데이터 확장:
도관에서는 도사들이 다양한 모양과 색깔의 법복과 가운을 입고 각종 악기를 들고 오래된 곡조를 부르며 제단에서 싸우는 것을 흔히 볼 수 있다. 이것은 도교재계의 예기로서, 흔히' 도장' 이라고 불리며, 간단히' 규율에 따라 가르치다' 혹은' 과학교' 라고 불리며, 즉 예식이다.
재계의 본의는 조화와 청결을 의미하고, 그 다음은 재계, 청정을 가리킨다. 제사를 지내기 전에 목욕을 하고 옷을 갈아입어야 하고, 고기를 먹지 않고, 술을 마시지 않고, 방에서 잠을 자지 않고, 제사의 성의를 보여야 한다는 뜻이다. 소위 "금식" 은 처음에는 "적덕해난처", "수명과 신", "전문", "향도", "합도", "수도도" 였다.
이것은 금식의 최고 경지이다. 그래서 도교는 재계를 중시하고 재계 방법을 제정했다. 그 규모와 작용에 따라 내재 (극도): 심재, 좌망각, 사등 (혈신경 참조) 으로 나눌 수 있다. 외택 (두경기): 3 종 7 품, 3 종 손가락, 옥, 황색을 포함한다.
7 대 범주는 황삼재, 자연재, 상청재, 교교재, 토단재, 명진재, 삼원재 ("동내 현문대의와 영보" 참조) 를 가리킨다. 금작식의' 소재보진제', 옥작식의' 구제민, 감사합니다',' 황작재의' 발지부 구유고' 등 다양한 금식방법의 의미가 다르다.
의식의 원래 의도는 제사이며, 일종의 오래된 예의이다. "Shuo Wen" 은 말했다: 첫째, 결혼 왕관, 둘째, 희생. 도교는 이 제사의 한 면을 계승하고 발전시켰는데, 이런 방법으로 신령과 일종의 교차감을 갖게 되었다.
또 다른' 의식 방법' 은 재식식의 절차와 예의를 가리킨다. 이순신' 이라는 이름은 많다. 세상 사람들이 필요로 할 때 상응하는 건이의 이름이 있을 것이다. 예를 들면 구룡기우, 정의가 지나가고, 나천다가 있다.
금식의 방법은 금식의 방법과 달리 나중에 서로 융합되었다. 당후' 금식' 은 통칭으로 지금까지 전해져 도교법기의 대명사가 되었다. 단식식' 은 기도활동의 근거가 되는 일부 법률 법규를 가리킨다. 일반적으로 음양의 구분이 있는데, 즉 맑고 그윽한 구분이 있다.