개선식은 개선팀이 로마로 돌아올 때 최고 통수권을 가진 장군 (보통 독립장교, 집정관 또는 최고경영자) 이 거행하는 의식이다. 기원전 396 년에 카밀루는 10 년의 빅토리아와 아일랜드 전쟁을 끝냈다. 기원전 20 1 년, 늙은 세피아가 카르타고를 물리쳤다. 기원전 168 년, 바루스즈가 마케도니아를 정복했습니다. 기원전 58-50 년에 카이사르는 갈리아를 정복했습니다. 폼페이는 기원전 64-64 년에 본두, 시리아, 유대인 왕국을 멸망시키고 성대한 승리를 거두었다. 승전은 군 복무에 대한 가장 높은 상이며, 동시에 즐길 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 원수? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다.
1 .. 전국이 기뻐하는 성대한 명절 로마에서 개선축제를 개최하는 제도는 중화인민공화국이 설립된 지 얼마 되지 않은 (기원전 509 년) 부터 시작되었다. 이 의식을 거행하는 것은 로마인의 군사 정치 생활에서 천지를 놀라게 하는 대사이자 전국이 기뻐하는 성대한 명절이다. 당시 모든 장로와 정부 관리들은 도시에서 그들을 맞이했고, 수천 명의 시민들이 거리 양쪽에서 그들을 환영했다. 축하 행사는 하루 혹은 며칠 동안 계속된다.
개선의 주요 내용은 두 가지가 있다. 하나는 줄을 서서 도시로 들어가는 것이고, 다른 하나는 카피톨리니 신전 (시내 카피톨리니 산에 위치) 에 도착한 후 제사신과 포로를 지내는 의식이다.
둘째, 전시 전리품 순위
개선한 대오가 상당히 크다. 퍼레이드 행렬은 마스 (로마 전신의 신) 교장에서 출발했고, 밴드와 의장대가 앞을 걷고, 뒤이어 트로피를 든 대오를 따랐다. 로마인들은 대외전쟁에서 승리할 때마다 대량의 군사 약탈을 당하여 전리품을 과시하는 것이 개선의 중요한 부분이 되었다.
바루스가 마케도니아를 정복한 후 열린 개선식에서는 전리품 수가 놀라울 정도로 많았다. 귀중한 그리스 조각상 250 대, 그림 및 기타 예술품, 금화 77 상자, 은화 750 상자가 있었다. 상자당 무게가 3 타란트 (타란트당 무게가 26 킬로그램) 입니다. 노획한 다른 금은그릇, 무기 장비, 부는 더더욱 헤아릴 수 없다. 트로피 수가 많아, 운반팀이 커서, 개선은 3 일 동안 계속되었다.
기원전 62 년 폼페이시를 위한 개선식에서는 전리품 중의 은화만 7565438+ 백만 드라크마 (* * * 약 32 만 7000 킬로그램) 에 달했다. 드라크마당 4.36 그램) 입니다. 이 전리품들은 대부분 국고에 납부하는데, 병사들에게 주는 것과 지휘관에게 배불리 먹힌 사람들을 제외하고는.
전리품을 휴대하는 팀에서는 정복당한 도시의 특수 모델, 전쟁 장면이 있는 사진 등 홍보 자료를 들고 자신의 전공을 과시하는 경우가 많다.
셋째,? 죄수? 전리품 운반대를 따르는 행렬은 하느님께 바치는 것입니까? 희생? 포로팀도 있습니다. -응? 희생? 백우백여 마리에는 금은예기와 촛대를 들고 있는 스님이 동반된다. 포로들 중에는 적장, 심지어 국가원수나 부족장, 일반 병사, 여성, 어린이가 있었다.
예를 들어, 바루스의 개선식에는 마케도니아 왕 발티스와 발티스의 두 소년과 한 소녀가 있었습니다. 폼페이의 개선에는 본두 왕국의 기병 수장, 본두 왕의 다섯 아들과 두 딸, 그리고 유대인 왕이 있었다.
승리한 총사령관은 포로들 가운데 적의 고위 장군이나 원수가 없다면 의식을 증색하고 로마인을 기쁘게 하기에 충분하지 않다고 생각한다. 포로들은 로마 지휘관이 자신을 로마인의 안목을 만족시키지 못하게 하기 위해 자주 자살하여 이런 모욕에서 벗어났다. 기원전 30 년에 옥타비아누스의 손에 넘어간 이집트 여왕 클레오파트라는 옥타비아누스가 자신을 로마로 데려가는 것보다 독사에게 물려 죽는 것을 선호했다.
