무술 산타에는 어떤 규칙이 있습니까? 말? 1,
중국 무술은 5000 여 년의 역사를 가지고 있으며 원시 사회에서 형성되었다. 당시 인류는 생존을 위해 야생 동물, 인류와 싸웠다. 그때는 약육강식 사회였다. 노예 사회에서 노예주 통치계급은 전쟁을 이용하여 자신을 보호하고 적을 소멸하여 자신의 정권을 보호한다. 투쟁에서 경험을 총결하여 무력을 사용하는 기교와 방법이 생겼다. 오금극은 처음부터 점차 오늘날의 무림 중의 각종 유파로 발전하여 각종 권법을 만들어 냈다. 오랜 역사시기를 거쳐 중국의 독특한 매력을 지닌 무술 문화로 발전했다. 그것은 도덕 관념, 무술의 배양, 무술의 원리와 실제 응용, 그리고 신체 건강을 포함한다. 무술은 노예 사회에서 생겨났다. 그때는 산다 () 라고 하지 않고 자유격투기라고 불렀다. 특정 울타리에서, 두 노예는 부끄러운 천 한 조각만 둘러쌌다. 규칙도 없고, 시간 제한도 없고, 울타리를 벗어나 마음대로 때리는 것도 허용되지 않는다. 한쪽이 맞았는데 일어나지도 않고 죽지도 않으면 야만적이다. 인신안전은 보장되지 않는다. 구경꾼은 말할 것도 없다.
송대에 이르러 무술 경기는 이미 규모를 갖추기 시작했다. 무술은 오락과 헬스를 위한 것이 아니라 무술을 발전시키고 국가를 지키기 위한 것이다. 조정에는 최고급 무장원을 획득하는 제도가 마련되어 있으며, 무학에 대한 규칙을 제정했다. 즉, 모든 사람의 무학 수준을 충분히 구현할 수 있고, 상대방을 해치지 않고, 관상성을 가지고 있다.
예를 들어, 무기를 칠 때, 두 사람은 각각 나무 막대기를 들고, 나무 막대 앞에는 부드러운 천으로 싸여 있고, 위에는 흰색 가루가 있다. 둘 다 검은 옷을 입고 정해진 시간 내에 싸울 때, 몸에 흰가루병이 많은 사람은 누구나 부정적으로 판정한다. 즉 수준보다 더 위험할 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
청나라에서 민국까지 무술의 전성기였다. 이 시기에 다양한 무술이 생겨 무술계의 각 주요 문파를 형성하고 기법적으로도 높은 수준에 이르렀다. 그래서 무술 경기에 대한 더 높은 요구와 세칙이 있다. 경기는 조를 나누지도 않고, 중량급 구분도 없다. 운동선수가 연령별로 조를 나누다. 각 팀의 선수들이 제비를 뽑아 상대를 결정하고, 통일된 옷을 입고, 보호 조치를 취하고, 상응하는 규칙과 제도를 제정하여 경기를 진행한다. 물론, 당시 사회환경에 채택된 규칙은 완벽하지 않았고, 위험하고, 많은 결점이 있었다.
오늘날의 사회는 고도로 문명화된 사회이다. 무술은 전쟁에서 결정적인 역할을 할 수는 없지만 군대, 공안, 무경에서는 어느 정도 역할을 하며 육박전에서 중요한 역할을 한다. 해방 후, 당의 지도하에 중국은 무술의 발전을 매우 중시하여, 지금은 전통 무술의 보급을 특별히 중시하고 있다. 무술 경기는 더 높은 요구가 있다. 하나는 운동선수의 인신안전을 보장하고, 다른 하나는 무공 전시를 요구하는 것이다. 산다 경기는 위험성도 없고 경기성도 없고 관상성도 있고 야만성도 있어야 한다. 하지만 오늘 무술 경기는 여러 가지 형태가 있습니다. 산다 대회, 무림대회, 격투기 경기, 산다왕 챔피언십 등 다양한 형태의 경기는 각각 규칙이 있고, 완전히 통일되지 않고, 각자 정치, 맨팔, 맨발, 보호구가 없고, 어떤 것은 테스트를 허용하지 않는다. 등급의 구분도 무게에만 국한되고, 경기 나이에도 한계가 있어 무술의 기술도 관상가치도 없다.
-응?
무술 산타에는 어떤 규칙이 있습니까? 말? 2,
중국의 무술은 외국의 무술과 다르다. 외국의 권투, 자유격투기, 태권도, 태권 등. 충분히 포괄적이지 않고, 어떤 것은 발을 쓰지 않고, 어떤 것은 손을 쓰지 않고, 자세와 걸음걸이도 충분히 유연하지 않다. 중국 무술에 비해 큰 차이가 있다. 중국 무술은 손, 눈, 몸, 법, 걸음을 강조한다. 몸의 각 부위는 서로 부딪칠 수 있고, 신체의 어떤 부위에도 부딪칠 수 있다. 적과 싸울 때, 너는 적에게 너의 어떤 부위를 때리지 말라고 요구할 수 없다. 무술 산타가 요구하는 것은 기술과 기술의 결합이며 쿵푸의 전시이다.
