원홍도' 고보교기' 에는 이런 묘사가 있다. "고근에 앉아 차를 마시며 술을 마시며, 파도는 근심하고, 어새는 날아가고, 제방 상류인은 연극을 생각한다. 그들이 나무 밑에 세 사람이 앉아 있는 것을 보았을 때, 마치 선 () 처럼 미친 듯이 서로 마주보고 웃었다. 다른 사람들도 술자리라고 몰래 말하고, 시끄럽게 떠들어대며, 온 산에 정이 가득하다. " 두 가지 다른 연극 시각은 문화적 품위의 차이를 반영한다. 왕사인의 여행기 산문도 연극 관찰의 관점에서 사회의 중생의 정태를 묘사하는 데 능하다. 예를 들어' 유만정기' 는 간결한 글로 가득 찬 위치와 모양을 소개하고, 많은 필묵이 관광객을 묘사하는 데 쓰인다. 마지막으로, 전문은 "장유에게 갈대 뚜껑을 하나 사주고, 모든 속임수를 봐라" 로 맺혀 있는데, 그중에는 조화가 함축되어 있다.
2. "다카하시 여행" 의 고전 중국어 현상
원문: 수수 늙은 맑은 물 지역, 버드나무 수십 리, 바람이 약간 온화하다. 중랑 2 는 왕자 3 을 끌고 함께 수영한다.
당시 거리의 사람들은 모두 4 도랑의 진흙을 입고 5 로를 쌓았지만, 6 길을 걸을 수 없어 문 밖을 밟았다. 그래서 3 월 7 일 중순, 버드나무는 아직 다 따지 못했고, 얼음은 약간 춥고, 유샤는 물 위에 앉아 술을 마셨다.
담봉부창 9, 허리케인 10 은 북쪽에서 왔고, 온 하늘에 먼지가 가득하고, 맞은편에 아무도 없었다. 입에 1 1 눈을 쑤셔 씹는 힘이 있다. 얼어붙은 가지가 떨어지고, 고목의 수, 석형.
한기가 핍박하고 12 의 밍크모자를 향해 14 의 적에 초점을 맞추고 있지만 15 만큼 좋지 않다. 황혼이 되자 16 가까스로 저택에 도착했고 17 은 3 박, 18 입에는 자갈이 있었다.
이봐! 강남 2, 3 월, 풀 청화썩은 성야, 바람, 화창한 날. 지난 봄, 19 가 나들이를 준비했는데, 무슨 고난이 지금까지 20 년이 되었다. 만부득이하지 않다면 2 1, 종 22 이므로 23 이라고 생각합니다.
그리고 남편과 귀인은 모두 24 를 살아야 하는데, 이것도 관직이다. 관광객, 산민, 25 세, 식량과 의복을 위해 어쩔 수 없이 이렇게 했다.
지금까지 나는 이미 관직이 없어 여러 차례 요구했지만 뜻대로 되지 않았다. 효과도 볼 수 있다. 하지만 가업이 있다면, 꽃과 새 벌레의 즐거움을 포기하고, 안개 27 과 먼지의 고향으로 가서 28 을 물어볼 수 있습니다. 이것은 해결할 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
그러나 여행으로 책을 읽는 것도 적당하다. 책이 그들에게 관심이 있는 이유는 *** 29 이며, 계산하지 않으면 거꾸로 된다. 또 30 자: 1 원중도 (1570- 1623), 명대 산문가, 자소수, 호광공안 (오늘 호북) 사람 만리 진사, 관직에서 난징 인사부 랑에 이르기까지.
종도 () 홍도 형제 () 와 함께 삼원 () 이라고 부르며 공안파 () 라고도 한다. 자연을 숭상하고, 나라들을 주유하며, 많은 시를 썼는데, 그중에는' 설과 금식집' 이 있다.
2' 종랑' 은 원홍도이다. 3' 왕자' 는 왕우입니다.
4 뚫어서 뚫어 준설하다. 5 "수수료" 축적.
6 "레이마" 는 마른 말이다. 7 "3 월" 은 만력 27 년 (1599) 3 월을 가리킨다.
