전승에 따르면 청수조사는 송인종 이청 () 이 4 년 정월 초육 () 에 태어나 푸젠 영춘현 소곡향 () 에서 태어났다. 진영은 어려서부터 대운원에서 출가하였다. 그는 절의 남용을 참을 수 없었기 때문에 고태산에 가서 수도원을 세우고 그의 대문을 닫았다. 대경산 선사 송명의 지도를 받은 후, 그는 불경을 3 년 동안 열심히 공부하여 마침내 깨달았다. 선사 송명은 그에게 법복을 한 벌 주면서 그에게 경고했다. "내 부처의 가장 큰 공덕은 자비가 품에 안겼기 때문에, 모든 업장을 버리고, 세상을 이롭게 하는 것이 나의 본분이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 그래서 진영은 마장에서 약을 주고, 빈궁을 구하고, 마장인은 그를' 마장 대사' 라고 불렀다.
송신종 원풍 6 년, 청계영춘 (푸젠안계) 에 큰 가뭄이 발생했다. 마을 사람들은 그에게 비를 기원해 달라고 부탁했고, 비가 곧 내렸기 때문에 그는' 맑은 물 시조사' 라고 존칭되었다. 청계인은 봉래산에 정사를 짓고 마장 사람들을 초청해' 맑은 물이 엄하다' 고 불렀다. 마장 스님은 이곳에서 수행 19 년, 스스로 자금을 조달하고, 다리를 건설하여 길을 닦고, 여러분을 편리하게 합니다. 여주와 정주의 사람들은 모두 그를 매우 믿는다. 송휘종 정국 9 년 5 월 13 일, 그는 한 번의 설교에서 65 세를 일기로 세상을 떠났다. 현지 백성들은 그의 덕행에 대해 감사하고, 조정에 보고하고,' 조영 대사' 라는 칭호를 주었다.
대만성 삼협 사당에 따르면 청수 정효는 북송 교토 개봉부 상부현 (오늘 하남 개봉) 의 사람이다. 그는 송 () 나라 재상 문천상 () 을 따라 용감하게 원병 () 에 저항하여 대강남북으로 전전한 적이 있다. 그는 항원이 송을 구한 민족 영웅이다. 청수조사는 푸젠 청수암에 은거했다. 사망 후 명태조는 국가에 대한 그의 공헌을 명심하고 그를' 호국공' 으로 봉인하며 푸젠안계현 청수암에 사당을 건설하라고 명령했다. 이에 따라 푸젠성 안계현은 그를' 할아버지' 라고 부르고, 그의 절은' 조묘' 라고 부른다.
민남 민간 신앙은 민남 문화의 유기적 구성 요소이자 푸젠 민간 신앙의 중요한 구성 요소이다. 만청학자 양군이' 사념처' 에 열거한 푸젠 4 대 신전은 마주 (즉' 하늘의 성모'), 광택왕존, 청수조사, 보생제로 민남 민간 신령신앙의 주요 대표다. 민남 화교가 출국함에 따라 민남 민간 신앙도 해외로 전파되었다.
민남문화연구' 에 따르면 맑은 물 (1037-1101년) 의 창시자는 일반적으로 "라고 불린다 그는 영춘 초에 사람을 알게 되어 어려서부터 출가하였다. 그는 단지 비와 가뭄의 고통을 받고, 의사에게 약을 보내고, 다리를 보수하고 도로를 보수하며, 백성들의 존경을 받는다. 나중에 청계 (안계) 에 주둔한 장염 (오늘 봉래) 은 암석 주위의 청천이 사계절이 마르지 않는 것을 보고 장염을 청수암으로 개명했다. 그도 사람들에게' 시미즈 시조사' 라고 칭송받았다. 그는 죽은 후 백성들에게 신으로 추앙받아 항상 모두의 건강을 보호하길 바란다. 이에 따라 민남 화교들도 맑은 물 신앙을 해외로 전파했다. 서기 1574 년 (명나라 만력이년), 화교는 태국 북대년에' 조묘' 라는 절을 지었다. 나중에 절에 임 양이 더해져서 영자궁으로 이름이 바뀌었다. ⑤ 이 사당은 이전의 화교 사원 중 하나이며 동남아시아 최초의 맑은 물 사당이기도 하다. 이후 청나라 중기까지 해외에 맑은 물 사당이 있는지 여부는 확실한 사료가 없다. 하지만 1930 년대 이후 싱가포르 말레이시아 인도네시아 미얀마 태국 필리핀 베트남에는 맑은 물 창시자를 모시는 사찰이 많이 건설되었다. 싱가폴에만 김란사, 봉래사, 진남사, 천궁이 모시거나 맑은 물에 부속되어 있고, 말레이시아가 맑은 물을 모시는' 사묘' 가 더욱 유명하다. 맑은 물 신앙은 해외 중국인들 사이에서 매우 인기가 있음을 알 수 있다.