중국 무술은 비교적 전면적이고 기술성이 강한 경기운동으로, 차고, 치고, 던지고, 취하고, 멀리 차고, 가까이 하고, 몸에 가까이 던지고, 발로 차는 것을 위주로 한다. 무림의 고수들 중에는 명언이 있다:? 공교롭게도 잡는 게 낫지? 다른 말로하면, 당신이 서로를 붙잡을 때, 상대방이 당신을 몇 번 때릴 것입니까? 그러나 서로 다른 적대 투쟁에서는 필요에 따라 서로 다른 대응 방법을 취할 수 있다. 예를 들어, 적투쟁에서 상대방을 다치게 할 필요가 없다면, 포로의 방법으로 적을 포로로 잡아야 한다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 권투 태권도 등. 작동하지 않습니다.
중국에는 중국특색, 유구한 문명사, 두터운 전통 무술 문화가 있다. 우리는 맹목적으로 외국인의 엉덩이 뒤를 따라가서는 안 된다. 우리 경제는 국제와 접목하려고 노력할 수 있지만 무협 문화는? 국제 통합? 이것은 일종의 퇴보입니다. 우리 조상은 원시적인 무지막지한 시대를 뛰어넘어 문명을 축적하고, 점차 유석도의 관념을 형성하여 도덕과 예술의 수양을 무술자가 추구하는 이상경지로 만들었다. 무술이 오늘날 끊임없이 발전하고 있다는 것을 보여주기 위해서, 우리는 우리의 전통 무술 문화의 기초를 잃어서는 안 된다. 무술의 우량한 전통을 발양해야 무술이 빛을 발할 수 있다.
산다 () 는 무술 () 에 대한 무술의 호칭으로, 무술 () 만이 산다 () 라고 부를 수 있다. 그것은 권투의 수법과 기교가 실전에서의 유연한 운용으로 중국 무술의 우월함과 심오하고 심오하다는 것을 충분히 보여준다. 이것은 다른 어떤 나라의 무술과도 비교할 수 없고, 그들도 이렇게 뛰어난 기술을 가지고 있지 않다.
예를 들어 해방 전, 민국 시대에는 무술 산타대회가 자주 열렸다. 당시 채택한 경기 규칙은 체중급이 아니라 연령대와 동갑내기에 따라 산다 상대를 결정지었다. 한 경기에서 팔극권 연습을 하는 작은 키,1.6m 길이, 몸무게는100kg 에 불과했다. 그는 200 여 근,1.8m 길이의 큰 키와 제비를 뽑았다. 경기가 막 시작되자 두세 사람만 만났는데, 작은 키가 허점을 팔았다. 큰 키는 작은 키를 잡고 던지려고 하는데, 큰 키는 버려야 할 때이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 키명언) 단 한 번의 수법으로 5 ~ 6 미터 떨어진 큰 키를 낙화유수로 이길 수 있고, 한 번의 승리로 산다는 것은 주로 체중에 의존하는 것이 아니라, 더 중요한 것은 기술과 쿵푸의 발휘로 중국 무술의 특징을 충분히 표현할 수 있다는 것이다. 즉, 적대 투쟁에서 높고 위엄 있는 상대를 만나면 싸우지 않겠는가?
오중 팔극권 연구회는 20 1 1 년 4 월 천진에서 제 1 회 산다 초청 대회를 개최했다. 대회의 경기 규칙은 체중과 연령별로 조를 나누지 않고 대회에서 통일적으로 제정한 옷을 입고 맨주먹으로 장갑을 끼고 만족스러운 성적을 거둔 것이다.
현재, 우리나라 무술 산다 규칙은 규범적이지 않고 통일되지 않으므로, 무술의 공방 특징을 더욱 잘 표현할 수 있도록 합리적인 산다 규칙을 통일적으로 제정해야 한다. 그래야만 우리 국수인 중국 무술이 더 나은 발전 전망을 가질 수 있다. 따라서 Wushu Sanda 의 규칙에 대해 다음과 같은 제안이 있습니다.
1. 운동선수의 나이는 제한해서는 안 되며 적당히 완화해야 한다. (원래 18 ~35 세, 12 ~70 세로 완화)
2. 운동선수는 체중이 아니라 연령별로 그룹화해야 한다.
3. 차이 없음 레벨을 설정할 수 있습니다.
4. 운동선수는 대회에서 만든 모든 옷을 입어야 하고, 부드러운 밑단 고무신을 신어야 하며, 팔만 맨발로 해서는 안 된다.
5. 운동선수는 대회에서 제공하는 전용 오픈 장갑을 끼고 타격과 잡는 기술을 전시할 수 있다.
6. 운동선수는 대회에서 제공하는 머리 보호대, 가슴 보호대, 몸 보호대, 다리 보호대를 휴대해야 합니다.
7. 신체의 중요한 부위를 제외하고는 다른 부위를 모두 칠 수 있고, 신체의 각 부위로 서로 칠 수 있습니다.
8. 경기는 3 회제로 매회 3 분, 이닝 휴식 1 분, 포인트로 승부를 판정한다.
이상은 무술 산다에 대한 나의 견해와 경기 규칙에 대한 제안이며, 여러분과 논의할 수 있는 구체적인 세부 사항이 더 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
저자 소개: 손씨, 1949 에서 태어났고, 본적 산둥 주 엽현에서 태어났습니다. 손일곱 살 때 스승은 유명한 무술가 손으로부터 각종 권술, 기구, 산다를 연습했다. 줄곧 무술 교육과 연구에 종사해 왔다. 현재 중국 민간무술협회 회원, 오중팔극권연구회 부회장, 흑룡장성 분회 회장, 하얼빈 양정 팔극권관 관장입니다.