페리클레스는 평생 노예주의 민주 정치를 관리하고 아테네의 권력을 확대하기 위해 노력했다. 그는 아테네의 노예제도의 경제, 정치, 군사, 문화의 번영을 촉진하여 역사상 더 중요한 지위를 차지하였다. 그가 주창한 범그리스 사업과 아테네 패권 건립 활동은 동맹국에 대한 협박과 억압이지만 그리스 세계의 경제 발전과 정치 통일에도 도움이 된다. 그러나 당시 그리스 세계 정치 통일을 실현하는 역사적 조건은 아직 성숙하지 않았고, 아테네를 성방의 실력으로, 원래의 성방 제도를 유지하는 것은 통일대업을 완성하기 어려웠다. 그가 죽은 후 아테네는 강력한 지도자를 잃고 길고 반복적인 대결을 거쳐 결국 스파르타와 페르시아의 연합군에 의해 패배했다.
페르시아 전쟁의 종식과 아테네 패권 통치의 확립으로 에게 해의 전쟁은 기본적으로 끝나고, 만연한 해적 행위가 억제되고, 상선의 통행이 막히지 않고, 페리클레스는 연합군에게 아테네의 은화와 도량형을 사용하도록 강요했고, 아테네와 그의 동맹의 노예제 경제는 더욱 발달하였다. 페리클레스는 밀리두 건축가인 히포다무스를 초대하여 비레에프스 항구를 통일적으로 설계하도록 초청했는데, 그것은 완전히 새로워졌다. 아테네와 트라키아는 흑해, 소아시아 서부, 지중해 동부, 북아프리카, 지중해 서부에 널리 퍼져 있으며 야금, 조선, 병기, 제혁, 건축 등의 업종으로 유명하다. 아테네의 농업도 화폐경제에 참여했다. 포도와 올리브는 대량으로 재배되어 술과 기름 수출을 하는데, 현지 주민의 약 3 분의 2 는 수입에 의존한다. 연맹 국고를 완전히 통제했기 때문에 아테네의 재정 수입이 급증했다. 풍부한 재정 수입은 민주 정치에 견고한 경제 기반을 제공한다. 페리클레스 통치 기간 동안 아테네는 매년 공직과 병역을 맡아 국가로부터 2 만 부의 공직임금이나 수당을 받아 성인 남성 시민 총수의 3 분의 1 이상을 차지했다.
페리클레스는 정치가이자 전략가일 뿐만 아니라 그리스 고전 문화의 찬미자이자 옹호자이다. 그의 이상과 포부는 아테네를 그리스 세계의 패주가 될 뿐만 아니라' 전 그리스의 학교' 로 만드는 것이다. 페리클레스 시대는 그리스 고전 문화가 고도로 번영한 시대이다. 그리스 세계의 저명한 학자, 학자, 예술가들이 아테네에 모여 페리클레스 주위에 모여 강의를 하고, 진리와 선미를 구하고, 우주의 신비와 삶의 참뜻을 탐구하다. 걸출한 철학자 아나크사고라, 조각가 피디아스, 비극적인 인물 소포클레스가 뒤를 이었다. 페리클레스의 아내 밀레투스의 아스파시아는 뛰어난 재능과 지혜로 소크라테스로부터 극찬을 받았다. 많은 철학자와 예술가들이 모두 그녀의 손님이 되었고, 많은 아테네 사람들, 심지어 일부 여성들이 그녀에게 가르침을 청했다. 페리클레스는 젊었을 때 연극 공연을 주관했고, 집권 기간 동안 가난한 시민에게 연극 수당을 주고 명절 음악 대회를 개최하고 콘서트 홀을 짓는 등의 조치를 취했다. 기원전 447 년부터 페리클레스는 대규모로 아크로폴리스를 건설했다. 그는 연맹 금고를 이용하여 파르테논 신전, 아크로폴리스 정문, 헤피스토스 신전, 수니온 해신 사원, 에레헤트이온 신전, 그리고 이 건물들에 붙어 있는 정교하고 불후의 조형예술 걸작들을 저장하고 연이어 지었다. 페리클레스는 그리스 고전 문화의 발전에 걸출한 공헌을 했다. 그의 문화 정책은 그의 정치 경제 외교 정책과 밀접하게 연결되어 있다. 공공공사를 건설하든 축제 공연을 하든, 그 목적은 민주정치를 공고히 하고, 시민의 물질문화생활을 개선하고, 상공업의 발전을 촉진하고, 아테네의 빛나는 이미지를 확립하여 그리스 각 국가의 경의와 동경을 끌어들이기 위함이다.
