출처
극중 연역한 장면은 명대 풍몽룡소설' 삼언' 의 단편 소설' 장자가 깨진 주전자 성도' 에서 나왔다.
창작 배경
주시처의 이야기는 명대 풍몽룡소설' 삼언' 의 단편 소설' 장자가 깨진 주전자 성도' 에서 유래했다. 이 연극은 장자가 아내의 충성을 시험하는 이야기를 통해 생명이 생사, 사랑 등 관건인 노드에 직면했을 때 의식과 인간성의 진실된 갈등을 실감하고 깊이 그려냈다.
요약
장자의 아내 석천신이' 충신은 이군자가 아니고 열녀는 이부가 아니다' 고 맹세한 이야기를 주로 들려준다. 장자는 아내의 서약에 회의적인 태도로 고의로 가사하여 추의 손자가 되어 아내의 정조를 시험했다. 결국 그의 아내는 추의 손자를 사랑하게 되었고, 추의 손자가 장자로 개조되었다는 것을 알게 되자 부끄러워서 목매달아 자살했다.
장자는 그것을 화장하고 북을 치며 노래를 부르고 사방을 돌아다녔고, 결국 신선이 되었다. 극중 장자는 실제 장자 이미지가 아니라 장자를 빌려' 시처' 를 통해 인간성에 대한 고찰과 심사를 했다.
Zhuangzhou 자신도 의심스러워 인간성을 시험하려고 노력하며 다른 사람의 가면을 폭로해야 한다고 주장했다. 그의 아내가 결국 자살한 것은 비극이 아닌가? 장자' 원작을 보면 그 장자는 이런 일을 하지 않을 것이다. 생사가 노래 한 곡을 줄 수 있는데 하물며 불륜과 같은 사소한 일은 말할 것도 없다.
이야기 자체가 소설 극본에 등장하는 것은 사실 원작에서의 이야기의 확장과 발전이다. 처음에는 오락일 수도 있습니다. 그가 왜 드럼과 냄비로 노래를 부르는지 편집해 봅시다.
Zhuang Zhou 의 "드럼 팬 노래" 는 일종의 "행동 예술" 입니다. 그는 생과 죽음의 경계를 약화시키고, 생과 죽음을 춘하 가을과 겨울의 계절순환으로 보고, 사람들이 생로병사의 고민과 두려움에 태연하게 대처하고 집으로 돌아가 휴식을 취할 수 있도록 하고 있다.
주앙 (Zhuang Zhou) 의 삶과 죽음에 대한 개념은 자연스럽게 큰 지혜와 놀라운 것이므로 나중에 인기있는 소설가들에 의해 매우 저속한 이야기로 해석되었습니다. 그런 다음 천천히 선마에 가입하여 원래의 사상과 결합해 약간 바뀌었고, 약간의 풍유와 권고의 의미가 있었다.