전국 사원 대련은 다음과 같습니다:
베이징 해회사:
하루 종일 이 세상을 비웃고, 국면이 없다.
다년간의 노두는 소탈해 보이지만 실제로는 남보다 우월하다.
산서 우 타이 산:
모든 것에 미소를 짓다.
아무도 어떤 일도 용인할 수 없다.
랴오닝 요양 용천사:
웃으면 산천을 보고, 인간의 고민을 즐겁게 풀어 준다.
천지를 맞이하여, 오늘의 슬픔을 누리다.
상하이 징안사:
모두가 기뻐하고, 봄바람은 영원히 열린다.
장애물이 없으면 세상은 무덥고 얼굴이 변하지 않는다.
타이 중 cishan 사원 Guanyin 파빌리온 커플;
첫 번째 부분: 소리가 인상적입니까?
결론: 학자란 무엇인가.
첫 번째 부분: Guanyin 은 왜 거꾸로 앉아 있습니까?
한마디: 나는 중생을 미워하고 뒤돌아보려 하지 않는다.
첫 번째 부분: 자비와 연민, 도처에서 고난을 구하는 목소리를 찾는다.
아래: 보이지 않으면 언제든지 읽어 보세요.
닝보 Tiantong 사원:
큰 배는 많은 고민을 포용할 수 있다.
미소는 무한한 기쁨을 형성한다.
닝보 아유왕사:
산문 차가운 연기, 그는 항상 행복하다;
포대는 비어 있지만 큰 배와 넓은 창자만 남았다.
장시 납 산 정상 사원:
세상은 뱃속에 숨어 있다.
웃어본 후 건곤을 뱉다.
조주 카이 위안 사원 관음각, 미륵전 부부;
제 1 부: 큰 배는 세상에서 수용할 수 없는 것을 수용할 수 있다.
한마디: 개면 웃길 때까지 웃는 사람.
북경 담조사 대련사:
1 부: 얼마나 웃으면 입을 다물나요?
결론: 나는 매일 웃지 않는다.
제남 천불사 대련:
첫 번째 부분: 세상은 웃기 어렵다.
요점: 배는 이미 시대에 뒤떨어졌다.
첸은 대동 화엄사 관음각의 대련을 썼다.
1 부: 산봉우리가 또 날 것 같으니 산문가에 앉아서 기다리세요.
한마디: 봄물이 점점 따뜻해지고, 웃으며 맞이한다.
항주 영은사 대련사:
첫 번째 부분: 똥똥은 관용이지만, 세상에 또 얼마나 많은 일을 했는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)
결론: 기쁨으로 가득 차 있고, 웃음은 천하의 고금에 대한 근심이다.
신창 불사:
그는 임월의 포대 스님으로 가슴을 드러내고 차갑게 산문에 앉아 있었다. 마음씨가 착한 부처로, 화장 의상이 엄격하고 간결합니다. 매우 영광입니다.
봉양 용흥사, 대중 보각사 대련;
1 부: 매일 빈 포대를 메고, 밥이 많지 않고, 돈이 많지 않고, 배가 크고, 공장이 남는다. 자신이 있을 때 무엇을 희생할지 모르겠다.
2 부: 해마다 한산문을 타고 장치리를 잇다. 나는 항상 그가 기뻐하는 것을 본다. 이 스님이 자랑스러운 이유는 무엇입니까?
광동 nanhua 사원 왕 사원 커플;
첫 번째 부분: 불법에 대해 더 많이 알고 시야를 넓히세요.
하행: 뿌리가 잘 자라서 땅을 지켜라.
첫 번째 부분: 스님이 이렇게 무례하다고 탓하지 마세요.
한마디: 보호자가 악당인지 보세요.
성황묘 대련:
제 1 부: 당신은 평생 무엇을 했습니까? 재물을 도모하여 목숨을 해치고, 간음한 사람의 아내를 강간하고, 인륜을 더럽히고,
너의 속마음을 느끼다. 놀라세요? 나는 과거에 수천수만의 음모가 있었다고 생각하는데, 어느 것이 스스로 만든 것이 아니라고 생각한다.
한마디: 네가 나를 찾아오면 반드시 억울한 보답이 있을 거야! 당신의 계산을 줄이고, 당신의 재산을 헤프게 쓰고, 당신의 아이를 파괴하고, 당신의 재난을 벌합니다.
