줄곧 산설에 들어가, 몇 봉우리가 춥다.
산속의 스님들은 유람객을 좋아해서 정자는 사람들에게 보여 주는 것이다.
노래를 부르며 옷을 털어내고, 종소리가 구름 밖에 남아 있다.
-엄우
엄우는 창화를 후세에서 가장 유명한 시인이라고 칭찬했다. 그는 선 () 비유시로 시 창작에 대해 약간의 예리한 견해를 제시했다. 선종과 시 방면에 착오가 있지만, 그는 불교에 대해 약간의 연구가 있다. 그는 불교 제자들과 접촉했을 뿐만 아니라 그들을 면밀히 주시했다. 이 시는 그가 모래사장을 가로질러 소나무 숲을 입고, 눈밭을 밟고, 추위를 무릅쓰고, 산을 넘고 물을 건너며, 홀로 산에 들어가 명리를 겸비한 스님을 찾는 것을 담고 있다.
스승님, 스님에 대한 존칭 청련유, 불사. 제비꽃 꽃잎은 길고 넓으며, 모양은 눈과 같고, 불교 서적에서는 부처의 눈을 비유하는 경우가 많기 때문에, 사람들은' 제비꽃 공간' 을 승려가 거주하는 사원을 가리킨다. 작가는 먼저' 녹색' 과' 흰색' 이라는 단어를 중점적으로 한 다음 송설을 주체로 군산을 배경으로 단아한 산림도를 그려냈다. 이런 그윽한 환경과 조용한 분위기로 남다른 사람들과 그들만의 남다른 파란함을 연출했다. 이런' 청청'' 백' 환경에 사는 유익한 사람은 분명 순진무구한 스님일 것이다. 이 깊은 산속의 절도 반드시 조용하고 엄숙한 곳이어야 한다. 역시 시인의 의외의 도착은 평소 간소한 스님을 기쁘게 했다. 그는 정성스럽게 손님을 모시고 경치를 보고 절을 참관했다. 아름다운 풍경, 정교한 건축, 후대를 잘하는 승려, 시인은 당연히 이런 소란스러운 곳을 부러워한다. 그는 사주와 함께 시를 읊고 부를 지어서, 기뻐서 사랑을 잊었다. 그가 집으로 떠날 때, 그는 애착을 느꼈다. 여문 밖에서 펄럭이는 종소리가 그의 감정을 건드렸고, 자신의 승려와 친구에 대한 그리움을 기탁하여 시 전체에 끝없는 매력을 가져왔다.
일반 시 평론가들은 엄우가 "시품이 매우 높다" 고 생각하지만, 그의 시 창작은 오히려 "왕몽에 힘쓰다", "사상에만 국한되고 재능이 부족하다" ("송시의 정수" 권 4) 라고 생각한다. 이 시는 또한 왕, 맹시의 우아한 스타일, 냉엄한 대기, 한적한 경지, 그리고 정적을 움직이는 허실상생의 표현 수법에 대한 연구이기도 하다. 말 그대로' 독립',' 녹색',' 흰색',' 추위',' 황혼',' 장애' 는 모두 한기가 억눌린 느낌을 준다. 바이올렛, 백사, 송설, 산승, 정자, 종동형은 우아한 전체이다. "줄곧 눈에 들어온다", 교묘하게 경물을 감정으로 바꾸었다. 이것은 정적으로 구부러진 산길이다. "입" 이라는 글자로 형용하면 역동적이고 감정이 있다. "몇 봉우리의 생한 황혼" 은 한적한 환경이다. 시인이 처음 느꼈던 추위가 왔다가 자취를 감추었는데, 지금은 석양 아래 눈 덮인 산꼭대기에서 솟아오르는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 시끌벅적한 자리라면 이런 미묘한 느낌을 낼 수 있을까? 결말의 벨소리가 특히 인상적이다. 이것은 장면으로 감정을 붙이는 방식이다. 저자의 관점에서 볼 때, 시의 가장 높은 아름다움은' 영양이 뿔에 걸려 흔적이 없다' 와' 투철하고 섬세하여 함께 정박해서는 안 된다. 마치 공중의 소리, 상리의 색깔, 수중의 달, 거울 속의 코끼리, 말이 끝이 없다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 다시 말해, 시 창작은 예술적 표현에 지나치게 현실적이고 지나치게 정밀해서는 안 되며, 말로 표현할 수 없는 미감과 끝없는 뒷맛을 선사해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 이 시를 보면, 특히 결론적으로, 작가는 자신의 이론을 실천하려고 노력하고 있다.