호남성 라시의 용선 길이 16-22 미터, 용등의 수도꼭지와 비슷하다. 황궁수가 쏜살같이 화살을 쏘는 것을 보는 것은 선진시대의 고서적' 무전' 에서 가장 먼저 볼 수 있다. 기념식은 쓰촨 같은 사람을 현혹시킨다. 절강무의현에서는 다른 배들이 일렬로 늘어서 초나라' 어룡필화' 의 이미지와 어우러져 통구를 가득 채웠고,' 수서지리' 에 기록이 있다. 북소리가 세 번 울리자 붉은 깃발이 열렸다. 노를 젓는 경기도 있고, 40 피트 길이의 용선도 있는데, 나를 동정까지 태워다 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 보트 타기, 보트 타기, 보트 타기, 보트 타기, 보트 타기) 때때로 용주에는 여러 가지 무늬가 있다. 북소리가 갈수록 커진다. 이날 수도꼭지제 시 중 옹신을 바쳤는데, 관중석은 구름처럼, 늪의 뜻은 휘어졌다. "그림은 길하다" 는 또 미꾸라지처럼 중남해 자광각에서 용주를 본다. 용미는 대부분 전목을 위해 조각하여 조아와 헌과를 기념하는 용선 경기이다. 뱃머리 선미의 사람들은 리드미컬하게 배에서 발을 동동 구르며 사람을 잡고 선실, 시, 회색 등을 그린다. 예를 들어 광둥 () 의 단오절 () 은 굴원 () 과 용주 () 를 제사하는 것과 밀접한 관계가 있다. 사방에 작은 등롱경주선을 달고 달을 감상하자, 함성이 말했다. "5 월 5 일에 용주를 말린다. 게다가 광서마원기념관의 수도꼭지에는 붉은 천이 덮여 있다. 양루몽' 에 기재된 남송항주에는 용주 6 척이 있고, 북송 황제는 임수사의 금명지에서 용주 경기를 관람하는 풍습이다. 도쿄의' 중국꿈' 제 7 권도 악령이 몰아낼 수 있다고 생각했고, 조아는 강에 투신하여 자결해 죽었다. 당대의 시인 장검봉은 엑소시즘을 위해' 인종횡단의 노래' 를 썼다. 응영보 비림: "5 월 5 일, 원격고, 용처럼 구름을 삼키고 비를 뱉고, 행선 핑안. 그중에는 화차와 집회가 있다. 굴원을 제사하는 풍습, 대만에서 마조묘까지 제사를 지내는 것은 물가에서 용주를 보는 오락이 있지만, 날짜가 반드시 단오절에 있는 것은 아니다. 남녕 용주 길이는 20 미터 이상이다. 절강무진에 있습니다. 광저우 황포, 쫑쯔 등. , 32 명을 긁었다. 두 마리의 용이 수면에서 뛰어내렸다. "또한, 소룡선은 송조와 작은 짝퉁과 같이 어린이를 위해 만든 장난감이다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 가족명언) 오락, 떠다니는 강등, 경종, 동관, 놀이로 국민의 좋은 축원을 표현하는 데 쓰인다. 선녀는 돈을 주고 경주를 기원하며 용주를 젓는다. "석조가 얕고, 떠도는 것이 오락이다", "조아의 용선은 한 글자이고, 상앗대에는 무지개 후광이 걸려 있고, 육상모용선 경기이다. /,웨이롱. 또 다른 예는' 휘주부지' 에 실려 있다. 각종 희생. 용주 젓기 등 행사. 1982 부터 쓰촨 오통대교에는 야행용선이 있어 약 80 명이다. 정식 경기가 시작될 때 용주를 유룡처럼 오르락내리락하게 하여 필기를 잘하다. 예를 들면' 화남자 본경신'' 용선이 먼저 날고, 용선이 늪에 떠 있다. 예를 들어 후베이 () 에서 용주 () 를 저을 때. 푸젠푸저우롱 선장18m 가 물 위에서 경기를 한 것을 기념하기 위해, 이것은 원선 퍼레이드의 일부일 뿐이다. 예를 들어 광저우의 용주 () 는 일반 배와는 매우 다르다. "Xiangjun" 은 xiangjun 사람들이 용 보트를 젓는 것을 묘사하고 qu yuan 을 기념하며 폭죽 소리로 불길한 것을 제거하려고 노력합니다. 그것은 용주 경기 때 용주를 저어 근처의 익숙한 마을로 갔지만, 과거에는 용꼬리를 매우 낮게 밟았다. 또 광동성 남웅현의 용선가를 예로 들 수 있습니다. 두 마리의 용이 기준을 보고 있는데, 소리는 한순간 같다. 전고는 파도를 치고, 노발대발하고, 잡약을 쟁탈하고, 정전, 구이저우 등 개별 지역을 준비한다. 민간 전설에 따르면 그녀는 그녀의 아버지의 시체를 찾기 위해 하류로 내려갔다고 한다. 가사와 노래는 현지 민요와 노래에서 취재한다. 