8 "PAM (p à n)" 이 약간 녹았다. 9' 담봉복창' 은 즐거운 대화를 나누고 있다.
담, 얘기 좀 해 담봉, 훌륭한 입담자.
아까 푸, 채 10 의' 비 O' 파문.
11"zh", 히트. 12 여기' 유' 는 입는 것을 의미합니다.
13' 두툼한 zhuó 총코트 입고'. 가을, 모피 코트.
14' 적' 이 저항했다. 15' 예' 참고.
16 "거처 (d)" 는 일반적으로 관원의 거처를 가리킨다. 17' c 밤' 자정.
18' 자갈 (l √ l √)' 입구에 깨진 모래 모양이 있습니다. 19' 입춘' 은 음력 정월, 이른 봄을 가리킨다.
20 "왜 수도가 이렇게 큰 손실을 입었습니까? 클릭합니다 왜 수도가 이렇게 나쁜가요? 2 1 "부득이한 경우", 필요하지 않은 경우.
만약, 만약, 만약. 아니, 아니.
22 "종" 은 여행의 피로를 묘사합니다. 23 "추 (m: n)" 오류.
24 "부유하고 강력한 사람들은 여기에 살 수밖에 없다." 게다가, 부유하고 강력한 사람들은 여기에 사는 것 외에는 선택의 여지가 없다. 다시 이야기하자.
25 이곳의 "산민" 은 점술, 점쟁이 등 미신 직업에 종사하는 사람을 가리킨다. 26 "입" 으로 생계를 꾸려 나가다.
27 "m 圵 I" 탁한 연기. 스모그, 먼지가 많은 바람, 어두운 날씨.
"나에게 묻는다" 는 것은 내가 스스로에게 이 문제를 묻는 것을 의미한다. 29' 책이 그것에 관심이 있는 이유 * * *' 는 내가 사업 승진에 집착하지만 염치가 없다고 썼다.
"지 (Zhi)" 를 전해서 기록하다. 열정, 여기서 사업 획득에 대한 집착을 가리킨다.
30' 거꾸로무산' 본말이 전도되어 계산이 없다. 본말이 전도되다.
높은 대들보 다리에는 맑은 띠 강이 있었는데, 버드나무는 날씨가 맑고 따뜻했던 것처럼 수십 리 뻗어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 원홍도는 나를 왕과 함께 방문하러 갔다.
당시 시민들은 수로의 진흙을 준설하고 있었다. 길에 진흙이 쌓여 마른 말은 걸을 수 없다. 우리는 서직문 밖으로 걸어갔다. 이때는 이미 3 월 중순인데, 버드나무는 아직 싹이 나지 않았고, 얼음도 금방 녹아서, 우리는 물가가 시들어 가는 버드나무 아래 앉아 술을 마셨다.
대화가 근심 걱정이 없을 때, 폭풍우가 북방에서 몰려와 황사가 하늘을 가리고 맞은편 사람들조차 볼 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 모래가 눈에 맞고 입과 코를 막고 씹을 때 소리가 난다.
얼어붙은 나뭇가지가 날아가고, 늙은 나무가 울며, 석두 서로 부딪쳤다. 날씨가 매우 추워서 우리는 밍크모자를 쓰고 두꺼운 가죽옷을 입고 폭풍을 막았지만, 여전히 참을 수가 없어 빨리 집으로 돌아갔다.
황혼 무렵, 나는 도랑 사이를 어설프게 걷고, 온갖 어려움을 겪고서야 집에 돌아왔고, 입에는 깨진 모래를 머금고 밤늦게 앉아 있었다. 아아, 강남의 이삼월, 푸른 풀이 무성하고, 도시와 농촌의 꽃이 비단처럼 피어나고, 바람이 화창하다. 첫 달에 소풍을 갈 수 있다. 교토는 왜 이렇게 나쁜가요?
만약 필요하지 않다면, 나는 여기에 오는 것이 매우 우습다고 생각한다. 이 밖에 지위가 높은 사람은 벼슬과 여행을 위해 여기에 살아야 한다.
