출처
바이 주이 "마이 컷 봐"
원문:
논집은 월자에서 한가한 것이 적고, 사람은 5 월에 두 배로 바빴다.
밤이 되자 남풍이 불고 밀이 누렇게 되었다.
여자 남편은 배가 고프고 아이는 냄비 풀을 품고 있다.
티안 시앙 (Tian Xiang) 과 함께, 딩 장 (Ding Zhuang) 은 남항에 있습니다.
여름에는 김이 모락모락 나고, 촌기가 넘치고, 뒤에는 화끈하다.
나는 더위를 모르지만 긴 여름을 후회한다.
또 다른 불쌍한 여자가 아들을 안고 있습니다.
오른손은 귀를 잡고 왼팔은 광주리를 걸었다.
그의 관심 있는 말을 듣고, 듣기가 매우 슬펐다.
집안의 세금이 다 떨어졌으니, 나는 이것으로 허기를 채울 수 있다.
오늘 내 장점은 무엇입니까? 나는 종전과 뽕나무에 참여한 적이 없다.
육거리는 300 석이고 연세는 여곡이 있다.
사적으로 이것을 읽게 되어 나는 매우 부끄럽다. 매일 잊을 수 없다.
번역
농민들은 한가한 달이 거의 없어, 5 월이 되면 사람들은 더욱 바쁘다.
밤에 남풍이 불어와 논두렁에 덮인 보리가 익어 누렇게 되었다.
여자는 대나무 바구니로 음식을 고르고, 아이는 휴대용 주전자로 물을 들어 올린다.
상대방을 따라 밭에서 일하는 사람에게 밥을 주고, 밀을 수확하는 남자들은 모두 남강에 있다.
발은 땅의 열기에 그을리고 척추는 뜨거운 태양에 구워졌다.
지쳐서 날씨가 더운지 모르는 듯 긴 여름날을 소중히 간직하고 있다.
나는 한 불쌍한 여자가 그녀의 아이를 안고 밀베기 옆에 서 있는 것을 보았다.
오른손은 밀의 왼쪽 이삭을 들고 왼팔에 깨진 광주리가 걸려 있다.
그들이 서로 하는 말을 듣고, 듣는 사람은 모두 그녀 때문에 괴로워했다.
나는 집세와 세금을 내고 나의 모든 땅을 팔았기 때문에 어쩔 수 없이 밀이삭을 주워 허기를 채워야 했다.
지금 나는 무슨 공적이 있지만, 나는 농사를 짓고 누에를 기르는 일에 종사할 필요가 없다.
일 년에 300 석미의 월급을 받고 연말에는 아직 남은 식량이 있다.
이런 내면의 감정을 생각하면 부끄럽고 하루 종일 잊을 수 없다.
저자 소개
백거이 (772-846), 당대의 시인, 명롯데, 상산속인, 하읍인. 800 년 (정원 16 년) 진사, 행정 장관, 좌세의, 동궁 찬선 의사, 강주도사, 항주 도지사, 쑤저우 도사, 스승을 역임했다. 백거이는 위대한 현실주의 시인이다. 그의 시가 제재는 광범위하고, 형식이 다양하며, 언어가 소박하고 통속적이다. 그의' 진중음과 신악부' 는 감히 권력자의 폐단을 직시하고 국민의 고통을 반영하며 사회적 갈등을 깊이 폭로했다. 중당 신악부 운동의 주요 주창자이기도 하다. 백거이의' 장한가',' 비파행' 등 서사시는 아름답고 생동감 있고 감동적이며 예술적 풍격이 독특하여 영향이 매우 넓다. 시 창작론에서 그는 "문장 제때에 써야 한다", "시는 물건을 위해 써야 한다" 는 관점을 제시했다. 현존하는 시가 3000 여 곡은' 백상청집' 을 포함한다.
바이 주이 (Bai Juyi) 의 사상은 유교, 불교, 도교를 하나로 모았다. 스스로, 유도로, "부자는 세상을 구제하고, 가난은 그 몸을 독선한다." " 그의' 제세제민' 의 뜻은 주로 유가인정에 기반을 두고 있는데, 여기에는 황로설, 효의 술, 시한의 법이 포함된다. 그의' 독선 그 몸' 의 마음은 노장의 만족, 제일, 자유 등의 관념과 불교의' 해탈' 사상을 흡수했다. 양자는 대체로 강주 사마를 하계로 한다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 거의 3,000 개의시를 남겼을뿐만 아니라 시학 이론 세트를 제안했습니다. 그는 시를 과일나무에 비유하여' 근정, 묘자, 왓슨, 진의' (9 서 동원) 의 관점을 제시했다. 그는' 정' 이 시를 짓는 근본 조건이라고 생각한다.' 감동자, 먼저 정을 따지지 마라' (원말 9 서), 정이 생기는 것은 도움이 되고, 시정과 묶여 있다. 따라서 시 창작은 현실에서 벗어날 수 없고, 현실 생활의 각종 사건을 바탕으로 한 시대의 사회 정치 상황을 반영해야 한다. 그는' 시경' 이래' 아름다움과 아름다움' 의 전통을 계승하여 시의 현실 내용과 사회 기능을 중시했다. 시가 정치적 폐단을 폭로하고 비판하는 역할을 강조하다. 그는 시가 표현 방법에 있어서 일련의 원칙을 제시했다. 그의 시학 이론은 시인에게 현실을 직시하고 민생에 관심을 갖도록 독촉하는 데 진보적인 의의가 있다. 그것은 또한 자만력 이후 점차 형식에 치중하는 시 스타일에 중요한 영향을 미쳤다. 그러나 시 창작이 현실 정치에 복종해야 할 필요성을 지나치게 강조하면 시 예술 창작과 시 스타일의 다양화를 속박할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 시, 시, 시, 시, 시, 시, 시)
말년에 벼슬에서 태자 소푸까지, 사후 호는 백부 백문공이다. 사람들은 백거이를' 시인마',' 시인왕',' 시인영웅',' 시인사' 라고 부르고, 일본 학자들은 백거이를' 시인신' 이라고 부른다. 사실 당대에 백거이는' 시선' 이라고 불렸다. 당현종의 시를 읽어 보세요. "누가 명로 60 년 옥련시선을 가르쳤습니까? 뜬구름이 유명하지 않으면 살기 좋다. 자연히 행복하다. 남자아이는 장한을 해설할 수 있고, 후이는 비파를 부르고, 문장 귀를 가득 채울 수 있다. 일단, 나는 네가 그리워. 클릭합니다 이백' 시선' 은 청대 문인들이 준 칭호이다. 그래서 현재 학자들은 중국 시단이' 일성' (두보) 과' 이선' (이백, 백거이) 이어야 한다고 생각한다. 이 견해는 매우 좋다: 첫째, 당현종 황제는 백거이를' 시선' 이라고 칭찬했다. 둘째, 중국 당대의 3 대 시인이' 이, 두, 백' 을 가리킨다는 말이 자주 나오는데, 백거이는 일찌감치 이, 두치와 함께 이름을 지었다는 것을 알 수 있다. 셋째, 중국 역사 문화 유명인의 이름을 딴 우주행성은 23 개, 당대에는 이백과 백거이의 시인 두 명이 있다. 이백과 백거이는 모두' 화이트' 성과' 화이트' 라는 이름을 가지고 있다. 그들은 중국의 시단뿐만 아니라 우주의 행성에서도 마찬가지로 명성을 누리고 있다. 정말 인연이네요! 아마도 역사의 안배일 것이다!