1 낙타 샹즈는 베이징 황포차부의 비극적인 운명을 실감나게 묘사했다. 샹즈는 시골에서 왔습니다. 그는 렌트한 인력거를 끌고 인력거를 사서 스스로 당겨 독립 노동자가 되기로 했다. 그는 인생의 황금시대처럼 가볍고 강하다. 그리고 노고를 마다하지 않고 자신의 모든 힘으로 이 목표를 달성한다. 강한 자신감의 격려와 지지로 3 년간의 노력 끝에 그는 자신의 피땀으로 외국 차 한 대를 바꾸었다. 그러나 얼마 지나지 않아 군벌의 난병이 그의 차를 빼앗아갔다. 그런 다음 반동정부의 탐정이 그의 유일한 저축을 속였고, 주인은 간첩의 추적을 피해 비교적 안정된 직업을 잃게 했다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는' 사랑' 에 대해 그에게 심신의 시련을 가져왔다. 또 한 번의 타격에 직면하여, 그는 발버둥치며, 여전히 더 큰 노력을 기울여 자신의 인생 꿈을 이루고자 고집을 부렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 하지만 모든 것이 헛수고였다. 나는 호랑이 계집애의 저축으로 차 한 대를 샀는데, 얼마 지나지 않아 어쩔 수 없이 팔아서 호랑이 계집애의 장례식을 안배해야 했다. 그의 소원은 "귀신처럼 영원히 잡을 수는 없지만, 그 고통과 억울함을 겪어야 한다" 는 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 마침내 완전히 무너졌다. 그가 가장 좋아하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 날려 버렸고, 그는 생활에 대한 어떤 갈망과 자신감을 잃었다. 그는 야심만만에서 자기 방종으로 변했다. 원래 정직하고 선량했던 샹즈가 생활의 맷돌에 으스러졌다. 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 강력하게 폭로했다.
샹즈는 개성이 뚜렷한 일반 마부로서, 그는 많은 노동자들의 우수한 자질을 가지고 있다. 그는 착하고 순박하며 노동을 좋아하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 평소에 그는 모든 억울함을 포용할 수 있을 것 같지만, 성측에서도 반항할 필요가 있다. 그는 양채에서 화가 나서 사직하고, 자동차 공장 주인 유사에 대한 보복은 이 점을 설명할 수 있다. 그는 줄곧 강인하고 발버둥쳤는데, 이것은 또한 비천한 사회적 지위에 대해 안심할 수 없는 표현이다. 그는 고모의 말을 듣고 고리대금을 받으러 가고 싶지 않고, 유사의 60 대의 차를 탐내고 싶지 않고, 범녀의 말대로 작은 장사를 하고 싶지 않다. 이들은 모두 그가' 자신의 차가 있으면 모든 것을 의미한다' 고 생각한다는 것을 설명하고, 그는 올라가서 차를 사고 싶지 않아 차주가 되어 다른 사람을 착취하는 것을 원하지 않는다. 그가 꿈꾸는 것은 자신의 노동으로 독립된 생활을 찾는 것이다. 자영업자의 비천하지만 정당한 삶의 소망이다. 작품은 탐정이 조택에서 자신의 피땀을 두드린 후, 가장 걱정되는 것은 조선생의 부탁이다. 왜냐하면 조씨는 그가 보기에 좋은 사람이기 때문이다. 그는 또한 노마와 조랑말의 조손자에 대한 자신의 관심을 묘사하며 자신의 선량함과 성실함을 표현했다. 그의 비극이 독자의 강한 동정을 불러일으킬 수 있었던 것은 그의 사회적 지위와 불공정한 경험 외에도 이러한 인격적 특징들도 지울 수 없는 역할을 했다. 이렇게 부지런하고 강인한 사람은 결국 일류의' 가시머리' 가 되어 타락의 길을 걷게 되었는데, 이는 불합리한 사회가 인심을 부식시키는 죄악을 뚜렷하게 드러낸다. 작품은 "고민의 게으름은 노력과 실패의 자연스러운 결과다. 고민의 수작에는 약간의 공리가 포함되어 있다" 고 썼다. 그는 "인간은 이미 야생 동물 속에서 자신을 승진시켰지만, 지금까지 그는 이미 자신의 동류를 야생 동물 속으로 몰아넣었다" 고 덧붙였다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 동물이 되었다. 그 자신의 잘못이 전혀 아니다. " 바로 이런 인식에서 라오스는 모욕을 당하고 피해를 입은 사람에 대한 깊은 동정을 품고 이 비극을 썼다. 이로 인해 이 작품은 분노한 고소의 힘과 강한 비판정신을 가지고 독자의 마음속에 깊이 새겨져 있다.