넷째, 위너 명성 개선팀, 가장 매력적인 목표는 개선자 본인을 힘껏 밀는 것이다. 그는 4 마리의 백마가 끌고 있는 화려한 차에 앉아 금과 보석이 박힌 개선왕관을 쓰고 반짝이는 보라색 개선가운을 입고 한 손에는 금독수리로 장식된 상아 지팡이, 한 손에는 월계수 나뭇가지를 들고 있었다. 이것은 로마 승리의 상징이다.
개선자의 얼굴에 경의를 표하지 않도록 전통 풍습에 따라 개선자의 얼굴에 새빨간 연지를 발라야 한다. 개선자 옆에는 소년 소녀가 서 있었고, 그 뒤에는 한 민족의 노예가 서 있었고, 손에는 금빛 왕관을 들고 있었는데, 이는 개선자의 영광이 절정에 이르렀음을 시사했다. 동시에, 그는 필승주의자에게 끊임없이 소리쳐야 한다:? 교만하지 마라! 기억 하세요, 당신은 단지 인간이 야? 。
개선자 앞에는 방울과 채찍이 걸려 있었다. 로마인들이 범인을 호송하는 것은 방울로 길을 열었기 때문이다. 이렇게 하는 이유는 필승주의자들에게 그의 운명은 예측할 수 없다는 것을 상기시키기 위해서이다. 그는 오늘 봄바람이 득의양양하지만 앞으로 엄한 처벌을 받을 수도 있다.
위너 탄 병거가 시종의 군중 속에서 행진했다. 필승주의자 앞에서 걷는 것은 부담입니까? 파시스트? 경비가 삼엄한 경비. -응? 파시스트? 그것은 권력의 상징이며 토마호크가 꽂힌 나무 막대기 (계가지) 로 구성되어 있다. 그것은 최고 권력의 상징이자 권력과 폭력의 상징이다.
필승주의자 뒤에는 그의 부장, 친척, 비서, 조수, 방패 보유자 등이 있다. 이 사람들도 빨간 옷을 입고 대마를 타고 있다.
5. 승리군 승리의 마지막 부분은 승리군이다. 그들은 모두 왕관을 쓰고, 손에 계수나무 가지를 들고 있다. 그중에서 가장 활발한 것은 공훈훈장을 착용한 사람들이다. 그들은 소곤소곤 속삭이거나, 명령을 내리거나, 마음대로 그들의 지휘관을 찬양, 조롱, 비난한다.
개선에서, 모든 사람의 발언은 자유롭기 때문에, 누구나 하고 싶은 말을 마음껏 할 수 있다. 로마인들은 지휘관이 개선식을 거행할 수 있다고 믿었기 때문에, 그의 영예와 존귀함이 극에 달했다. 인간은 그를 추앙할 뿐만 아니라 신선까지 질투한다. 태식 태극은 개선의 도래를 막기 위해 기쁨과 슬픔이 더할 나위 없이 컸기 때문에, 병사들이 신들과 질투를 잠재우기 위해 가능한 한 비웃고 모욕을 당하게 하려는 의도였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 식으로 병사들은 자유롭게 발언할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
예를 들어, 카이사르가 갈리아를 정복하는 개선식을 거행할 때, 군인들은 기회를 틈타 그의 음탕함을 비웃고 퍼레이드 양쪽의 로마 시민들에게 잔을 들어 술을 마셨다. 여러분의 아내, 시민, 우리는 대머리의 늙은 염소를 데려왔습니다.
6. 의식의 마지막 고조 개선팀이 마침내 카피톨리니 신전에 도착하여 제신과 포로의 의식을 거행했을 때 개선식은 절정에 이르렀다. 희생 (? 희생? 백우 외에 일부 범인도 처형하고 나머지는 노예다.
하나님과 포로에게 제사를 지내는 의식이 끝난 후 개선회는 하나일까? 아이오 (만세)! 승리를 축하합니다! -응? 끝낸 환호성. 그 후 승리한 총사령관은 관례대로 자비로 공공식회, 선수권대회, 경기동물 격투 등을 개최하고 국가를 위해 광장과 절을 짓는다.
원로원은 종종 승리국이 국고에 상납한 대량의 전리품 중 일부를 꺼내 광장에 승리국을 위해 조각상을 세우거나, 큰 개선기둥이나 개선문을 짓는다.
7, * * * 그리고 국가시대의 작은 승리는 때때로 작은 승리를 거행한다. 이것은 군사 지휘관의 승리와 성과가 두드러졌지만, 개선의 영예를 얻기에는 충분하지 않다.
기원전 7 1 년, 크라수가 스바닥 봉기를 진압한 후 소승으로 간주된다. 작은 개선의 규모와 기세는 모두 대개선보다 못하다.
로마는 개선 제도를 거행하고, 군사 성과를 표창하고, 국위를 표창하며, 병사들이 전쟁터에서 공업을 세우는 야망을 북돋워주었다. 이것은 로마가 대외 확장에서 연전연승하는 데 어느 정도 역할을 했다.