왜 장수신은 만담 명명을 반대합니까? 일찍이 만담 예술가가 만담을 선택한 것은 만담이 그들에게 생활의 돈을 가져다 주기 때문이다. 누가 생활을 위해 돈을 지불합니까? 물론 만담을 듣는 단골손님이다. 그래서 관객을 붙잡기 위해, 이 부모들은 각각 농담을 많이 알고 기본기가 탄탄하다.
그래서 만담 공연을 다시 들을 때, 보통 현장을 보고 오늘의 주제가 무엇인지 확인하세요. 먼저 작은 짐을 몇 개 만들어 주세요. 청중의 반응이 좋다면 이 주제를 말해라. 현장의 반응이 좋지 않으면 말이 지나면 단락을 바꿔야 한다.
만담을 발표하지 않았다. 해방 전 만담원은 분단요금이고, 계속되는 것은 쓰러진 방식이다. 배우들은 깨어나 나무를 두드리며 작은 광주리를 들고 돈을 요구했다. 이런 영리 방식은' 모인 사람' 을 매우 중시한다. 관객이 일어서서 가면 배우가 수입이 없기 때문에 가장 중요한 것은' 일을 좀 하라' 는 것이다. 어떤 관객들에게도 만담을 하는 것이다.
해방 후, 50 ~ 60 년대 천진에서는 만담 공연이 여전히 시간요금을 위주로 하는 것이 마치 10 분마다 한 번씩 청구하는 것 같고, 10 분도 안 되어 반올림하는 것 같다. 이때가 해방 전보다 훨씬 공식적이지만, 여전히 몇 가지 폐단이 있다. 관중이 마음에 들지 않으면, 그들은 "추첨" 을 해서 떠날 것이다. 근본적으로, 그들은 배우의 기본기, 그리고 관객들의 유연한' 오프닝 포인트' 를 관찰할 수 있는지 지켜봐야 한다.
장수신이 만담 발표에 반대하는 것은 예술가들의 당시 생활방식을 바탕으로 한 것으로, 발표 후 그들은 자신의 생활을 바꿀 수 없었다. 장수신의 경우, 그의 이해는 옳다. 궈더강 때 무대에서 농담을 하는 것처럼, "만담가는 절대 관객이 알아맞히게 해서는 안 된다. 일단 그가 알아맞히면, 그는 네가 한 푼의 가치도 없다고 생각할 것이다." 라고 말했다.
사실 만담의 시간 요금은 이미 시대에 뒤떨어졌다. 20 16 제 7 회 천진만담축제에서 우리는' 시간요금' 을 재현하려고 시도했지만, 이것은 단지 눈속임일 뿐이다. 현재 공연장에는 엄격한 관리제도가 있어 한 극장에 들어갈 수 있는 사람이 얼마나 되는지에 제한이 있다. 따라서 한 관객이 프로그램을 좋아하지 않고 일어서서 떠날 준비가 되어 있을 때 자리를 양보하는 것과 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 그래서 자리를 지키기 위해 그는 실제로 떠나지 않을 수도 있기 때문에 표를 파는 것과 별반 다르지 않다.
시간요금의 초심은 그해 만담업계의 경쟁 메커니즘을 재현하는 것이다. 배우의 수입은 관중 수와 직접 연결되어 있지만 이는 불필요하다. 배우의' 물표' 가 발표될 때 경쟁 메커니즘이 이미 존재하기 때문이다. 모모 이름을 쓰면 살 수도 있고, 모모 이름을 써도 변하지 않는다. 이 두 가지 경우, 얼마나 많은 관중이 결국 모두 친척이 많을 것이다.