0 1. 주씨의' 사회적 공포'
복숭아추격은 초당명장으로 각계의 존경을 받는' 괴짜' 이다. 그는 얼마나 이상한가? 재능이 넘치고, 작품 등이 넘쳐난다. , 하지만 사람들과 거래를 거부했다. 알고 보니 그는 아직 한 마을에 살고 있었다. 나중에, 마을에 일이 너무 많아서, 그는 판다대관로 근처로 이사를 가서 혼자 살았다. 그는 혼자 살지만 여전히 많은 사람들이 그를 우러러본다. 그때의 복숭아는 자신의 생각을 다른 사람과 나누는 것을 배제하지 않았고, 정신적인 친구들도 있었다. 그의 이 친구들은 복숭아를 다른 사람에게 소개하여 그의 이름이 바촉 국민들 사이에서 널리 알려지게 했다.
촉나라의 관원은 인재를 좋아해서, 그를 벼슬하게 하려고 한다. 첫 번째는 떠우귀입니다. 주씨는 승낙하지 않았지만, 그는 직접 청두에 가서 떠우귀를 만났다. 떠우귀는 복숭아가 평일에 옷을 입지 않았다고 들었다. 그는 야인처럼 온몸에 모피를 걸치고 가끔 샌들 몇 켤레를 팔아 쌀가루를 갈아입어 새 옷을 준비했다. 하지만 주씨는 그의 호의에 감사했을 뿐 아무것도 가져가지 않고 떠났다. 그는 돌아가서 숨었는데, 떠우귀는 다시는 그를 찾지 못했다.
떠우귀 이후 관원 고슬염도 그의 이름을 들어 본 적이 있어, 그에게 벼슬을 부탁하고 싶다. 하지만 이때 주씨의' 사교공포' 는 극치에 이르렀고, 신발 파는 것조차도' 비매품' 의 모델이어서, 그는 단호하게 다른 사람을 상대하지 않았다. 고사염은 유비 삼구 초려의 이야기를 생각하며 직접 산에 가서 그를 찾아갔다. 그 결과 복숭아는 죽도록 쫓아다니며 말을 하지 않고, 단지 눈으로 고세렴을 응시하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 마지막으로, Gao Shilian 은 결론을 내릴 수 없었습니다. Zhu Tao 는 그를 아무것도하지 못하게하는 것을 의미합니다. 가오 리안 후, 주홍 완전히 숨어, 그를 보자 마자 도망, 그리고 사라졌다.
02. 황로 이론에 따른 부정적인 은둔자
전쟁이 있을 때마다 도가의 피세학설이 유행한다. 수당 시대에는 도교가 왕성하게 발전하였다. 많은 문인들이 도가 사상을 받아들이고 수련을 추구하며 영원히 살기를 바란다. 복숭아는 전형적인 대표였으며, 심지어 그의 행동은 수많은 문인들의 추앙을 받아 은둔자의 본보기로 여겨졌다.
후세에 따르면 주도미는 내단, 장생비법 등 도교사상과 밀접한 관련이 있는 교리를 전수한 적이 있으며, 그 은둔행위는 도교의 일심일심, 일심동체용사상과 일치한다. 그는 완전히 사회를 이탈하고 청빈악도에 안주하는 행위로, 은거하고 싶지만 고생하고 싶지 않은' 정신은자' 의 부러움을 금치 못했기 때문에, 그들은 끊임없이 자신의 상상에 따라 복숭아를 그려 살아있는 신선으로 묘사하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사실 이 사람들은 모두 직접 그를 본 적이 없는데, 더욱이 그와 교제한 적이 있다.
이' 필터' 의 가봉으로 복숭아는 크로스컨트리, 결국 도교에 의해 신선으로 추앙되어' 주실물' 이 되었다. 그의' 사교공포' 도 수많은 사람들이 쓴' 조용주의' 의 본보기가 되었다. 지금으로선 사실 어떤 사람들은 어이가 없다.
참고 자료:
후개천, 당대의 은둔자: 복숭아추생연구 [J], 청두대학교 학보, 20 1 1, 제 6 기.