"낙타샹즈" 라는 책을 읽고 당시 혼란스러운 사회에서 사람들이 어떤 생활을 하고 있는지 알게 되었다. 이 소설은 1920 년대 말 베이징 시민의 생활을 배경으로, 황포차부 샹즈의 파란만장한 인생 경험을 주요 줄거리로, 구 중국의 어둠을 깊이 폭로하고, 노동인민에 대한 통치계급의 깊은 동정을 고소했다.
소설은 한 외국 마부의 고난 경험을 주로 다루고 있으며, 성실하고, 승부욕이 강하고, 체면이 좋고, 자립하는 외국 마부가 구사회에서 어떻게 육체에서 영혼까지 멸망되었는지를 묘사한다. 낙타 샹즈는 착하고 순박하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그의 유일한 소원은 스스로 차를 사서 끌어당기고 독립적으로 일하는 것이다. 나중에, 노력의 3 년 후, 그는 자신의 힘들게 벌어 들인 돈으로 새로운 외국 차를 구입했지만, 얼마 지나지 않아 군인들은 그것을 가져 갔고 반동 정부의 형사들은 그의 모든 저축을 속였다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는' 사랑' 에 신체적, 정신적 고통을 안겨 주었다. 나는 호랑이 계집애의 돈으로 차를 샀는데, 곧 팔려 호랑이 계집애의 장례식을 안배하러 갈 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 그의 소망은 마침내 완전히 깨졌다. 그가 가장 좋아하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 껐다. 그는 삶에 대한 구걸과 자신감을 잃고 노력에서 타락으로 접어들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 강력하게 폭로했다. 그것은 생산 비극의 원인을 깊이 드러냈다. 이 이야기는 당시 북평노동인민의 생활, 운명, 경험을 반영한다. 샹즈는 원래 생활에 대한 희망이 가득한 사람이다. 그는 삶을 사랑하고, 북평을 사랑하지만, 일련의 좌절이 그로 하여금 온 세상을 미워하게 한다!
나는 마치 육교, 북루, 백탑을 본 것 같다. 그것은 패루, 거리 골목, 자동차 공장, 화원, 번화한 사람들이다. 수십 년 전 옛 베이징이었지만 전원시 같은 행복은 없었지만 샹즈의 큰 발은 쉬지 않고 거리를 뛰어다니며 골목을 뛰어다녔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 뜨거운 태양 아래 비와 눈 곳곳에 그의 어려운 그림자가 있다. 병사와 토비의 채찍, 양 선생의 착취, 꾸지람, 손탐정의 강도, 외국 의사의 냉막, 이것은 진정한 지옥이다! 마지막으로, 호랑이 계집애가 참혹하게 죽고, 작은 복자가 목매달리고, 늙은 말의 머리가 거리에서 쓰러져, 샹즈는 마침내 초라해져서 점점 성문 구멍으로 사라졌다. 이것이 바로 1920 년대 베이징 하층 근로자들의 생활이다. 이런 생동감 있는 묘사는 인력거부가 넘을 수 없는 비극적인 운명을 깨닫게 해 주었고, 나는' 도대체 어떤 모습인지' 를 깊이 깨닫게 했다.
샹즈의 비극은 그가 처한 사회생활 환경의 산물이다. 소설은 샹즈 주변 인물과 인간관계에 대한 묘사를 통해 그 어두운 사회의 생활 모습, 군벌 스파이 자동차 공장 주인의 추악한 몰골, 그리고 그들이 엮은 통치망을 통해 샹즈의 억압과 억압관계에 대한 왜곡된 반응을 실감케 했다.