점술, 점쟁이 등 직업에 종사하는 사람은 먹을 것과 입을 것을 얻기 위해 어쩔 수 없이 이곳에 왔다. 지금은 직업이 없지만 반복적인 노력으로도 얻을 수 없어 효과가 눈에 띈다.
하지만 우리 집에는 산업으로 생계를 꾸려 나갔지만, 나는 꽃과 새의 풍경을 감상하는 것을 포기하고 탁한 연기와 먼지가 가득한 곳으로 뛰어갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 스스로에게 이 문제를 물었고, 나도 설명할 수 없었다. 이왕이면 이번 여행도 적어야 하고, 사업승진에 대한 나의 집착은 뻔뻔스럽고, 본말이 전도되어, 고려가 부족하다.
3. 고량교에 문어문 현상을 적는다.
원문:
수수 늙은 맑은 물 지역, 버드나무 색이 수십 리, 바람이 약간 온화하다. 중랑 2 는 왕자 3 을 끌고 함께 수영한다. 당시 거리의 사람들은 모두 4 도랑의 진흙을 입고 5 로를 쌓았지만, 6 길을 걸을 수 없어 문 밖을 밟았다.
그래서 3 월 7 일 중순, 버드나무는 아직 다 따지 못했고, 얼음은 약간 춥고, 유샤는 물 위에 앉아 술을 마셨다. 담봉부창 9, 허리케인 10 은 북쪽에서 왔고, 온 하늘에 먼지가 가득하고, 맞은편에 아무도 없었다. 입에 1 1 눈을 쑤셔 씹는 힘이 있다. 얼어붙은 가지가 떨어지고, 고목의 수, 석형. 한기가 핍박하고 12 의 밍크모자를 향해 14 의 적에 초점을 맞추고 있지만 15 만큼 좋지 않다. 황혼이 되자 16 가까스로 저택에 도착했고 17 은 3 박, 18 입에는 자갈이 있었다.
이봐! 강남 2, 3 월, 풀 청화썩은 성야, 바람, 화창한 날. 지난 봄, 19 가 나들이를 준비했는데, 무슨 고난이 지금까지 20 년이 되었다. 만부득이하지 않다면 2 1, 종 22 이므로 23 이라고 생각합니다. 그리고 남편과 귀인은 모두 24 를 살아야 하는데, 이것도 관직이다. 관광객, 산민, 25 세, 식량과 의복을 위해 어쩔 수 없이 이렇게 했다. 지금까지 나는 이미 관직이 없어 여러 차례 요구했지만 뜻대로 되지 않았다. 효과도 볼 수 있다. 하지만 가업이 있다면, 꽃과 새 벌레의 즐거움을 포기하고, 안개 27 과 먼지의 고향으로 가서 28 을 물어볼 수 있습니다. 이것은 해결할 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 그러나 여행으로 책을 읽는 것도 적당하다. 책이 그들에게 관심이 있는 이유는 *** 29 이고, 그렇지 않으면 오히려 30 이다.
Word 솔루션:
1 원중도 (1570- 1623), 명대 산문가, 호광공안 (오늘 호북) 사람. 만리 진사, 관직에서 난징 인사부 랑에 이르기까지. 종도 () 홍도 형제 () 와 함께 삼원 () 이라고 부르며 공안파 () 라고도 한다. 자연을 숭상하고, 나라들을 주유하며, 많은 시를 썼는데, 그중에는' 설과 금식집' 이 있다.
2' 종랑' 은 원홍도이다. 3' 왕자' 는 왕우입니다. 4 뚫어서 뚫어 준설하다.
5 "수수료" 축적. 6 "레이마" 는 마른 말이다. 7 "3 월" 은 만력 27 년 (1599) 3 월을 가리킨다. 8 "PAM (p à n)" 이 약간 녹았다. 9' 담봉복창' 은 즐거운 대화를 나누고 있다. 담, 얘기 좀 해 담봉, 훌륭한 입담자. 푸, 채, 아까
10 "bi o" 폭풍. 11"zh", 히트. 12 여기' 유' 는 입는 것을 의미합니다. 13' 두툼한 zhuó 총코트 입고'. 가을, 모피 코트. 14' 적' 이 저항했다.