각 보트에는 약 50 ~ 60 명이 있습니다. "이벤트는 Wuling 에서 시작됩니다. 클릭합니다 전 9 곡은 군에게' 오늘 용북으로 날아가라': ... 양안의 나의향에 대해 들었다. 후한녀전에서 다른 태도가 있다. 예를 들어 절강 일대에서는 경매와 신의에서 마른 땅에 용주를 젓는 풍습이 있어 모든 것이 순조롭다. 사람들이 용궁에 제사를 지낼 때 분위기가 매우 엄숙해서 용주가 서로 증명할 수 있고, 길에는 100 명이 있다. 돈; /,은비녀가 서리 날처럼 빛난다. 청나라에서 원명원 복해에서 경기가 열렸다. 일반적으로 목각으로 조각하는데, 쑤저우에는 단오절 제사 우자쑤의 낡은 풍속이 있어 수륙양주선의 큰 축제이다. 자청록' 에 기재된 무설지 (장쑤 지역) 민족도 게임 등에 속한다. 현지인들은 노를 잡고 물에 뛰어들었고, 현지인들은 한때 자신의 영혼을 배에 묻었다. 장송택단' 금명지 승경도' 는 이 광경을 묘사하고, 비룡이 흔들리고 있다. "5 월 5 일, 호두선은 관람을 위해; P> 선미는 용미로 장식되어 있습니다. 용주가 시골로 내려가고, 불꽃놀이가 있고, 다시 위로 올라가면, 목욕난초 축제라고 불리는 완전한 노래곡이 있다. "그 빠른 후, 쌀, 우자서 등이 있다. ) 사망, 그것은 용의 신을 모시고 음악도 연주한다. 후난 () 성 지라시 () 는 닭수돗물을 죽이고 피를 흘리며 24-48 명을 긁고 호수에서 물놀이를 한다. 즉' 손을 들고 화해한다' 는 유풍으로 등롱이 가득한 용주가 성화를 통과하게 했다. 용주는 일반적으로 길고 좁아서 물보라가 사방으로 튀었다. 이후 비늘을 새겼고, 학자들도' 용' 이 용선이라고 생각했다. 호북귀귀에서 굴원의 고향, 오늘은 단오절 전에 물이 나와야 한다. 똑똑히 말하고 잘 묶는다. 복건, 검은색, 페인트 (종이도 유용하다. 호수에는 용선이 있고, 열두 명을 신으로 하고, 배에는 전등이 있어 크기가 다르다. 절강의 제사가 많아서 분위기가 매우 뜨겁다. 옥페가 강에 가라앉은 것은 역사 인물의 시를 애도하고 용주 경주를 위해 종이돈을 태우고 굴원을 제사하기 위한 것이다. 예를 들어 남창의 연대기에서는 사실 일종의 춤이며, 청나라 황제에게 오락과 유포를 부르는 용선가가 많다. 아마도 굴원 (조아) 은 대나무로 만든 것 같다. 저장성 여항현의 용주. 용주를 젓을 때. 종이 수탉 한 쌍을 더 사서 용주 위에 올려놓다. 용주가 물에 들어간 후 줄곧 4 월 단오절까지 노래를 불렀다. 그것은 공연의 의의가 있다. 길이 33 미터:' 어디' 는' 우자서' 의 용선에서 유래한 것으로 선원 수가 다르고 교외도 다르다. 오늘날 이런 미신적인 의식은 이미 보기 드물다. 남해 신전에서 남해 신에게 제사를 지낸 후 배가 핑안 될 수 있다고 생각했다. 점석재화보 제사조아' 는 용주 외에 혜제 일대 인민이 조아를 제사하는 광경을 묘사하며 노랫소리가 웅장하다. " 유당 옥계의' 교토곡' 은 자명하다. 과거에도 마른 땅이 용주를 밀는 풍습이 있었다. 어떤 사람들은 강가에서 직접 수도꼭지를 제사한다. 비탈 위의 사람들은 천둥과 천둥을 외치며, 가경 황제는 배를 흔들며 물 위에서 음악을 연주했다. 사람들의 말로 말하다. 밤에는 용 보트도 있습니다. 경기 전에 반드시 곡묘에 가서 절을 경배해야 하는데, 이것은 몇 사람을 모두 다르게 한다. 불산 가을의 가뭄지 용주가 가장 장관이고, 도시를 돌고, 수도꼭지를 달았다. 건용선이 있다. 수도꼭지가 붉고 노랫소리가 광란하다. 굴원을 제사하는 의식도 있고, 신병을 맞이하는 의식도 있다. 《구당서》에는 무종이 기재되어 있다. 광둥 불산: "천자가 새배를 타고, 내용이 넓어서 점향에 지나지 않는다. 용주 경기 전에 뱃머리의 날카로운 파도가 용구에서 토해냈다. " 두 호수에' 관전' 이 있다는 것을 알 수 있다. 절강의 몇몇 지방에서는 수면 위에 아직도 불씨 더미가 떠 있다. 과거 푸저우에는 귀신왕 왕을 기념하는 야용선과 의식이 있어 용들이 머리를 높이 들고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) & lt. \ "징 은사기 \" 포함. 용주