전체 소설 언어는 생동감 있고, 문필은 창력이 강하며, 개성이 뚜렷한 인물의 이미지를 묘사하였다. 그것은 라오스 선생의 걸작이다. 소설 속의 슬픔은 사람을 깊이 생각하게 하고, 이야기는 기이하고 감동적이다. 따라서, 그것은 널리 알려져 있으며, 다양한 문자로 번역되어 많은 나라에서 전파되며, 세계 문단에 매우 중요한 영향을 미친다. 이 소설에서 말하는 것은 확실히 우리에게서 수십 년이 지났는데, 틀림없이 예술 가공이 있을 것이다. 그러나 문학은 항상 생활에서 비롯되며, 수많은 사람들의 생활 중 한 곡이다. 이를 통해, 우리는 적어도 그 사회가 그렇게 어둡고 희망이 그렇게 막연하다는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 그것은 얼마 전 중국에서 발생했기 때문에, 이 수탉이 죽어가고 있는 시대에 발생했기 때문이다.
지금은 사회가 안정되고 경제 발전이 있다. 청소년으로서 책을 읽고, 각지의 사람들이 그들을 보호하고 격려한다. 그래서 우리는 신중국의 기대를 저버려서는 안 된다. 적어도 우리는 샹즈의 이런 분발 정신을 배워야 한다.
최근 라오스의 대표작' 낙타쇼코' 를 보고 많은 감명을 받았다.
소설은 노황포차부의 쓰라린 이야기를 통해 정직하고, 승부욕이 강하고, 착하고, 자립하는 외래황포차부가 구사회에서 육체에서 영혼까지 어떻게 파괴되었는지를 묘사했다. 샹즈는 성실하고, 강하고, 소박하며, 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그의 유일한 소원은 스스로 차를 사서 끌고 독립 노동자가 되는 것이다. 나중에 그는 검소하게 3 년 동안 자신의 피땀으로 차 한 대를 바꾸었는데, 얼마 지나지 않아 군인에게 빼앗겼다. 두 번째로, 그는 충분한 돈을 모았지만, 얄미운 탐정손자에게 보내졌다. 세 번째로, 그는 타이그리스와 결혼해서 타이그리스 돈으로 차를 샀다. 생활이 원래 아주 좋았는데, 호랑이 계집애는 난산으로 죽었다. 샹즈는 상심하여 어쩔 수 없이 차를 팔아서 범녀를 묻어야 했다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 그의 소망은 마침내 완전히 깨졌다. 기쁨의 자살, 그가 가장 좋아하는 자살, 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃이 꺼졌다. 그것은 생활에 대한 구걸과 자신감을 잃고 노력에서 자기 방종으로 변했다. 그는 무감각해지고, 초라하고, 교활하고, 이득을 보고, 먹고 마시고, 도박을 한다.
이 책은 나로 하여금 구사회가 얼마나 어둡고 무서운지, 그리고 사람을 귀신으로 만든 범죄를 깨닫게 했다. 샹즈는 베이징의 평범한 황포차부일 뿐, 사회에서는 눈에 띄지 않지만, 운명은 여전히 그를 놓아주지 못하고, 그를 괴롭히고, 그의 꿈을 망치고, 나중에는 자기 방종한 사람이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 비극은 항상 사람을 오싹하게 하고, 조마조마하게 한다.
사람들은 종종 "한 푼의 노력과 한 푼의 수확" 이라고 말한다. 샹즈는 야심차고 근면하고 검소하다. 왜 그는 결국 갈 곳이 없는가? 왜 굳이 그를 양산에 태워야 합니까? 그것은 좋은 사람이 살 수 없는 사회입니까?
사실 샹즈는 당시의 전형적인 사회일 뿐, 그의 운명은 당시 그 사회의 무권자의 운명이었다. 우리는 당시 혼란스러운 사회에서 사람들이 어떤 삶을 살았는지 알 수 있다.
우리의 현재 사회는 아름답고 행복하다. 이기심도, 불행도, 잔인함도 없나요? 대답은' 예' 입니다. 오늘날 사회에서는 많은 사람들이 진보했고, 많은 사람들이 퇴보했다. 이런 퇴보는 사람들의 사상이 부패하고 추악해졌고, 도박, 성매매, 강도 ... 악행이 많다. 그러나, 사회는 항상 진보한다. 우리는 강제적인 수단으로 이 사람들을 제재할 수밖에 없다.
