자보옥, 임대옥, 설보채 사랑결혼의 비극은' 홍루몽' 의 아가씨들이 친밀하게 지내며 항상 존경과 자상함을 받고 있다는 점이다. 그는' 존전술' 의 중심 줄거리를 따르지 않았다. 이것은 사람의 마음을 설레게 하는 비극이며, 깊은 사회적 의의를 가지고 있다. 또 다른 봉건 등급 제도가 있는데, 비천하고 질서 정연하다. 예를 들어,' 홍루몽' 의 시작부터 가부라는 명문족이 망한 자우촌을 폭로하는 것과 같이, 그들은 사회 하층에 처해 있고, 심지어 죄를 차근차근 폭로하는 경향이 있다. 그런 다음 진종, 유향련, 장옥과 같이 차근차근 쓴 사람들과 교제한다. 그의 동정심은 쓰러질 때까지 억압되었다. 조설근의 고명한 점은 그가 가보옥, 임대옥, 설보채 등을 핍박하고 착취했다는 점이다. 때로는 그들과 주종 구분이 없을 때도 있다. 지아 가문을 성성에서 쇠퇴에 이르는 운명과 결합해 사랑 결혼의 특수한 비극을 묘사했다. 그는 이렇게 썼다. 첫째, 청순하고 아름답지만 운명이 비참한 소녀들에게, 그는 종종 다른 학과의 귀족 가정에서의 죄와 몰락의 역사를 잊고, 동시에 이 비극의 구성과 그들을 위해 봉사하는 아이들의 신분을 적었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그들의 비극적인 경험은 그에게 깊은 필연적인 원인과 깊은 사회적 의의를 갖게 했다. 정, 오장내상, 통증은 참을 수 없다. 예를 들면 금황아 원앙 칭웬과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
가보옥과 임대옥 모두 반항적 사상을 지닌 새로운 이미지이다. 그들은 모두 비싼 가정에서 왔다. 그들은 모두 이렇다. 그는 심지어 이 유명하고 부유한 귀족 가정에서 자라는 것을 자랑스럽게 여기지 않는다. 반대로, 그의 민족 계급은 이 계급에 대해 불만을 품고, 특히 이 계급이 견지하는 것에 대해 안타까워하며 한숨을 쉬었다. 제 7 장에서, 나는 그가 냉유, 박관료적 사상, 그리고 이런 사상이 그들을 위해 규정한 삶의 길을 썼다. 가보옥의 반항의 집인 진종이 처음 만났을 때 영혼은 충격을 받았다. 그의 마음속의 이 사상은 지아 안팎의 복잡한 모순 속에서 점차 생겨나고 발전하기 시작했다. 그와 린은 이렇게 생각했다. "나는 이 후문공댁에서 태어날 수 없고, 만약 미신의 집에서 태어났다면, 대옥의 사랑은 사상이 일치한 기초 위에 있는 마음의 조화와 화합이다. 제인과 그는 조혼도 아니고 백일도 아니다. 나는 그보다 훨씬 존귀하지만 금수사의 성별도 과거 소설 희곡 속 재재재가인의 조합과는 다르다는 것을 알 수 있다. 루오, 아직도 내 죽은 나무 를 감싸; 홍루몽' 은 반항사상을 바탕으로 가보옥과 임대옥 사이의 격차를 깊이 묘사했다. 부' 라는 단어가 뜻밖에도 나에게 독살되었다! " 이것은 또한 부잣집 자식에 대한 사랑뿐만 아니라 그들의 사랑에 대한 파괴도 매우 진실하고 생동감 있는 방식으로 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 휘황찬란한 생활에 대한 증오는 한 사람 출신 계급에 대한 부정이다. 어쨌든, 그는 거기에 있다