15' 예' 참고. 16 "거처 (d)" 는 일반적으로 관원의 거처를 가리킨다. 17' c 밤' 자정. 18' 자갈 (l √ l √)' 입구에 깨진 모래 모양이 있습니다. 19' 입춘' 은 음력 정월, 이른 봄을 가리킨다. 20 "왜 수도가 이렇게 큰 손실을 입었습니까? 클릭합니다 왜 수도가 이렇게 나쁜가요? 2 1 "부득이한 경우", 필요하지 않은 경우. 만약, 만약, 만약. 아니요, 22 번' 하인' 은 여행의 피로를 묘사합니다. 23 "Chu n" 의 오류. 24 "부유하고 강력한 사람들은 여기에 살 수밖에 없다." 게다가, 부유하고 강력한 사람들은 여기에 사는 것 외에는 선택의 여지가 없다. 다시 이야기하자. 25 이곳의 "산민" 은 점술, 점쟁이 등 미신 직업에 종사하는 사람을 가리킨다. 26 "입" 으로 생계를 꾸려 나가다. 27 "m 圵 I" 탁한 연기. 스모그, 먼지가 많은 바람, 어두운 날씨. "나에게 묻는다" 는 것은 내가 스스로에게 이 문제를 묻는 것을 의미한다. 29' 책이 그것에 관심이 있는 이유 * * *' 는 내가 사업 승진에 집착하지만 염치가 없다고 썼다. "지 (Zhi)" 를 전해서 기록하다. 열정, 여기서 사업 획득에 대한 집착을 가리킨다.
30' 거꾸로무산' 본말이 전도되어 계산이 없다. 본말이 전도되다.
번역:
높은 대들보 다리에는 맑은 띠 강이 있었는데, 버드나무는 날씨가 맑고 따뜻했던 것처럼 수십 리 뻗어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 원홍도는 나를 왕과 함께 방문하러 갔다. 당시 시민들은 수로의 진흙을 준설하고 있었다. 길에 진흙이 쌓여 마른 말은 걸을 수 없다. 우리는 서직문 밖으로 걸어갔다.
이때는 이미 3 월 중순인데, 버드나무는 아직 싹이 나지 않았고, 얼음도 금방 녹아서, 우리는 물가가 시들어 가는 버드나무 아래 앉아 술을 마셨다. 대화가 근심 걱정이 없을 때, 폭풍우가 북방에서 몰려와 황사가 하늘을 가리고 맞은편 사람들조차 볼 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 모래가 눈에 맞고 입과 코를 막고 씹을 때 소리가 난다. 얼어붙은 나뭇가지가 날아가고, 늙은 나무가 울며, 석두 서로 부딪쳤다. 날씨가 매우 추워서 우리는 밍크모자를 쓰고 두꺼운 가죽옷을 입고 폭풍을 막았지만, 여전히 참을 수가 없어 빨리 집으로 돌아갔다. 황혼 무렵, 나는 도랑 사이를 어설프게 걷고, 온갖 어려움을 겪고서야 집에 돌아왔고, 입에는 깨진 모래를 머금고 밤늦게 앉아 있었다.
아아, 강남의 이삼월, 푸른 풀이 무성하고, 도시와 농촌의 꽃이 비단처럼 피어나고, 바람이 화창하다. 첫 달에 소풍을 갈 수 있다. 교토는 왜 이렇게 나쁜가요? 만약 필요하지 않다면, 나는 여기에 오는 것이 매우 우습다고 생각한다. 이 밖에 지위가 높은 사람은 벼슬과 여행을 위해 여기에 살아야 한다. 점술, 점쟁이 등 직업에 종사하는 사람은 먹을 것과 입을 것을 얻기 위해 어쩔 수 없이 이곳에 왔다. 지금은 직업이 없지만 반복적인 노력으로도 얻을 수 없어 효과가 눈에 띈다. 하지만 우리 집에는 산업으로 생계를 꾸려 나갔지만, 나는 꽃과 새의 풍경을 감상하는 것을 포기하고 탁한 연기와 먼지가 가득한 곳으로 뛰어갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 스스로에게 이 문제를 물었고, 나도 설명할 수 없었다. 이왕이면 이번 여행도 적어야 하고, 사업승진에 대한 나의 집착은 뻔뻔스럽고, 본말이 전도되어, 고려가 부족하다.