이번 여름, 나는 라오스의' 낙타 샹즈' 를 읽고 샹즈의 내면 세계, 즉 인간의 육체와 영혼을 파괴하는 지옥의 시대로 들어가는 특권을 누렸다.
낙타샹즈' 는 구 중국 북평의 황포차부 샹즈의 비참한 이야기를 담고 있다. 샹즈는 시내에 와서 자신의 성실한 노동으로 생활을 창조하기를 갈망한다. 차를 산다는 신념을 가지고 그는 팽이처럼 필사적으로 돈을 번다. 결국 샹즈는 그가 꿈꾸던 차를 얻었다. 샹즈에게 나는 그가 얼마나 많은 신발을 갈아서 망가뜨렸는지 모르겠다. 그러나,' 뜻밖의 날씨' 차가 며칠 동안 끌려갔지만 장병에게 빼앗겼다. 그는 세상의 모든 것을 증오한다. 그는 왜 사람을 이 지경까지 괴롭히려고 합니까? 그는 운명에 놀림을 당하고 싶지 않다. 차들이 연이어 빼앗긴 것은 샹즈의 꿈의 불이다.
몇 번이고 나가다. 하지만 샹즈는 포기하지 않고 계속 기운을 차리고 계속 싸웠다. 그는 차 한 대를 샀다. 그러나 이것은 호랑이 계집애의 기형적인 결혼을 대가로 한 것이다.
좋은 경치는 길지 않다. 호랑이 계집애가 참혹하게 죽고, 작은 복자가 목매달렸고, 늙은 말의 머리가 거리에 떨어져 샹즈가 차를 팔았다. 결국, 모든 것이 사라지고, 지우개의 펜 자국처럼, 모든 것이 증발하여 몇 개의 깊은 흔적만 남았다. 그러나 샹즈의 마음속에는 영원히 깊은 인상을 받았다. 그는 타격을 견디지 못했지만 자신과 사회를 이기지 못하고 결국 사회에 패배하고 부패했다. 그는 이상도, 목표도, 동력도 없다. 그는 극도로 어두운 환경에서 일어설 힘이 없었고, 영원히 추락하여 추락한 환경과 동화되었다. 샹즈는 이 세상에 적의를 품고 주변의 모든 사람에게 복수하고, 게임을 하고, 먹고 마시고, 도박을 하기 시작했다. 샹즈는 예전에 다른 사람에게 충성했었는데, 지금은 친구를 속이고, 친구를 이용하고, 친구의 물건을 훔치기 시작했다. 그는 간사해져서 심지어 파렴치해졌다. 그는 완전히 도시의 쓰레기로 타락하여 영혼이 없는 워커로 변해 성문의 구멍으로 점차 사라지고 슬픈 이야기만 남았다 ...
샹즈의 비극은 그가 처한 사회생활 환경의 산물이다. 어두운 사회에서는 인간의 힘이 너무 작다. 샹즈는 여러 차례 스스로 운명을 이겨내려고 노력했지만, 결국 자신의 심신을 다시 한 번 상처 입게 했다. 샹즈는 고통 속에서 몇 번이고 발버둥쳤고, 점점 더 깊어지자, 그는 점점 왜곡되어 어둠에 삼키고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고통명언) 야심차고 기개가 충만했던 샹즈는 지금은 돈만 탐한다. 사회의 어둠과 돈의 유혹에 샹즈는 기개를 잃었지만, 나는 여전히 운명이 내 손에 달려 있다고 굳게 믿는다! 좌절 앞에서 적은 상대가 아니라 자신이다. 우리는 좌절을 일종의 정신적 재산으로 소중히 여겨야지, 일시적인 고통과 실패를 외면하지 말고, 운명을 자신에게 맡기고, 탈출구를 찾으려고 노력해야 한다.