당신은 눈을 크게 뜨는 것을 두려워합니까? 오늘 얼마나 많은 사나운 전선과 화염이 있는지, 얼마나 많은 곳에서 탈출할 수 있는지 보세요!
타이난 성황 사원 부부:
첫 번째 부분: 서! 너 뒤에서 뭐하는 거야? 네가 감히 나를 속이다니!
요점: 생각해 보세요! 나는 여기에 어느 것을 남겨 두어야 합니까? 돌아서서 누구에게도 해를 끼치지 마라.
구이 양 성황 사원 커플;
첫 번째 부분: 욕하고 스님을 때리는 것이다. 그렇다면 성비방을 파괴하는 것도 좋다.
요점: 고기 좀 먹고 술 좀 마시면 돼. 만약 비덕에 대해 마음이 좋지 않다면?
안후이 숙송성 황묘의 토지묘 대련;
첫 번째 부분: 남녀평권, 공설은 공평하고, 시부는 시부가 이치에 맞는다고 한다.
결론: 음과 양은 같은 달력에 있습니다. 너는 너의 한 해를 축하하고, 나는 나의 한 해를 축하한다.
제 1 부: 오가는 것도 있고, 가는 것도 있고, 조간신문으로 돌아가지 않는 것도 있다.
한마디: 명리는 단지 극장일 뿐이니, 모두들 현장에 가서 발휘한다.
신선묘 대련:
첫 번째 부분: 단지 몇 펜스. 너도 묻자, 그도 물었다. 누구에게 주어야합니까?
2 부: 나는 아무것도 하지 않지만, 나도 아침과 저녁에 예배를 드리는데, 이것은 나를 매우 난처하게 한다.
포춘 사원 커플:
제 1 부: 중국에는 성자, 조상, 서방에서 동방까지 있다.
한마디: 명산제자, 이선이불, 연원 북진남.
첫째, 진강금산사
예나 지금이나 온 영웅은 일파가 평평하지 않고 일파가 또 일고 있다.
세계에는 많은 유명한 승려가 있다.
김산사는 일명 강천사로, 고민사, 천령사와 함께 임길의 3 대 정글로 장쑤 진강금산에 위치해 있다. 전하는 바에 따르면 동진에서 창건되었고, 양무제는 여기에서' 수륙과 기록' 을 짓기 시작했고, 송신종은' 대장경' 을 수여했다. 역대 승려, 예를 들면 불인절원, 고려익전, 양칠오크근, 천대산 종파 남평반 등 모두 이곳에서 살았다. 사내 링가대, 묘고대는 소동파를 위해 경전을 쓰고 시를 읊었는데, 지금도 여전히 소동포의 옥대가 있다. 청나라의 강희 황제와 건륭황제도 이곳에 와서 편지를 보냈다. 소설 속 김산사가 없는 백뱀과 활불의 기적은 김산사의 명성을 크게 떠들썩하게 했다.
둘째, Zhenjiang dinghui 사원
인연이 있는 사람은 서로 사랑한다. 왜 기쁨으로 가득 차지 않습니까?
세상에는 참을 수 없는 일이 많은데, 왜 좀 너그럽지 않은가!
정혜사는 절강 진강초산에 위치해 있으며, 본명 포세이키는 당대의 고사이다. 송대에 재건된 조산사라는 이름은 조산사이다. 이순신, 대초원 불, 고목 성발 등 선사들은 모두 이곳에서 살았고, 이곳에서 공부한 적이 있다. 청나라 강희제는 편액을 수여하고 정혜사를 명명하여 유명한 도장이 되었다.
셋째, Wuhu guangji 사원
큰 배는 세상에서 수용할 수 없는 것을 수용할 수 있다.
입만 열면 웃고, 세상의 우스꽝스러운 사람을 비웃는다.