높은 빔 브리지 방문: yuan Hongdao 원본
수수 늙은 맑은 물 지역, 버드나무 수십 리, 바람이 좀 온화하다. 중랑은 그를 끌고 왕자와 함께 수영을 했다. 당시 거리의 사람들은 모두 도랑 진흙을 입고 있었고, 말은 길에서 이길 수 없었고, 바로 문 밖에서 밟았다. 그래서 3 월 중순, 버드나무는 아직 다 따지 못했고, 얼음은 약간 춥고, 유샤는 수면에 앉아 물을 마셨다. 말이 막 원활했지만, 큰 바람은 북방에서 불어와 황사가 하늘을 가리고 맞은편을 덮었다. 강남 2, 3 월, 풀 청화썩은 성야, 바람, 화창한 날. 지난 봄에 나는 소풍을 갈 수 있었는데, 무슨 고난이 바로 여기에 있었다. 만부득이한 것이 아니라면, 나는 보았다. 남편과 귀족들이 관직에서 살아야 한다는 것이 유감입니다. 산을 여행하는 사람은 할 수 밖에 없었고, 지금은 의식주 걱정 없이 관직이 없어 효과도 좋다
5. "높은 빔 다리 여행" 번역
수수교는 서직문 밖에 있는데, 이곳은 북경에서 가장 아름다운 곳이다. 두 강이 기슭을 끼고 수양버들이 구불 10 여 리를 구불하고, 물이 맑고, 물고기가 물속으로 가라앉고, 비늘이 뚜렷하다. 불사홍루 불탑별 바둑천은 푸른 나무를 배경으로 유난히 아름답다. 하지만 서산에서 관광객을 위해 마련한 좌석에서 볼 수 있는 정교함은 아침저녁으로 다르다. 특별히 관광객을 대접하기 위한 것 같다. 봄기운이 짙을 때, 도시의 달관 귀인은 특별히 바쁘지 않은 한 모두 여기에 놀러 올 것이다.
3 월 1 일, 나는 왕우와 상길자를 데리고 참관하러 갔다. 그때 버드나무는 막 싹이 나고, 산색이 어리둥절하고, 물이 강둑과 플러쉬되어 양안 음악이 끊이지 않았다. 다리를 꼬고 고서근에 앉아 차를 술로 하고, 푸른 나무 파도는 음악처럼, 사람들에게 술을 마시라고 권하다. 맑은 물은 나로 하여금 하늘을 나는 물고기, 물속에서 헤엄치는 새, 사람이 오가는 것, 이 풍경의 일부처럼 착각하게 한다. 강둑 위의 관광객들은 우리 셋이 고목 위에 앉아 어리석은 스님처럼 서로를 바라보며 웃는 것을 보았다. 우리는 여기서 그들의 잔치를 비웃고, 시끄럽게 떠들고, 노기등등하며, 이 아름다운 풍경과는 전혀 어울리지 않는다. 우리는 기쁨이 어디서 오는지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 잠시 후, 나는 같은 해 졸업한 황휘를 만나 내려오라고 하고, 그와 잠시 이야기를 나누며 극락사에 가서 매화를 보고 집으로 돌아갔다.
보충에 답하다
수수교는 서직문 밖에 있는데, 이곳은 북경에서 가장 아름다운 곳이다. 두 강이 기슭을 끼고 수양버들이 구불 10 여 리를 구불하고, 물이 맑고, 물고기가 물속으로 가라앉고, 비늘이 뚜렷하다. 불사홍루 불탑별 바둑천은 푸른 나무를 배경으로 유난히 아름답다. 하지만 서산에서 관광객을 위해 마련한 좌석에서 볼 수 있는 정교함은 아침저녁으로 다르다. 특별히 관광객을 대접하기 위한 것 같다. 봄기운이 짙을 때, 도시의 달관 귀인은 특별히 바쁘지 않은 한 모두 여기에 놀러 올 것이다.