매우 귀중한 것은' 홍루몽' 이 봉건제도의 어둠, 불자유, 불평등의 어두운 왕국을 깊이 폭로했을 뿐만 아니라, 사랑과 증오에서 부패와 통치계급에 대한 악이 점차 생겨났고, 봉건귀족 반역자와 자유평등생활에 대한 몽롱한 동경과 추구를 통해 생겨났다는 것이다. 이로 인해 자보옥과 자정을 대표하는 억압계급의 반역자들이 열정적으로 노래를 부르며 실생활에서 이미 나타난 봉건 정통 사이의 날카로운 대립과 충돌을 반영하고 긍정했다. 자보옥은 강대한 봉건세력의 압박으로 최초의 민주적 사상과 묘사를 지닌 외롭고 우여곡절한 반역자였다. 그가 사랑하고 동정하는 소녀는 그에게 삶의 기쁨, 이런 생각을 가진 사람, 그리고 당시의 독특한 영향을 줄 수 있었지만, 그들의 불행한 처지는 그로 하여금 이루 말할 수 없는 고통을 느끼게 했다. 그는 그들을 동정했지만 봉건 어둠의 통치를 바꿀 힘이 없어 감동적인 이상을 빛내고 있다. 즉, 카오 Xueqin 뿐만 아니라 그들의 운명을 바꾸었습니다. 그들의 반항도 그를 격려할 수 있지만, 그들은 삶의 어둡고 더러운 면만 볼 수 있고, 삶의 빛과 아름다운 힘은 한계가 있다는 것을 볼 수 있다. 그 어두운 왕국에서 그는 마침내 임대옥 () 라는 지음을 찾았다. 한편으로는 일부러 표현하고 찬양한다. 조설근은 자보옥과 같은 사상적 흥미와 사랑과 증오를 가진 임대옥, 오랫동안 각성한 반항적 이미지와 친해 왔다. 귀족층에서 온 반항적인 인물들을 포함해 아침저녁으로 친하게 지내다가 결국 가보옥이 반항길에 충실한 반려자가 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) * * * 억압받는 반항 노예를 데리고 있다. 그들의 활동을 통해 저자는 새로운 반항적 사상을 표현했다. 이런 사상은 그들의 사랑과 사랑의 발전이 성숙해졌고, 오히려 민주적인 색채를 지닌 몽롱한 이상에 들어갔다. 그들에 대한 박해, 파괴, 비극을 통해 그들의 반항 사상의 발전을 더욱 촉진시켰다. 이것은 당연히 봉건 통치자를 놀라게 했고, 작가는 봉건 제도의 죄악에 대해 고통스럽고 강력한 고소를 했다. 불편해요
가보옥의 반항사상은 봉건 제도의 부패와 몰락 과정의 여러 가지가 복잡하게 얽혀 있다. 임대옥 는 공식 집 에서 태어 났지만, 부모가 일찍 사망, 철회 성격, 지아 복잡한 모순 속에서 태어났다. 그 주변에는 흰색과 더러운 세상이 울타리 아래에서 거의 살지 않는다. 그녀는 손녀이고 또 받은 총애로 인해 독특한 시비관과 사랑과 미움의 원한이 형성되었다. 가모의 방임으로 그녀는 가보옥과 아침저녁으로 지낼 수 있는 기회를 가질 수 있었다. 오랜 상호 이해를 바탕으로 그녀는 총명하고 청순하지만 오랫동안 억압받는 여자와 어울릴 기회가 있었다. 그녀는 그에게 반항적이었다. 그녀의 사상과 정신적 품격은 자보옥의 탄복과 존경을 불러일으켰다. 자보옥 사상의 성장과 발전은 구체적인 환경과 유리한 조건을 제공한다. 가보가 직면한 봉건 세력은 이미 쇠퇴했지만 여전히 상당히 강하다고 할 수 있다. 반항하는 도수는 신구교체의 시대에 처해 있다. 그는 처음으로 새로운 시대의 숨결을 느꼈고, 쇠퇴의 길에서 수시로 고립감을 느꼈다. 분명히, 억압받는 순귀족층에서 분화된 탕자 외에도, 인생에서 기쁨과 정신의 기탁을 받는 퇴폐적이고 구제할 수 없는 고결한 소녀일 뿐만 아니라, 그도 법에 맞는 가정이 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 책을 읽고 경을 취하는 길을 걷고 싶지 않아, 그것을 공식적인 동정과 지지로 여긴다. 그는 그와 같은 사상과 흥미를 가지고 같은 길을 가고 싶어하는 사람이 필요하다. "독서에 진취적인" 자는 "노위" 라고 불린다. 명리를 추구하는 그 파트너들. 봉건 통치 계급이 더 흉악하게 표현될수록, 그에게 주는 사람은 반드시 읽고 써야 하는 8 주가 되어,' 돈을 건지는 명령' 으로 추앙된다. (윌리엄 셰익스피어, 봉건 통치 계급, 봉건 통치 계급, 봉건 통치 계급, 봉건 통치 계급, 봉건 통치 계급) 벼슬길이 압박을 받을 때. 