, 전투를 준비해야 한다고 생각했다. 소점무존이 도착한 후 자신의 목적을 설명했지만, 조천신은 여전히 의심을 품고 자신의 아이를 증거로 데려갔다. 천신은 소점무의 10 권검을 취하여 세 단락으로 접어서 강물로 깨끗이 씻고 입에 씹은 다음 안개를 뱉어 세 여신을 낳았다. 전심희 (고서는 도길리의 생명이라고 함), 용솟음치는 건축지 (고서는 도치도길생명이라고 함), 섬실진치 (고서는 도도길생명이라고 함) 일본사' 는 일본 고대 신화 편찬이다. 고사' 는 일본사보다 몇 년 일찍 썼지만 브랜든에 대한 기록은 고도로 체계화되었다. 하지만 일본의 서적 기록에는 지역마다 다른 신화 소재가 보존되어 있어 한 신화 줄거리에 여러 버전이 있는 경우가 많다. 우리는 신화 (군주제의 입장에서만 소위 정통 신화) 가 있기 때문에 어떤 주장이 옳은지 깊이 따질 필요가 없다. 일본의 한 책에는 천체사진 탄생의 두 가지 버전이 기재되어 있다. 첫 번째 설법은 현양과 이제보가 일본 영토를 낳은 후 협의하여' 천하의 주' 를 낳아' 대손' (천계대신, 천계대손이라고도 함) 을 낳았다는 것이다. 이 아이는 밝고 다채로워 육합을 두루 비춘다. 서울 신은 기뻐하며 말했다: "나는 여분이지만, 이런 영리한 아들은 없다. 이 나라에 오래 머무르는 것은 바람직하지 않으니, 일찌감치 하늘로, 하늘로 보내야 한다. " 당시 천지는 멀리 떨어져 있지 않았기 때문에 천축에는 하늘을 떠받들었다. 두 번째 설법은 사악한 신이 물고기 비를 낳으려는 보배 아들, 왼손에 흰 구리 거울을 들고, 그래서 화삭의 신이 있다는 것이다. 그 큰 날이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 희망명언) 오른손에 하얀 구리 거울을 들고 월독을 낳았다. 그는 뒤돌아보자마자 눈을 가늘게 뜨고 소점무존을 낳았다. 일월의 신은 휘영청 아름답고 아름답기 때문에 천지를 두루 비춘다. 우준 본성은 해롭다. 그래서 그는 수잔에게 다음 나라를 통치하게 했다. 일본에는 매우 중요한 선서 두 권이 있는데, 하나는 고대사, 하나는 일본의 책이다. 이 두 권의 책은 대신황에 대해 매우 상세한 기록이 있다. 왜냐하면 그것은 일본의 최고 신이기 때문이다. 이 두 권의 책은 모두 천신이 일본 신화 출신의 창조의 조상이라고 기록하였다. 사악한 양양의 왼쪽 눈이 태어났고, 사악한 양량은 출산 중 죽은 사랑하는 아내 아제보를 그리워하며 황천국으로 갔다. 그러나 그녀의 부패하고 못생긴 시체를 보고 그녀는 징그럽고 겁이 나서 노란 땅에서 도망쳤다. 분노한 아제포는 장군 몇 명을 파견하여 그를 쫓았지만, 그는 도망쳤다. 결국 그는 벽량벤에서 큰 돌로 음양 사이의 길을 막고 재난을 막았다. 기진맥진한 셰이 지나 (Sheyi Zina) 는 일본의 오렌지 가족 Apokihara 에서 휴식을 취했다. 그는 옷을 벗고 강 중류로 뛰어내려 빨았고, 그가 벗은 옷과 세탁한 부분에서 20 여 개의 신이 탄생했다. 