왕자영요' 의 궁본무사시, 그는 일본 역사상 어떤 모습일까?

천정 12 년 (1584) 은 일본 오카야마현 응천현 대원초궁본에서 태어났다. 어렸을 때 나는 아버지의 도움으로 병법을 배웠다. 5 라운드 책' 에서 마시병위는 열세 살에 처음으로' 신인' 을 꺾고, 16 세에 말레이시아의 강군사가 추산을 꺾고, 21 세에 상경해 각국의 군사가들과 어깨를 나란히 했다. 13 세부터 29 세까지 그는 60 여 차례 싸워 실수하지 않았다. 검술 외에도 그는 손에는 검, 체술 등 각종 무술의 집대성자이기도 하다. 20 대 때' 일류 (원명류)' 라는 학파를 개척했다. 청나라 10 년 (1605), 검술 저작' 병도경' 을 집필하다. 광영년 (1624 ~ 1644) 은 양날의 수술을 마치고' 2 일 일류' 라고 불린다. 무사시의 결투 사적에서 가장 널리 알려진 것은' 암류도 결투' 다. 청나라 때 장문국 (이 주 산구현 하관시) 에서 암류 군사가 사사키 소치로와 대결한 이야기다. 대부분의 사람들은 궁본무장이 이번 결투에서 사사키 소지랑을 물리쳤다고 생각하지만, 사실 결투 과정, 승부, 심지어 궁본무사장 상대의 이름까지 다른 자료에 기재되어 있어 아직 고증할 필요가 있다. 또한 사사키 소지로 () 가 궁본무사장 () 에 기절한 뒤 배에 끌려가 덕천가강 () 에 의해 비밀리에 살해됐다고 한다.

오사카 전쟁 (겨울 오사카 전쟁, 여름 오사카 전쟁) 에서 궁본무장이 풍신군의 이름으로 참전한 이야기는 사실 야사의 근거가 없는 오전이다. 실제로 무사시는 수야채향에 당첨된 손님으로 덕천군의 이름으로 전투에 참가할 예정이다. 수야채향 승견의 장남 수야승군이 이번 전쟁에서 활약한 것은 여러 역사 문헌에도 기록되어 있다.

이후 궁본무는 희로성주의 담판 아래 명석 (도시계획) 절단과 도로, 명석 등 도시와 사원 건설에 참여했다. 바다의 이야기에 따르면 무사시는 그동안 명석에서 그의 꿈의 연인 (신도의 꿈의 창시자) 과 결투를 벌였다.

원과 초년 (16 15 하지만 삼목우희는 본도의 사충을 위해 관영 3 년 (1626) 에 사망했다. 이에 따라 무사는 삼목이 죽은 뒤 곡원에서 오랫동안 무사로 활동해 온 제 2 남지일지를 양자로 받아들여야 했다. 궁본천은 나중에 명나라 석성의 주인 샤오리 원충지가 되어 광영 8 년 (163 1) 에 겨우 20 살 때 샤오리 원가의 노인이 되었다.

궁본무사장 (1638) 광영 15 년, 섬원반란이 발발했고, 소창주 소창충이 한 사단에서 진압했다. 무사장과 충한 조카, 김종성 주인 샤오리원도 오랫동안 참가했다. 섬의 원란 반란 이후 무사시가 영고 영주에게 보낸 편지에는 "나는 더 이상 석두 타격을 받지 않을 것" 이라고 적혀 있다. 무사시는 당시 섬 원군의 한 군대가 던진 석두 때문에 다친 것 같다. 또한 소창 기숙 기간 동안 무사는 충성과 진리의 명령에 따라 보물원의 총기 전문가 고다 마타비와 경기를 했다.

관영 17 년 (1640), 궁본무장은 웅본 시장 세천충지의 초청을 받아 웅본으로 이주하여 병법을 정식으로 전수했다. 동시에, 나는 손자병법 이론의 책을 쓰기 시작했는데, 제목은' 손자병법 이틀 일류' 였다.

관영 20 년 (1643) 10 월 궁본무사장은 구주암수산 (이 곰본 부근) 에 올라 산기슭에 관한 영암동을 폐쇄하고' 오륜서' 를 쓰기 시작했다.

바오 청 2 년 (1645), 무사시 는' 독도' 와' 오륜서' 라는 두 권의 책을' 자서서' 라고 부르며 제자 손지운에게 넘겨주고' 오방태도서' 와' 손자병법 35 조 나중에 치바시 무사공관에서 62 세를 일기로 세상을 떠났다. 이 묘지에는 곰 본시에서 활에 의해 잘려진 무사시 묘가 매장되어 있다. 기타규슈 수향산에는 양자지 1 이 있는' 신무사장현심 2 일비' 가 있어 무사시와의 관계를 기록한 최초의 문헌으로, 속칭' 소창비문' 으로 불린다. [1]

미야모토 무사시의 일본 영향력은 너무 커서' 목전 총궁본칼' 이라는 말이 있다. 그는 이렇게 자칭했다. "나는 어릴 때부터 검술을 배워서 전국을 돌아다녔다. 나는 각 파벌의 검사를 본 적이 있는데, 60 여 번이나 시도해 보았지만 진 적이 없다. " 일본은 무력과 칼을 숭배하는 나라입니다. 명나라는 일본 여야와 마찰이 있었지만 일본에서 대량의 칼을 수입했다. 상업적으로 볼 때 일본의 칼은 중국 아편전쟁 전 실크와 찻잎에 해당하며 대외무역에서 상당한 비중을 차지하고 있다. 일본이 보존한 초면도 칼은 일본인이 국보로 간주하고 일본에는 이런 국보가 많다. 일본에서는 문화적 가치가 있을 뿐만 아니라 성물이나 성물로 여겨진다. 일본국지' 에도 초삭검이 그 영을 드러내는 이야기가 기록되어 있다. 일본 천황이 왕위에 올랐을 때 증표 (옥새) 로 쓰였던 삼보 중 천총운검도 있었다. 물론' 국화와 칼' 의 저자인 룬 베네딕트가 말했듯이, 원래의 칼은 혼란 속에서 이미 해저로 가라앉았으며, 지금은 왕실은 모조품만 쓰고 있다. 메이지 시대까지 칼은 무사 몸의 일부로 여겨졌다. 새로 도호벼를 만든 무사도는 실수로 상대방의 칼을 가로질러도 주인에게 큰 불경과 모욕으로 여겨진다고 말했다. 드라마' 친숙함과 마쓰사카' 에서 오다 신신은 우연히 사성정이 선물한 보칼을 다른 사람에게 주었고, 사성정은 상당히 우울하고 당황했다.

전국 말기에는 의심할 여지 없이 검사가 배출되는 시대였다. 당시 유명한 검객은 류생종언, 환목장혜, 이토 일도재, 동향숭위 등이었다. 심지어 실정 막부의 장군 아시이 홍도 유명한' 건장군' 이다. 궁본무장은 이런 환경에서 살고 있다.

궁본무사장의 문학 작품으로는' 궁본무사장',' 궁본무사장' 등이 있다.