3 월 1 일, 나는 왕우와 상길자를 데리고 참관하러 갔다. 그때 버드나무는 막 싹이 나고, 산색이 어리둥절하고, 물이 강둑과 플러쉬되어 양안 음악이 끊이지 않았다. 다리를 꼬고 고서근에 앉아 차를 술로 하고, 푸른 나무 파도는 음악처럼, 사람들에게 술을 마시라고 권하다. 맑은 물은 나로 하여금 하늘을 나는 물고기, 물속에서 헤엄치는 새, 사람이 오가는 것, 이 풍경의 일부처럼 착각하게 한다. 강둑 위의 관광객들은 우리 셋이 고목 위에 앉아 어리석은 스님처럼 서로를 바라보며 웃는 것을 보았다. 우리는 여기서 그들의 잔치를 비웃고, 시끄럽게 떠들고, 노기등등하며, 이 아름다운 풍경과는 전혀 어울리지 않는다. 우리는 기쁨이 어디서 오는지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 잠시 후, 나는 같은 해 졸업한 황휘를 만나 내려오라고 하고, 그와 잠시 이야기를 나누며 극락사에 가서 매화를 보고 집으로 돌아갔다.
6. 높은 대들보 다리를 참관하다. 원홍도는 급한 불을 풀었다 ~ ~ ~
두꺼비는 화산이라고도 불린다.
당대의 승려 포혜는 여기에 방을 하나 짓고, 사후에 여기에 묻혔다. 그래서 후세 사람들은 이 산을 두꺼비산이라고 부른다. 지금 사람들이 혜공사라고 부르는 것은 포혜스님의 무덤이다.
사동 오리는 사람들이 말하는 화동으로 화산의 남쪽에 이름을 붙였다. 동굴 100 여 걸음 떨어진 곳에서 비석 하나가 길가에 떨어졌고, 그 위의 문자는 침식되어 파손되어 간신히 알아볼 수 있는 곳에서만' 화산' 이라는 단어를 식별할 수 있었다.
지금' 화' 를' 석화' 로 읽는 것은 아마도 발음 오류일 것이다. 여기서 내려가는 동굴은 평평하고 넓어서, 한 줄기의 샘이 옆에서 솟아나온다. 이곳에는 많은 사람들이 비문을 참관하고 글을 쓰는데, 이를' 동남' 이라고 부른다.
산길을 따라 5 ~ 6 리 올라가면 동굴이 하나 있는데, 매우 깊어 보인다. 네가 들어갈 때 매우 추울 것이다. 깊이를 묻자 수영 모험을 좋아하는 사람조차도 끝까지 가지 않았다. 이것이 사람들이' 등구멍' 이라고 부르는 것이다. 나는 불을 든 네 명의 사람을 데리고 들어왔다. 깊은 곳으로 갈수록 앞으로 나아가기 어려울수록, 보는 광경은 더욱 흥미진진하다.
탈퇴하고 싶은 게으른 파트너가 말했다. "네가 나가지 않으면 불이 꺼진다." 그래서 나는 어쩔 수 없이 그와 함께 사직했다.
모험을 좋아하는 사람들에 비해 우리가 들어가는 깊이는 약 10 분의 1 도 안 된다. 하지만 좌우의 돌벽을 보면 이미 여기에 글을 쓰는 사람이 거의 없다. 동굴이 깊을수록 관광객이 적을 수 있다.
내가 구멍에서 물러나기로 결정했을 때, 나의 체력은 전진할 수 있을 만큼 충분했고, 불은 계속 빛을 비출 수 있었다. 우리가 구멍에서 나온 후, 탈퇴를 주장하는 그 사람에 대해 불평하는 사람이 있었는데, 나는 그와 함께 구멍에서 나온 것을 후회했지만, 나는 동굴에서 수영을 마음껏 즐기지 못했다.
그래서 나는 무언가를 느꼈다. 옛사람들이 천지, 산천, 초목, 충어 새와 짐승에 대한 관찰은 종종 그들의 깊고 광범위한 탐구와 사고 덕분이다.