주요 참고 사항
아테네에서 이 죽은 전쟁 영웅을 기념하는 한 번 * * * *, 베리클리가 연설을 했다.
"우리나라가 민주주의라고 부르는 이유는 의사결정권이 소수가 아니라 전체 국민이 장악하고 있기 때문이다. 사적인 분쟁이 발생할 때, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. 우리의 정치생활이 자유롭고 개방된 것처럼, 우리 일상생활에서 사람들 사이의 관계도 마찬가지다. 여기서 모든 사람은 자신의 사적인 일에만 관심이 있을 뿐만 아니라 사회 전체의 일에도 관심이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언). "
세계사-중학교 역사 교과서에서 인용;
우리 도시의 대문은 세계에 열려 있다. 부는 우리에게 단지 자만하는 자본이 아니라, 한 번의 사업을 이룰 수 있는 기회이다. 우리는 가난을 인정하는 것을 부끄러워하지 않지만, 극복하려고 노력하지 않으면 정말 타락한다.
내용을 개혁하다
(1) 시민 참정 범위 확대: 10 장군을 제외한 모든 관직은 각 직급 남성 시민에게 개방되고 영사는 추첨 방식으로 발생한다.
(2) 시민의회 개혁: 시민의회는 국가 최고 의사결정기관으로 내정외교 등 중대한 사무를 담당하고 있다. 무릇 만 20 세가 된 남성 시민은 모두 참가할 수 있으며, 발언권과 투표권을 누릴 수 있다.
(3) 500 명 회의의 멤버십과 허가권 개혁: 500 명 회의 회원들은 추첨을 통해 10 부족에서 각각 50 명을 선출하고, 교대로 그룹 통치를 하며, 시민대회 소집 등의 업무를 담당한다.
(4) 배심법정의 의사결정권과 지위를 높이다. 배심법정은 국가 최고 사법과 감독기관으로, 30 대 이상 남성 시민 중 선출된 10 부족으로 구성되며 부족당 600 명으로 구성된다.
(5) 10 장군위원회의 의사결정권 확대: 최고 * * * 관원, 10 장군, 시민대회의 손들고 선출된다. 10 장군 위원회는 군대를 지휘하고, 정치에 참여하고, 총장군은 국가 군정 대권을 관장한다.
(6)' 공직수당' 제도 개발: 정치에 참여하는 시민에게 임금과 수당을 지급한다.
(7) 시민들이 정치교육과 문화훈도를 받고 시민에게 극장 수당을 지급하도록 독려한다.
연설
우리는 이런 제도가 있어서 매우 기쁘다. 우리는 이웃 나라의 법률을 부러워하지 않는다. 왜냐하면 우리 정권은 다른 나라의 전범이며 아테네의 독창적이기 때문이다. 우리 정권을 민주주의라고 합니다. 소수를 위한 것이 아니라 전체 국민을 위한 것이다. 능력에 관계없이, 모든 사람은 법적 보장의 보편적인 평등을 누리고, 탁월한 성과를 거둘 때 명성을 누리고 있다. 공직을 맡을 권리는 어떤 가족도 아닌 성현에게 속한다. 가난은 장애물이 아니다. 국가에 봉사할 능력이 있는 사람은 지위가 비천해서 방해받지 않는다. 우리는 방해받지 않고 한 위치에서 다른 위치로 이동할 수 있습니다. 우리는 거리낌 없이 친밀한 일상을 즐긴다. 우리는 이웃이 제멋대로 행동하거나 놀라지 않을까 봐 걱정하지 않는다. 이것은 매우 사람을 다치게 하지만, 아무 소용이 없다. 이런 식으로, 우리는 한편으로는 자유롭고 선의로 사람들과 교제하고, 다른 한편으로는 어떤 이유로도 공익을 거스르지 못한다. 왜냐하면 우리는 법원과 법률, 특히 피해자를 보호하는 사람들에게 복종하기 때문에, 글을 쓰지 않고 어기는 것은 수치스러운 것이다. 또 심신을 키우기 위해 중국 법률은 매우 잦은 휴가를 규정했다. 게임과 희생은 일 년 내내 계속되고 있다. 그때는 아름답고 장관일 것이고, 즐거운 분위기는 우울함을 분산시킬 것이다.