광제사는 안후이 우후 () 와 황토산 () 의 남쪽 기슭에 위치해 있다. 이 절은 간녕 시대 (894-897 년) 에 지어졌고, 당소종에서 그 이름은 영경사이다. 송신종 대중상부년 (1008- 10 16) 에 현재 이름으로 이름을 바꿨다. 청건륭, 가경, 광서년 모두 수선이 있다. 현존하는 절 세 곳, 석선사에는 값진 금인이 소장되어 있다. 사원 뒤에는 부싯돌 탑이 있고, 방울방울 청헌이 있다. 저장은 대규모로 거대하고,' 저장대청람' 은 순호 8 경 중의 하나이다. 방울방울 청헌은 황정건이 이전에 책을 읽었던 곳이라고 한다.
넷째, 소주 장결사
성교의 명언, 외로운 기쁨은 무엇인가?
불교의 취지는 살생보다 방사하는 것이 낫다는 것이다.
장결묘는 장쑤 성 오현 쑤저우에 위치해 있다. 본명은 원사로 돌아갔고, 명대 무림 스님 주지는 법가 사상을 발양하고, 장결법가사로 이름을 바꿔 강남의 명사 중 하나가 되었다. 대웅보전의 서쪽에 있는 나한전은 4 대 불교 명산의 소석자리를 중심으로 48 개의 건물이 있고, 밭모양을 하고, 500 개의 나한을 조각해 실물처럼 생동감이 넘치고, 실물처럼 높다.
동사 (verb 의 약어) yinxian Tiantong 사원
대호법은 스님을 본 적이 없다.
좋은 지식은 사물을 조절할 수 있다.
천통사는 절강 태백산의 또 다른 고봉인 천통산에 위치해 있다. 서진 승려, 초창시작, 당송 () 을 거쳐 연이어 재건하여' 천동영롱사',' 천수사',' 경덕사' 로 이름을 지어 10 자 정글의 초점이 되었다. 송대는 오대산사 중 하나이다 (태백산천통사, 항주 경산 만거제사, 닝보 아육왕산 광리사, 항주 남산 자은광효사). 홍치정각 등 고승이 주둔하고 있다. 또 다른 일본 승려인 명영안시 현도원 등은 이 절에 가서 공부하고 조동선을 일본으로 돌려보냈다. 이 절은 조동종이 일본에서 조상이 되었다.
6. 항주 하천축사 (법정사)
프랑스 바닥 전체 구름, 가을 달 봄 꽃 전체 멋진 진실;
지혜의 등불이 보좌에 걸려 아침 종모고를 듣는 것은 단지 선기일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 지혜명언)
절강항주에는 천주사 세 개가 있다. 백운봉의 북쪽에 천주사라고 합니다. 봉의 북쪽을 놓치고, 중천주사라고 합니다. 봉우리 밑으로 날아오는 것을 천주사라고 한다. 삼천축사는 관세음보살을 모시고 매년 봄마다 수백만 명의 벼슬녀가 모여 향을 피운다. 하천축사 창설 최초의 동진 () 시 서천축승지 () 가 풀을 만들었다. 그는 여러 가지 기서를 전시해' 후천축영산사' 로 봉쇄한 적이 있다. 오월 왕 키안 () 이 재건하여' 오백로한원' 이라고 명명했다. 송대에 이르러 천대산종 가문은 지파자운에 복종하여 사찰에 들어가 천대교리를 전파하여 천축대사라고 불린다. 이 절은 원래 천태종 도장이었는데, 이후 임길 교도장으로 바뀌었고, 청건륭황제는 법정사라고 명명했다. 사변에는 경대가 하나 있는데, 사령운 등은' 북본열반경' 을 남서로 여기는 곳이며, 당나라 승려 원택과 이연의 내세를 기념하는' 삼생석' 이 있다.
일곱, 항주 Tianzhu 사원 (faxi 사원)
세계길은 험준하여 매혹적인 빠른 등반의 출로를 볼 수 없다.
불천자비, 중생이 해안으로 돌아가 고해를 떠나 자비의 바다를 건너기를 바랍니다.
여덟, 항주 Tianzhu 사원
산중새어 꽃향기, 시끌벅적한 비경, 묘미의 뜻을 잘 참는다.
호수 위의 바람은 맑고 달빛은 희고, 진공 광경은 여전하다.