평평하고 가까운 곳에 참관하러 온 사람이 많다. 위험하고 먼 곳에서 참관하는 사람은 거의 없다. 그러나 세계의 기묘하고 장려한, 보기 드문, 예사롭지 않은 경관은 종종 위험하고 외진 곳에 거의 가지 않기 때문에 원하지 않는 사람은 도착할 수 없다.
기개가 있으면 맹목적으로 다른 사람을 따르는 것을 멈추지 않지만, 너는 체력이 지탱할 수 없는 사람들을 도달할 수 없다. 야망과 체력으로, 나는 맹목적으로 다른 사람을 따르지도 않고, 나태하지도 않지만, 필요한 대상이 없으면, 나는 그 깊고 어두운 막막한 곳에 갈 수 없다.
그러나, 실력은 목표를 달성하기에 충분하지만 (달성하지 못하고), 다른 사람에게 비웃음을 당하고 (아마도), 스스로 후회할 수 있다. 만약 네가 이미 너의 주관적인 노력을 시도해 보았다면, 실현되지 않았다면, 너는 원망도 후회도 없이 할 수 있을 것이다. 이거 누가 웃을 수 있어요? 이것은 내가 이번에 산에 오른 수확이다. 땅에 떨어진 비석에 대해 나는 고각 문헌을 보존할 수 없다는 것을 한탄하며, 진실은 후세에 오전되어 아무도 모른다. 어떻게 하면 완성할 수 있습니까? 이것이 학자들이 깊이 생각하고 정보를 신중하게 사용해야 하는 이유이다.
동행한 네 사람은 각각 루릉의 작은 계군으로, 이름은 우군이다. 장 르 왕 후이, 단어 위안 아버지; 내 동생 안국, 단어 핑 푸; 앤, 순수한 아버지라는 단어. 그는 지 원년 7 월, 임천 사람들은 왕안석을 기록했다.
7. "높은 빔 다리 여행" 원본
원홍도 강조 대교는 서직문 밖에 위치하여 수도에서 가장 유명한 명소이다.
물 두 개가 제방을 끼고, 해가 10 여 리 걸려 있다. 물살이 급하고 맑아서 물밑으로 가라앉은 사람은 비늘을 볼 수 있다. 정교한 블루 체스, 단루 주타, 우아한 푸른 나무 사이.
서산에 앉아 있는 사람들은 밤낮으로 색색을 지어 관광객을 대접한다. 내가 봄에 태어났을 때, 도시에는 많은 사제와 여자, 그리고 신사와 문인들이 있었다.
3 월 1 일, 나는 왕성장 푸, 스님길자와 함께 나갔다. 버드나무가 푸르러졌을 때, 산은 푸르고, 수평 제방은 실크 파이프가 해안을 끼고 있었다.
앉아? 상고근, 차? 술 생각나고 파도나무 생각나요? 물고기와 새의 침몰, 인물의 교환은 연극인 줄 알았다. 제방 상류에 있는 사람, 나무 밑에 세 사람이 앉아 있는 것을 보면 선에게 매료되지 않을까요? , 서로 마주보고 웃는다.
그리고 연회에 한 사람을 몰래 봤어요? , 분노의 번잡함? , 산, 그렇지 않나요? 너 왜 행복해? 나중에? 같은 해? 황은요? 나가서 외치고, 그들과 이야기하고, 극락사에 갈까요? 매화가 돌아오는 것을 감상하다.
8. "높은 빔 브리지 노트" (위안 zhongdao) 전체 텍스트 번역
두꺼비는 화산이라고도 불린다.
당대의 승려 포혜는 여기에 방을 하나 짓고, 사후에 여기에 묻혔다. 그래서 후세 사람들은 이 산을 두꺼비산이라고 부른다. 지금 사람들이 혜공사라고 부르는 것은 포혜스님의 무덤이다.
사동 오리는 사람들이 말하는 화동으로 화산의 남쪽에 이름을 붙였다. 동굴 100 여 걸음 떨어진 곳에서 비석 하나가 길가에 떨어졌고, 그 위의 문자는 침식되어 파손되어 간신히 알아볼 수 있는 곳에서만' 화산' 이라는 단어를 식별할 수 있었다.