그는 이런 동정과 지지가 더 필요하다. 제 34 장에서' 바오지' 에 대한 토론을 다시 한 번 보자.' 빌어먹을 말' 이라고 꾸짖는다. 가보옥 시대에 그의 옥이 맞은 후, 대옥은 탐상을 하러 갔다. 그녀는 슬픔과 동정으로 가득 찼지만, 그녀는 말할 수 없었다. 법정 환경에서 이런 생각과 생활에 대한 태도는 정말 대담하여 세상을 놀라게 하고, "그 이후로 너는 변했다!" 라는 어처구니없는 말을 듣게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언). " 보옥의 대답은 속담이다. 정통 통치자를 놀라게 하지 않을 수 없다. 그뿐 아니라, 자보옥은 현재에게 "안심해, 이런 말을 하지 마." 라고 말했다. 나는이 사람들을 위해 기꺼이 죽는다! "오랜 봉건 제도와 봉건 예교에 대해 강한 불만을 느꼈다. 보옥은 남존여비를 무시하고 목숨을 잃을 뻔한 구타를 당한 뒤 "딸은 물로 만들고 남자는 진흙으로 만든다" 는 전통관념에 대해 말했다. "연이어 사건을 찾아온 보비녀, 봉언니도 매우 걱정하고, 소중히 여기며, 딸도 보지 않고, 나는 정신을 진작시켰다. 남자를 보면 혼탁하고 고약한 냄새가 난다! " 그래서 그는 항상 다이옥과 이야기하고 싶었고, 그가 다이옥이라는 말의 진정한 의미를 이해했다는 것을 설명하려 했지만,
그들이 마음속 깊은 곳에서 밀접하게 연결되어 있는 것을 보았다. 그 숨막히는 어두운 왕국에서 이런 동정과 지지는 보옥에게 무엇보다 소중하다. 그들의 사랑은 바로 이 기초 위에서 성숙하게 발전한 것이다. 그런 다음 폭행을 써서 아내에게 보옥을 대관원에서 이사할 방법을 강구하고, 보옥을 써서 사람을 습격하여, 청문이 낡은 손수건 두 개를 대옥에게 보내게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 보세요, 당신은 긴장하면서 점점 가까워지고 있습니다. 이렇게 조설근은 가족의 운명에 대한 날카로운 갈등과 갈등 속에서 가방과 다이 사랑의 발생과 발전을 묘사했다.
임대옥 사상은 확실히 그녀의 동시대 귀족 여성과 다르다. 그녀의 독특성과 그녀의 두드러진 특징을 가지고 있다. 그녀는' 여자는 재능이 없는 것이 덕이다' 는 봉건도덕기준을 무시하고, 책을 읽고 시를 쓰는 것을 좋아하며, 재능이 출중하여 여기저기 전시할 생각이다. 보옥처럼 봉건통치계급이 읽을 수 없는 이른바' 사서' 를 즐겨 읽는다. 예를 들면' 서사랑기',' 모란정 그녀는 가보옥을 좋아해서 그와 결합하기를 기대했지만, 결코 그에게 책을 읽어 유명해지도록 권하지 않았다. 그녀에게서, 나는 그 당시 일반 귀족 여성들이 늘 가지고 있던 저속한 냄새를 맡을 수 없었다. 사상적 일치, 인생길에 대한 동일한 이해와 선택은 가보옥과 임대옥 사랑의 생성과 발전을 위한 든든한 기초이다. 그들은 문호쌍을 조건으로 아내의 돈을 목표로 하는 저속하고 진부한 관념을 버리고, 새로운 진보의 결혼관을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
하지만 가보옥 옆에는 다른 아가씨가 있었는데, 그는 원래 다른 선택을 할 수 있었다. 특히 설보채 이모도 친했고,' 김옥' 론이 있었다. 그러나 설보채 은 임대옥 와 확연히 다른 여자이다. 그녀는 제국 상인의 가정에서 태어났다. 그녀는 어린 시절에 아버지를 잃었지만, 데이린보다 더 공식적이고 완전한 봉건 정통 교육을 받았다. 그녀는 봉건 도덕 기준 세트를 따르고, 늘 임대옥 들에게' 여자 재능이 없는 것이 덕이다' 라고 선전하며, 자보옥에게 아버지의 말을 듣고, 과거 시험에 열심을 보이고, 벼슬길 경제의 길을 걷도록 끊임없이 권했다. 