우리 아테네는 훌륭합니다. 방 안의 모든 제품이 여기에 모입니다. 이 정교한 제품들은 국산품과 마찬가지로 아테네 사람들에게 그들이 생각했던 쾌감을 가져다 주었다. 우리는 군사 정책에서도 적보다 우월하다. 우리의 정책은 적의 정책과 완전히 다르다. 아테네는 세계에 대문을 열었다. 우리는 적들이 결코 숨기지 않는 비밀을 엿보고, 손해를 입게 할까 봐 걱정하지 않으며, 진보와 호기심을 찾아 온 외국인을 추방하기 위해 이를 구실로 삼지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 비교해 보면, 우리는 전비와 전략에 크게 의존하지 않고 국민의 타고난 애국적인 열정과 행동을 신뢰한다. 교육의 경우, 일부 국가의 사람들은 성인이 되면 고생을 하기 위해 어려서부터 혹독한 훈련을 받아야 한다. 우리 아테네 사람들은 온화한 생활을 하고 있지만, 우리는 그들처럼 어떤 전쟁의 위험에도 용감하게 직면할 수 있다. 생활방식에서 우리는 우아하고 간단하다. 바로 사고를 약화시키지 않고 철학을 수련하는 것이다. 우리는 자랑보다는 자선을 통해 우리의 부를 과시한다. 가난을 인정하는 것은 결코 수치스럽지 않지만, 가난에서 벗어날 수 없다는 것은 정말 수치스럽다. 우리는 개인 업무뿐만 아니라 국가 대사에도 관심이 있다. 생활이 바쁜 사람이라도 참정 능력이 충분하다. 아테네 사람들 만이 국가 업무에 참여하지 않는 것이 게으른 세대가 아니라 평범한 세대라고 생각하기 때문입니다. 우리는 가장 정확한 판단을 내릴 수 있고, 사물의 숨겨진 위험을 잘 포착할 수 있다. 우리는 말이 행동을 방해할 수 있다고 생각하지 않고, 논쟁과 충분한 준비 없이 경거망동해서는 안 된다고 생각한다. 이것이 바로 아테네인들의 독특한 장점이다. 우리는 행동할 때 용기가 충만하지만, 행동하기 전에 각종 조치의 장단점을 토론해야 한다. 어떤 사람들의 용기는 무지에서 비롯되지만, 자세히 생각해 보면 겁쟁이가 된다. 전쟁의 재난과 평화의 달콤함을 잘 알고 위기의 순간에 두려워할 것이 없는 사람들이 가장 위대한 영혼이라는 것은 의심의 여지가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
선을 행하는 데 있어서도 우리는 많은 나라와 다르다. 우리가 우정을 유지하는 것은 약속을 받아들이는 것이 아니라 의무를 지는 것이다. 감사의 상식에 따르면, 주는 사람은 수혜자보다 우세하다. 후자는 어쩔 수 없이 지루한 역할을 해야 한다, 왜냐하면 그가 전자에게 빚을 졌기 때문이다. 그는 보상이 단지 보상이지 의무가 아니라고 생각한다. 아테네 사람들만이 극도로 자선적이지만, 사리사욕이 아니라 순수한 관대함이다. 결론적으로, 아테네는 전반적으로 그리스 학파이며, 우리 각자는 끓는 생활의 모든 측면을 완벽하게 갖추고 있으며, 가장 우아한 언행과 가장 빠른 작업 스타일을 가지고 있습니다. 생존자들은 운명이 호전되기를 기도할 수 있지만, 이런 항적 * * * 을 유지하는 영웅적 기개를 자신의 책임으로 삼아야 한다. 감언이설만으로 이렇게 하는 장단점을 판단하지 마라. 큰소리치는 사람은 누구나 잘 알려진 도리와 용감히 적과 맞서는 좋은 점을 말할 수 있기 때문이다. 너는 조국의 성장 광경을 명심하고 그것에 매료되어야 한다. 아테네의 위대함을 진정으로 깨달을 때, 아테네의 위대함은 전투에서 단호하고, 깊고, 충성스럽고, 영원히 명예로운 병사들이 창조한 것이라고 스스로에게 자문해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그러나 그들의 노력은 성공할 수 없고, 그들이 두려움 없는 정신으로 조국에 보답해야 한다. 그들은 이것이 수치라고 생각하지 않기 때문에 가장 높은 헌신을 했다. 그래서 그들은 나라를 위해 목숨을 바쳤다. 그들 각각은 불멸의 존재가 될 것이다. 그들의 무덤은 영원히 빛날 것이다. 왜냐하면 그것은 영웅을 매장하는 무덤일 뿐만 아니라 그들의 이름이 새겨진 기념비이기도 하기 때문이다. 우리가 명예나 실제 명예에 대해 이야기할 때마다 사람들은 그것들을 언급할 것이다. 그들은 불멸의 존재이다.