"낙타 샹즈" 는 베이징의 한 인력거꾼의 비참한 운명을 실감나게 묘사했다. 샹즈는 시골에서 왔습니다. 그는 렌트한 인력거를 끌고 인력거를 사서 스스로 당겨 독립 노동자가 되기로 했다. 그는 인생의 황금시대처럼 가볍고 강하다. 그리고 노고를 마다하지 않고 자신의 모든 힘으로 이 목표를 달성한다. 강한 자신감의 격려와 지지로 3 년간의 노력 끝에 그는 자신의 피땀으로 외국 차 한 대를 바꾸었다. 그러나 얼마 지나지 않아 군벌의 난병이 그의 차를 빼앗아갔다. 그런 다음 반동정부의 탐정이 그의 유일한 저축을 속였고, 주인은 간첩의 추적을 피해 비교적 안정된 직업을 잃게 했다. 타이그리스는 그에게 피할 수 없는' 사랑' 에 대해 그에게 심신의 시련을 가져왔다. 또 한 번의 타격에 직면하여, 그는 발버둥치며, 여전히 더 큰 노력을 기울여 자신의 인생 꿈을 이루고자 고집을 부렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 하지만 모든 것이 헛수고였다. 나는 호랑이 계집애의 저축으로 차 한 대를 샀는데, 얼마 지나지 않아 어쩔 수 없이 팔아서 호랑이 계집애의 장례식을 안배해야 했다. 그의 소원은 "귀신처럼 영원히 잡을 수는 없지만, 그 고통과 억울함을 겪어야 한다" 는 것이다. 몇 차례의 우여곡절 끝에 마침내 완전히 무너졌다. 그가 가장 좋아하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 날려 버렸고, 그는 생활에 대한 어떤 갈망과 자신감을 잃었다. 그는 야심만만에서 자기 방종으로 변했다. 원래 정직하고 선량했던 샹즈가 생활의 맷돌에 으스러졌다. 이 비극은 구사회가 사람을 귀신으로 만든 범죄를 강력하게 폭로했다.
샹즈는 개성이 뚜렷한 보통 마부로서, 그는 많은 노동자들의 좋은 자질을 가지고 있다. 그는 착하고 순박하며 노동을 좋아하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 평소에 그는 모든 억울함을 포용할 수 있을 것 같지만, 성측에서도 반항할 필요가 있다. 그는 양채에서 화가 나서 사직하고, 자동차 공장 주인 유사에 대한 보복은 이 점을 설명할 수 있다. 그는 줄곧 강인하고 발버둥쳤는데, 이것은 또한 비천한 사회적 지위에 대해 안심할 수 없는 표현이다. 그는 고모의 말을 듣고 고리대금을 받으러 가고 싶지 않고, 유사의 60 대의 차를 탐내고 싶지 않고, 범녀의 말대로 작은 장사를 하고 싶지 않다. 이들은 모두 그가' 자신의 차가 있으면 모든 것을 의미한다' 고 생각한다는 것을 설명하고, 그는 올라가서 차를 사고 싶지 않아 차주가 되어 다른 사람을 착취하는 것을 원하지 않는다. 그가 꿈꾸는 것은 자신의 노동으로 독립된 생활을 찾는 것이다. 자영업자의 비천하지만 정당한 삶의 소망이다. 작품은 탐정이 조택에서 자신의 피땀을 두드린 후, 가장 걱정되는 것은 조선생의 부탁이다. 왜냐하면 조씨는 그가 보기에 좋은 사람이기 때문이다. 그는 또한 노마와 조랑말의 조손자에 대한 자신의 관심을 묘사하며 자신의 선량함과 성실함을 표현했다. 그의 비극이 독자의 강한 동정을 불러일으킬 수 있었던 것은 그의 사회적 지위와 불공정한 경험 외에도 이러한 인격적 특징들도 지울 수 없는 역할을 했다. 이렇게 부지런하고 강인한 사람은 결국 일류의' 가시머리' 가 되어 타락의 길을 걷게 되었는데, 이는 불합리한 사회가 인심을 부식시키는 죄악을 뚜렷하게 드러낸다. 작품은 "고민의 게으름은 노력과 실패의 자연스러운 결과다. 고민의 수작에는 약간의 공리가 포함되어 있다" 고 썼다. 그는 "인간은 이미 야생 동물 속에서 자신을 승진시켰지만, 지금까지 그는 이미 자신의 동류를 야생 동물 속으로 몰아넣었다" 고 덧붙였다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 동물이 되었다. 그 자신의 잘못이 전혀 아니다. " 바로 이런 인식에서 라오스는 모욕을 당하고 피해를 입은 사람에 대한 깊은 동정을 품고 이 비극을 썼다. 이로 인해 이 작품은 분노한 고소의 힘과 강한 비판정신을 가지고 독자의 마음속에 깊이 새겨져 있다.