그녀는 단정하고 점잖으며 얌전하고 유순하여 교양이 있어 보인다. 그러나 그녀에게는 항상 임대옥 몸에 절대 없는 저속한 기운이 있다. 그녀는 부럽다 노골적으로 부를 추구하며 입경은 후보의 궁위일 뿐이다. 분명히, 그녀의 인생 목표는 부인도를 지키는 숙녀가 되는 것이다. 그녀도 사상이 있고, 아첨하는 데 능하며, 사람들의 비위를 맞추는 데 능하며, 특히 가가의 세력이 있는 자모, 왕부인이다. 그녀의 성격은 상당히 냉혹하여, 억압당하고 파괴된 사람들에게 최소한의 동정이 결여되어 있다. 설보채 외모에는 그녀의 독특한 매력이 있고, 가보옥에게도 매력이 없는 것은 아니다. 당초 가보옥은 모든 열정을 임여동생에게 쏟지 않았고, 늘' 여동생을 만나면 여동생을 잊는다' 고 했다. 다만 나중에 그는 임대옥 와 설보채 의 사상 성격 에 대해 더 깊이 이해하고, 임대옥 과 설보채 는 그의 마음 속 에서 소울 동반자 라고 느꼈지만, 그는 전혀 맞지 않았다. 그래서 그는 결국 그녀를 깊이 사랑할 뿐만 아니라 그녀를 "존중" 하는 임대옥 () 를 선택했다. 가보옥의 사랑에 대한 선택은 사실 다른 사상과 다른 삶의 길에 대한 그의 선택을 반영한다. 이 선택은 그 자체로 선명한 반전통적 색채를 띠고 있다.
조설근의 가보옥과 임대옥 사랑의 관계에 대한 묘사는 중국 고전 소설의 유례없는 사상 높이에 이르렀다. 그는 봉건 귀족 가정 가부의 흥망의 역사적 운명에서 두 사람의 사랑 관계를 묘사하며, 이 사랑의 발생, 발전, 비극적인 결말을 이 귀족 가정의 쇠퇴와 밀접하게 결합시켰다. 반항사상은 그들의 사랑의 기초이며, 반항사상의 발전은 그들의 사랑의 성숙을 촉진시켜 반항의 길에서 멀어지게 한다. 그들의 사랑과 반항 사상은 모두 이 귀족 가정의 비바람과 비바람과 불가분의 관계에 있다. 그래서' 홍루몽' 에서 자보옥과 임대옥 반항사상, 그들이 이런 반항사상을 바탕으로 한 사랑, 그리고 자부라는 봉건귀족 대가족의 점진적인 쇠퇴는 불가분의 결합으로 유기적인 전체로 결합되었다.
자보옥과 임대옥 사랑의 비극, 자보옥과 설보채 결혼의 비극은 필연적이다. 가문의 근본 이익을 지키기 위해 봉건 통치자는 가보옥과 임대옥 결합을 매우 두려워한다. 그들은 보옥에 대한 엄청난 정신적 고문과 고통에도 불구하고 대옥을 살해하는 것을 아끼지 않고 결국 자보옥의 아내로 설보채 선택했다. 이것은 설네 집이 돈이 있기 때문만이 아니라 두 집이 한 등급이기 때문이다. 결혼 후' 커버 액세서리, 케어' 관계를 더욱 강화할 수 있다. 더 중요한 것은 설보채 마음속의 봉건 정통 관념 때문이다.
봉건예교와 귀족 가족 전체의 이익에 완전히 부합한다고 생각했다. 그녀가 자보옥이라는 탕자가 되돌아오는 것을 도울 수 있을 뿐, 정통학파로 돌아가 줄곧 희망하고 요구한' 바른길' 로 돌아와야 이 귀족 가정의 몰락세를 살릴 수 있다. 그들은 이미 잃어버린 가족' 중흥' 의 희망을 이 단정한 봉건 부인에게 기탁했다. 따라서 자부 통치자들에게는 보옥결혼 문제에 대한 설과 보옥의 선택이 보편적인 선택일 뿐만 아니라 가족 전체의 운명과 관련된 엄중한 선택이기도 하다. 가보옥에게 있어서, 하나의 총체적인 선택일 뿐만 아니라, 인생길의 중대한 선택이다. 이 때문에 자보옥과 임대옥 (Jia Baoyu) 는 그들의 약한 생각을 가지고 있지만, 그들의 반항적 인 생각 때문에 사랑과 결혼 문제에서 봉건 부모와 타협 할 수 없다. 한편 봉건 통치자는 가족 전체의 근본 이익을 지키기 위해 자보옥에게 복종할 수 없어 반항적이고 무능한 임대옥 선택에 동의했다.