지금' 화' 를' 석화' 로 읽는 것은 아마도 발음 오류일 것이다. 여기서 내려가는 동굴은 평평하고 넓어서, 한 줄기의 샘이 옆에서 솟아나온다. 이곳에는 많은 사람들이 비문을 참관하고 글을 쓰는데, 이를' 동남' 이라고 부른다.
산길을 따라 5 ~ 6 리 올라가면 동굴이 하나 있는데, 매우 깊어 보인다. 네가 들어갈 때 매우 추울 것이다. 깊이를 묻자 수영 모험을 좋아하는 사람조차도 끝까지 가지 않았다. 이것이 사람들이' 등구멍' 이라고 부르는 것이다. 나는 불을 든 네 명의 사람을 데리고 들어왔다. 깊은 곳으로 갈수록 앞으로 나아가기 어려울수록, 보는 광경은 더욱 흥미진진하다.
탈퇴하고 싶은 게으른 파트너가 말했다. "네가 나가지 않으면 불이 꺼진다." 그래서 나는 어쩔 수 없이 그와 함께 사직했다.
모험을 좋아하는 사람들에 비해 우리가 들어가는 깊이는 약 10 분의 1 도 안 된다. 하지만 좌우의 돌벽을 보면 이미 여기에 글을 쓰는 사람이 거의 없다. 동굴이 깊을수록 관광객이 적을 수 있다.
내가 구멍에서 물러나기로 결정했을 때, 나의 체력은 전진할 수 있을 만큼 충분했고, 불은 계속 빛을 비출 수 있었다. 우리가 구멍에서 나온 후, 탈퇴를 주장하는 그 사람에 대해 불평하는 사람이 있었는데, 나는 그와 함께 구멍에서 나온 것을 후회했지만, 나는 동굴에서 수영을 마음껏 즐기지 못했다.
그래서 나는 무언가를 느꼈다. 옛사람들이 천지, 산천, 초목, 충어 새와 짐승에 대한 관찰은 종종 그들의 깊고 광범위한 탐구와 사고 덕분이다.
평평하고 가까운 곳에 참관하러 온 사람이 많다. 위험하고 먼 곳에서 참관하는 사람은 거의 없다. 그러나 세계의 기묘하고 장려한, 보기 드문, 예사롭지 않은 경관은 종종 위험하고 외진 곳에 거의 가지 않기 때문에 원하지 않는 사람은 도착할 수 없다.
기개가 있으면 맹목적으로 다른 사람을 따르는 것을 멈추지 않지만, 너는 체력이 지탱할 수 없는 사람들을 도달할 수 없다. 야망과 체력으로, 나는 맹목적으로 다른 사람을 따르지도 않고, 나태하지도 않지만, 필요한 대상이 없으면, 나는 그 깊고 어두운 막막한 곳에 갈 수 없다.
그러나, 실력은 목표를 달성하기에 충분하지만 (달성하지 못하고), 다른 사람에게 비웃음을 당하고 (아마도), 스스로 후회할 수 있다. 만약 네가 이미 너의 주관적인 노력을 시도해 보았다면, 실현되지 않았다면, 너는 원망도 후회도 없이 할 수 있을 것이다. 이거 누가 웃을 수 있어요? 이것은 내가 이번에 산에 오른 수확이다. 땅에 떨어진 비석에 대해 나는 고각 문헌을 보존할 수 없다는 것을 한탄하며, 진실은 후세에 오전되어 아무도 모른다. 어떻게 하면 완성할 수 있습니까? 이것이 학자들이 깊이 생각하고 정보를 신중하게 사용해야 하는 이유이다.
동행한 네 사람은 각각 루릉의 작은 계군으로, 이름은 우군이다. 장 르 왕 후이, 단어 위안 아버지; 내 동생 안국, 단어 핑 푸; 앤, 순수한 아버지라는 단어. 그는 지 원년 7 월, 임천 사람들은 왕안석을 기록했다.