궁은 고대에 집에 대한 통칭으로 특별한 의미가 없다. "엘야 석공" 구름: "궁전은 방이고, 방은 궁전이다." 진나라와 한 왕조 이후,' 궁' 에 특별한 숭앙의 의미로 봉건 제왕의 거처의 전용어가 되기 시작했다. 장수에 대한 추구에서 진시 () 관념 중의 선산대택 () 을 힘껏 모방하는데, 그 건물은 왕왕 화려하고 이상해서 황제가 거주하는 궁전이 선거 () 처럼 정신적인 만족을 추구한다는 것을 보여준다. 보기:' 엘야 석공' 에 따르면 관은' 궁전 쌍궐' 이라고 불린다. 그래서' 닫기' 도 일종의 건축 형식이다. 즉 대문 양쪽에 파빌리온 누각이 있어 내려다보고, 옛사람들은' 궐' 이라고도 불렀다. 한대에 이르러 절과 묘장 밖에는 쌍궐, 즉' 관' 의 상징이 많아 조상신을 숭배하는 입구 건물이 되어 신선을 이어받는다. 분명히' 관' 은' 제조 행사' 와 밀접한 관련이 있다.
종교 절은 신을 숭배하는 곳이다. 황제가 건설한 일부 절, 규모가 큰 절은 황제에게 정액을 수여받은 후' 궁' 이라고도 불릴 수 있다. 봉건 제왕이 건설한 절은 자연히' 건설' 한 것이다. 예를 들어 당현종은 너무 정직한 벼슬을 해서 노인을 경배했다.
궁궐이라고 불리는 도관은 일반적으로 봉건 제왕의 특허 혹은' 부여' 된 것이다. 궁은 도관의 가장 번화한 호칭이다. 원태종 마나이 정관 3 년, 즉 서기 1244 년 산시영길현의 영락사가 불타 북중대신들이 영락사를 여순양의 동화로 여기고' 절절 경배' 하는 일이 간단하다고 의론했다. 춘양만수궁으로 바꿀 수 있다. 생활 이진은 늘 풍요로운 길을 택하고, 안목이 있는 사람이 그것을 건설할 것이다. 이진은 자주 판숭화를 그곳으로 보내 몇 년이 걸려서야 지었는데, 지금까지도' 춘양만수궁' 이라고 불린다. 궁전은 영동진에 위치해 있기 때문에' 영락궁' 이라고 불리며 전진 3 대 종사 중 하나이다. 춘양궁의 전체 이름은' 건축 양달운만수궁' 이다.
김명창 6 년, 즉 서기 1 195 년, "성신법, 사당, 관직 없음." 당시 필지창 방장조안은 성안 1 197 년 산둥 추조를 만나러 갔고 추조는 모든 돈과 돈을 그에게 지불하고 친필로 편지를 써서 재건을 준비하라고 했다. 1 198 의 봄에. 필지창이 북경에 왔다. 당시 왕어양은 베이징에서 군대를 모집하여 말을 사고 있었다. 일부 관계를 통해 유양은 "조상의 집을 정신적 개념으로 샀다" 고 말했다. 원대덕은 2 년 서기 1298 년 7 월 이정창을 중양궁으로 바꾸라고 초청했다. Xi 안팔선궁, 본명 팔선묘로 8 국 연합군에 의해 점령되었고 자희태후와 광서황제는 Xi 안으로 도피했다. 그들은 한때 팔선궁에서 잠시 살았다. 주지이종양의 초청으로 이들은' 장수팔선궁 건설' 이라는 제사를 받았는데, 이는 비구니암에서 궁전으로 승격된 것이다.
관관이라는 도관은 산시 () 성 주지현 () 의 고대 건축물 경관, 즉 전망대에서 기원했다. 원검 한뢰' 가 4 위에 올랐다. 관이는' 명해' 를 인용해 말했다. "은은 풀을 건물로 삼고, 깊이 생각하고, 의학을 존귀하게 여긴다. 우리 두고 보자, 그래서 이 집은 관령초루관관이라고 한다. 즉, 보기의 시작. 클릭합니다 "진사": "선선, 그 음귀함, 두중거가, 음실물 초당으로 유명하기 때문에 유선의 땅으로 유명하다." "사기 선경 손경일": "신선은 볼 수 있다." 신선은 좋은 집에 산다. \ "그래서 장안 GUI 이름 개념, Ganquan yishou 개념, 그래서 청나라 지주 축제, 장비 대기 하나님 을 설정합니다. 이것이 도관 개념의 유래이다.
이들 중 일부는 황제가' 건설' 을 명령한 것으로 보이는데, 특히 사당 제도를 시행하는 송대였다. 각 도로, 각 주, 각 주의 명궁에서' 승진, 제분, 관후크 등 관리들이 거의 모두 방치되어 관원을 벼슬로 임명하고 사당을 주는 것을' 사당 헌사' 라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사당, 사당, 사당, 사당, 사당, 사당, 사당) 송신종의 작품은 조경의 옥영궁으로, 만드는 데 7 년이 걸렸다. 26 10 미터마다 왕안석에는 잡자 구걸 궁관이 있다. 그의' 구걸 궁관 수잡자' 에서 "구걸 궁관은 내 관청에 의해 파견되어 강녕에서 요양되었다" 고 말했다. 남송 때, 주씨는 운대를 관장하도록 명령했다. 당시 화산 아래의 운대관은 김조 관할에 속했지만, 주씨는 실제로 관리하지 못했지만 "내가 하고 싶은 후예" 라고 말했다. 그는 작품에서' 운대외사' 나' 운대일진' 의 서명을 맛보며 재직 이후 운대관에 대한 동경을 나타냈다.
대대로 도장으로부터 물려받은 이런 도관들은 중국 전통 건축 스타일뿐만 아니라 현대 사회가 잃어버린 전통문화 (예: 붓글씨, 도포, 머리, 검은 스카프 등) 도 보존하고 있다. 영화극에서 볼 수 있는 각종 이미지는 사실 모두 도사들의 실생활이다. 전통문화가 점차 중시되는 오늘날 도관은 전통문화를 이해하는 창구라고 할 수 있다.