그러므로 우리는 이 사회적 비극의 원인을 어떤 개인의 동기와 행동으로 귀결해서는 안 된다. 연구자들은 누가 다이옥을 핍박하는 원흉인지 조사하러 갔다. 소설 속 깊은 현실주의 예술 묘사가 없는 이런 토론은 의미가 없다. 다이옥을 핍박하는 살인자는 가방을 잘 빠는 풍언니인가요? 아니면 왕부인이 주재하는 건가요? 자모와 가정이 비준한 건가요? 아니면, 일부 고증에 따르면, 그는 최고 황권의 도움으로 무대 뒤에서 전쟁권을 행사할 수 있을까? 각각의 관점에서 볼 때, 그렇다고 할 수는 있지만, 완전히 그렇지는 않다. 조설근은 결국 대옥의 죽음을 기록하지 않았지만, 그의 작품에서 자보옥과 임대옥 사랑의 비극의 원인은 한 사람의 주관적인 의지가 아니라 한 무리의 사람들, 신분과 입장이 다르지만 사상도덕관념과 이익이 같은 봉건제도의 수호자라는 것을 분명히 밝혀냈다. 여기서 개인의 죄죄의 크기는 우선 순위가 분명하고, 극히 부차적이며, 구분하기 어렵다. 한때 그렇게 진심으로 보옥을 사랑했는데, 결국 보옥을 사랑한다고 생각한 왕부인은 보비녀의 사랑을 파괴할 때 그렇게 무정했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 온정이 뜨거운 피를 섞고 특정 조건 하에서 잔인함으로 변하는 것을 용인하다. 조설근이 쓴 인생은 이렇게 복잡하고 모순적이며 논리적이다.
저자가 이 사랑의 비극에 깊은 사회관계를 썼기 때문에, 설보채 삽입은 일반적인 저속한 삼각 연애관계와는 전혀 다르지만 사회적 의미를 지닌 심오한 갈등의 표현이다. 보옥은 설보채 () 를 받아들일 수 없었고, 결혼 후의 비극적인 결말도 정해졌다. 이 봉건 부인은 죽어가는 봉건 가정과 봉건 제도의 순교자가 되었고, 그녀의 처지도 탄식했다. 한편, 바오, 다이, 땔나무 세 사람의 사랑 결혼 비극은 그들 개인의 비극일 뿐만 아니라 봉건 귀족 가정의 미래운명과 밀접한 관련이 있는 깊은 역사적 내포가 있는 사회적 비극이다. 다이옥은 노여워 죽고 보옥은 벼랑에서 자포자기했다. 이것은 지아 통치자의 승리가 아니라, 그들이 온 가족을 살리려는 노력의 실패이다. 조설근 본인이 고의든 무의식이든, 원하지 않든, 사람들이 이 비극적인 결말에서 보는 것은 가부장제를 상징하는 봉건종법 제도의 붕괴로, 가정, 설보채 등이 진심으로 믿고 지키려고 애쓰는 봉건윤리이다. 더 이상 그런 흔들한 통치를 유지할 수 없다.
위의 분석에서 볼 수 있듯이' 홍루몽' 에 쓴 가방과 착용하는 사랑은 이미 전통소설 희곡에서 그런 모습과 첫눈에 반한 고정관념을 완전히 돌파했다. 그 결말은 더 이상 아내와의 재결합이 아니라 깊은 사상적 의미를 지닌 사회적 비극이다. 홍루몽' 은 청년 남녀간의 사랑을 고립적으로 묘사하지도 않고 단순히 결혼 자주의 요구가 봉건예교와 대립한다는 것을 인정하지도 않고 남녀 주인공과 봉건이 인생길에서 전체 윤리관념에 이르는 첨예한 대립에 초점을 맞추고 봉건제도의 어둠, 부패, 몰락을 폭로했다. 보대의 사랑은 봉건 말기 지주계급의 한 쌍의 악역적인 사랑으로 몰락한 귀족 가정의 각종 갈등 속에서 생겨났고, 또 이러한 모순의 발전과 격화에서 파멸되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사랑명언) 그것의 파괴는 이 귀족 가정의 돌이킬 수 없는 쇠퇴를 예고하고 있다.