상천주사 () 는 저장항주 서호 천주산 () 에 위치해 있으며, 오월 왕 돈성 () 이 야간에 의사를 찾아 관음을 찾아 지은 것이다. 본명은' 천축탐사경서원' 이다. 송나라 때 황제와 절이 흥성하여' 오삼삼십권 대장경' 과' 천축계발관음원' 이라는 칭호를 수여받았고,' 백운당' 의 인신을 받아 천하선 (), 교 (), 법파 () 를 이끌었다. 청건륭은 연이어 금 확장을 주었고, 건륭은 16 년 (175 1 년) 을' 법희사' 로 명명하여 법희사라고 불렀다. 민국 초년, 석련 대사가 다시 증축되어 규모가 크고 향불이 전성하여 남푸타사 못지않다.
아홉, 항주 도광사
소나무 소리, 대나무 소리, 벨소리, 편안한 소리;
산색, 수색, 노을색, 색채가 모두 비어 있다.
저장성 항현 영은산과 북봉 사이에 위치한 도광사 () 는 본명 광연원 () 이다. 당무종에서 한 고위 승려가 둥지에 매듭을 지어 그의 빛을 숨길 수 있다고 주장했다. 당시 항주 도지사 백롯데 (집합의) 가 시를 초청하여 화목하게 불렀기 때문에 장광전이라고 불렀다.
Xiamen nanputuo 사원
지금 집에서, 중생이 자비로운 바다를 건너 고해를 건너기를 바랍니다.
미래의 강도를 구하고, 우리 부처님께서 마법의 비를 내리셔서 조수를 만회하시기를 바랍니다.
남푸타사는 푸젠 샤먼 오노봉 기슭에 위치해 있다. 저장 () 성 푸타산 () 의 남쪽 기슭에 위치해 있기 때문에 남푸타 () 라고 불린다. 당대에 건립되어 청강희년 사이에 중수하여 남푸타로 개명하여 절강성 정해푸타산과 함께 중국 동남부의 풍경 명소가 되었다. 대비전은 남푸타의 유명한 건물이다. 그것은 팔각형의 3 층 처마로, 각 뿔마다 용꼬리가 새겨져 있고, 수도꼭지는 보위에 새겨져 있다. 절의 지붕 구조가 특이해서 절 건물에서는 별로 볼 수 없다. 1925 년 혜천법사가 주지를 맡아 민남불학원을 설립했다.
XI. 푸타사
안심, 안심,
여래가 여래와 같다.
12, 푸토 포세이키
건곤은 나를 조용히 시켰다.
명리는 모든 사람을 매우 바쁘게 한다.
열세, 푸토 포세이키
밤 드럼 아침 벨, 인간의 명리를 깨우다.
불호 소리 이후 고난의 꿈이 사람을 매료시켰다.
부세길은 저장성 정해현 동남부의 푸타산에 위치해 있다. 푸타산은 불교 4 대 명산 중 하나이며 관음보살의 도장이기도 하다. 포사이사는 푸타산 3 대 사 (포사이사, 회계사, 법우사) 중 하나로 향불이 전성하여 신도들과 관광객이 끊이지 않는다.
14, 절강 칠탑 보은사
예를 들어, prajna poromido, 고전은 탑입니다.
중생은 모두 무상보리심, 선법익이 있으며, 불은에 대한 보상이다.
15, 절강 칠탑 보은사
10 자, 10 자, 10 자 * * * 10 자;
만 명이 지불하고 만 명이 포기하고 만 명이 합치면 만 명이다.
저장 () 성 옌현 () 에 위치한 칠탑보은사 () 는 아육왕사 (), 천통사 (), 연경사 () 와 공존하며 수량은 사명 사람 () 이다. 당나라 12 년 (858 년), 명나라 홍무년, 푸타산 앞 사찰이 부지사 안으로 옮겨져 부라사로 이름이 바뀌었기 때문에 현지에서도' 남해 푸타' 라는 말이 국제적으로' 소포드래그' 라고 불린다. 청강희는 연중 중수하여 칠부상을 짓고' 칠탑사' 라는 이름을 지었다. 민국 이래 경전강학, 불경루 건설, 불학원 운영은 임교교의 정신을 크게 진작시켰다.
16, Kaifeng kaibao 사원
모든 악은 해야 하고, 모든 선은 추구해야 하며, 여래의 참뜻을 이루어야 한다.
사공, 오운이 없는 것은 보로미를 위한 것이다.