당보원년 (기원 825 년) 진사, 지방관으로 일하다. 나중에는 반란의 난세에 지쳐서 세상의 명리를 버리고 아내를 데리고 중조산의 구봉산에 가서 수행하였다. 아내와 함께 구멍에 살고 있는데, 그는 비교적 희망이 있어서 여동빈으로 개명했다. "루" 는 부부를 의미하고, 두 사람은 루를 가리킨다. "동굴" 은 사람이 사는 동굴입니다. 빈' 은 사람들에게 그들이 동굴 안의 손님이라는 것을 알려주는 것을 의미한다.
그의 이름은 순자이다. 그는 벼슬을 버리고 도망가기 전에 자신의 부를 가난한 사람들에게 나누어 주고 국민을 위해 많은 좋은 일을 했다. 중국 민간 전설에 따르면, 그의 수행 과정에서 그는 불후의 종리권을 만나 그를 스승으로 경배했다. 수선이 성공한 후, 나는 산을 내려와 백성을 치료하고, 어떠한 보수도 요구한 적이 없다.
그는 평생 선행을 베풀고 가난한 사람을 도우며 사람들의 탄복을 받았다. 날아오른 후 고향 사람들은 그를 위해' 여공묘' 를 기념으로 지었다. 진나라에 이르러 여동빈이 도교를 믿었기 때문에' 절' 을' 관' 으로 바꾸었다.
원나라 초년에 쿠빌라이는 여동빈의 도교가 대중들 사이에서 매우 인기가 있다는 것을 알게 되자 종교와 여동빈의 명성을 이용하여 자신의 통치를 공고히 할 작정이었다. 나중에 또 불가 추처기를 파견하여 도교를 주관하고,' 루 공관' 을 헐고, 토목을 크게 흥성하고,' 영락궁' 을 건설하였다. 대웅보전 건설부터 몇 개의 대전벽화 그리기까지 1 10 년이 걸렸는데, 거의 원대 전체와 비슷했다.
나중에 여동빈은 여산을 유람하고 진룡을 만나 천방패검법을 전수했다. 64 세에 장안을 유람하다가 청의백파우사를 만나 벽에 시를 썼다. 여동빈은 그가 이상하고 시적인 것을 보고 그의 이름을 물었다. 스톤 유 (Shi Yu) 는 "나는 팡 윤 (Fang yun) 씨다. 나는 종남산의 하령에 살고 있다. 나랑 같이 갈래? " 여동빈은 동의하지 않는다.
이 방운 선생은 바로' 종리권' 이다. 저녁에는 종리권이 여동빈과 함께 술집에 있었다. 여동빈이 잠들었을 때, 방운 선생은 혼자 그를 위해 요리를 했다. 그는 자신이 장원이라는 꿈을 꾸고, 관직을 자랑스럽게 여기고, 자녀와 손자가 가득 차서 더할 나위 없이 영광스럽다.
갑자기 그는 중죄를 선고받았고, 그의 가족 재산은 몰수되었고, 그의 아내와 아이는 헤어졌다. 그가 늙었을 때, 그는 이 모든 것을 알고 있었다. 그는 가난해서 혼자 눈밭에 서서 벌벌 떨며 한숨을 쉬려고 한다. 갑자기 그는 깨어났고, 종리권의 밥은 아직 익지 않았다. 그래서 종리권은 시 한 수를 썼다. "황관이 아직 익지 않아서, 꿈에서 화서를 보았다." " 여동빈이 비명을 질렀다. "내 꿈을 아세요? 클릭합니다
종리권은 "네가 방금 한 꿈은 기복이 넘친다. 50 세는 한순간 같다" 고 말했다. 얻은 것은 다행스럽지 않고, 잃어버린 것은 애도할 가치가 없다. 인생은 꿈과 같다. " 그래서 여동빈은 종리권으로부터 도교를 배우기로 결정하고,' 10 시험' 의 시험을 거쳐 종리권이 그에게 도술을 수여하기로 했다.
민간에서는 그를' 부우제군',' 여순양',' 순양지불지',' 인종',' 공현',' 여조' 라고 불렀고, 도가는 그를' 묘도천존' 이라고 불렀는데, 민간 전설의 팔선 중 하나였다. 여동빈도' 문창 오걸' 중 하나로 관공, 주일부, 퀴성, 문창제와 함께 제사를 지내는 경우가 많다. 원대는 "순양조제" 라고 말했는데, 이것이 바로 "부우제" 의 유래이다.