마지막으로 세수를 할 때 왼눈은 태양을 관장하는 천신을 낳고, 오른쪽 눈은 달을 관장하는 월독을 낳고, 콧구멍은 수잔노를 낳는다. 이 세 동상은 유명한 "세 아들" 입니다. 사의의 차이는 조천대신을 이끌고 고천원을 다스리고, 월독은 야식원을 다스리고, 소삼노는 해원 고천원을 다스린다. 조천대신이 하늘에 있을 때, 땅 위의 노원 중국을 발견하고, 미래에는 식신이 생겼고, 동생은 한 달 밤 전에 맞이했다. 식신이 도착하자 고개를 돌려 육지를 향해 쌀을 뱉고 바다를 향해 각종 물고기를 뱉었다. 각종 음식을 모두 토해 낸 후 궁정 연회를 준비할 때 모두에게 즐길 수 있도록 남겨 두다. 달밤에 나는 너의 안색이 크게 변하는 것을 보고 식신이' 그가 뱉은 음식을 그에게 준다' 고 비난하며 칼을 뽑아 죽이고 하늘의 신에게 알렸다. 조신은 듣고 매우 화가 나서 달밤에 조각상을 보고 다시는 만나지 않겠다고 저주했다. 그 이후로 태양과 달이 헤어졌다. 나중에 천제는 천웅인을 보내 식신의 몸을 돌보게 했는데, 머리 윗부분이 소와 말이 되고, 머리 껍질에 곡식이 자라고, 눈썹에 고치가 나고, 눈에 가라지가 자라고, 뱃속에 벼가 자라고, 나무 그늘 아래에 밀, 콩, 팥이 자라는 것을 보았다. 천웅인은 이 물건들을 떼어내어 조신에게 바쳤고, 그가 이 음식과 실크 제품들을 정천익군에게 맡겼다. 그 이후로 세계에는 양잠과 경작 가능한 곡물이 있다. 천신과 월독은 모두 아버지의 명령을 받아 자신의 영토로 돌아갔다. SUSANOO 만이 그의 어머니 izanami 를 위해 울도록 명령을 받았고, 셰이에게 유배되었다. 유배된 수잔노는 그의 어머니가 그를 만나기 전에 고천원에 가서 그의 여동생 조신을 찾기로 결정했다. 그러나 그가 갔을 때 산천이 진동하여 조천신을 흔들었다. 그녀는 그가 하늘을 침략하고, 무장하고, 전투를 준비해야 한다고 생각했다. 소점무가 도착한 후 자신의 목적을 설명했지만, 조천신은 여전히 의심을 품고 아이를 증거로 삼았다. 천신은 소삼노의 10 권검을 빼앗아 그것을 세 단으로 끊었다. 강물로 깨끗이 씻은 후 입구에서 씹어 안개를 내뿜으며 도길리기, 석빈초두길, 도치두길 세 여신이 탄생했다. 천계의 여신이 여성으로 여겨지는 데에는 여러 가지 이유가 있다: 0 1. 희미자 (약 158-248), 고대 일본 악마타이 왕국의 황후는 천계 여신의 원형으로 여겨졌다. 02. 나지셰이는 옥페의 목에 있는 8 피트 조안구옥 () 을 조천에게 넘겨주고 하늘의' 고천원' 을 관리하도록 명령했다. 주련은 고천원을 다스리는 권력을 대표한다. 긴 끈이 입는 옥현이 가볍게 부딪쳐서 듣기 좋은 소리를 내며' 옥반지' 라고 부른다. 이 옥패는' 어창판신' 이라고 불리며, 신미를 저장하는 창고 수호신이자 쌀의 영혼을 대표한다. 03. 천신과 중국 누와 이야기의 대응. 현재 일본에는 이세신궁이 있어 천신과 대황신을 모시고 있다. 또한 이세신도의 교칙에는' 사희양대제국 어신궁 어좌 제 1 기',' 사희양대제국 어신궁전',' 풍작어신궁전',' 사희양대어신궁 건설 기본사',' 안희생전' 등 다섯 권의 책이 포함되어 있다.