5 대 이후 정세가 혼란하여 백성들이 이주의 고통을 겪었다. 그는 늘 세상에 나타나 가난한 사람을 구한다. 그의 검술은 그의 고민과 정욕과 탐욕을 단절하여 북송의 발전에 어느 정도 영향을 미쳤다. 전진교는 그를 북방 오조 중의 하나로 간주하며, 세계에서' 여조' 와' 춘양조사' 로 불린다.
"송사 진전전" 은 "여동빈은 검술이 있다. 그는 이미 100 대인데, 아직 어린애 같다. 그는 걸음이 경쾌하여 수백 리를 조각하여 스스로 영원히 살지 못할 것이라고 생각했다. 모두 벽돌집에 왔고, 사람도 다르다. " 여동빈은 흥미가 넓고, 겸손하고 배우기를 좋아하며, 지식면이 넓고, 많은 책을 많이 읽고, 부지런히 글을 쓰며, 풍부한 작품을 남겼다. 그는 도교의 창시자일 뿐만 아니라 시인이기도 하기 때문에 후세 사람들에게 널리 추앙을 받고 있다.
소양제, 정양제, 대로제, 부제와 함께 도교 오조 중 하나인 여동빈을 모시는 여조묘와 여조정이 수천 개나 있는데, 그중 가장 오래된 여조석 현묘는 원대 산서성영락궁이 지은 춘양묘이다.
영락궁, 본명 대춘양 만수궁은 산서성 청성현 성북으로 3 킬로미터 떨어진 용천촌 동쪽에 위치해 있습니다. 도교 기록에 따르면 이곳은 여동빈의 출생지이다. 여동빈이 죽자 마을 사람들은 그들의 옛집을 여공묘로 바꾸었다.
진나라 말기에 여동빈 신화 이야기가 퍼지면서 점점 더 많은 신도들이 숭배를 받고 사당이 보수되어 도관으로 확장되었다. 원대에 이르러 도교는 조정의 높은 중시를 받았고, 창시자 여동빈의 몸값이 급상승하여 궁으로 승진하여 세계적으로 유명한 도교성지가 되었다.
음력 4 월 14 일은 여조의 생일이다.
모든 종교 중에서 내도는 유일하고 고대에는 천지의 뿌리였다. 인생은 불후의 것이고, 인생은 살아 있고, 호정건곤현학이다.
확장 데이터
일반적으로 여동빈은 당대의 예부 시랑여꿩의 손자라고 한다. (주: 그의 할아버지 여꿩은 기원 734 년에 태어났기 때문에 이 단락에는 심각한 실수가 있었다.) 그의 아버지 여진은 해주 도사이다. 그의 본명은 매우 적다. 당태종 정관 20 년 (기원 646 년) 4 월 14 일 영락현 (이 산서성성) 에서 태어났다.
나는 어릴 때부터 독서를 잘했고, 심오하고 심오한 학자는 수백 명이지만, 셋이야말로 처음이 아니다. 무측천은 천부적인 지 2 년 (기원 69 1) 이다. 마흔여섯 살, 루 장안 시험 에 갔다, 레스토랑 에서 메신저 를 만났다.
종리권은 그에게 성적을 내고 큰돈을 버는 꿈을 꾸게 하여 아내의 그림자를 막았다. 그가 깨어났을 때, 그는 명리가 모두 꿈이라는 것을 깨닫고, 그가 종리권을 스승으로 숭배하고 종남산으로 가서 수도를 닦았다는 것을 깨달았다. 그는 이름을 바꿔 동객이 되었다. 나중에 그는 산천을 두루 다니며 전도를 하고, 53 세에 여산으로 돌아갔다. 64 세의 상조 () 는 옥제 () 가 되어 순양자 () 라는 칭호를 주었다.
당송 이후 호, 한중례, 블루채화, 장, 하선고모, 한호자, 조국구는' 팔동선' 이라고 불린다. 민간 신앙 중에서 그는 팔선 () 이 가장 유명하고 민간 전설이 가장 많다.
바이두 백과-여동빈
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