향기로운 국화가 야오림, 소나무, 관암선에 활짝 피었다. 이 아름다운 외모가 있으면 서리 내리는 데 있어서 뛰어나다.
Tao Yuanming 의 "그리고 국가 책" 의 두 번째 시는 다음과 같습니다.
하택주 삼춘, 량평추절. 이슬이 맺히지 않은 수영 숨결은 고소의 아름다운 날이다. 풍의야, 먼 곳은 사람을 놀라게 하는 능송이다. 향기로운 국화가 야오림, 소나무, 관암선에 활짝 피었다. 이 아름다운 외모가 있으면 서리 내리는 데 있어서 뛰어나다. 애인을 돌보는 데는 천 년이 걸린다. 전시회를 얻지 못해 좋은 달이 피곤하다.
시 전체의 중점은 저자가 가을빛 속에서 기봉, 방국화, 송경의 살해를 목격하고 굳건한 미덕에 대한 찬미의 고조를 느꼈다는 점이다.
송옥이' 구변' 에서' 슬픔' 을 낸 이후로! 개탄가을은 정신이고,' 애추' 는 시가 창작의 전통 주제가 되었다. 성공하지 못한 문인들이 시를 쓰면 모두 자신의 슬픔을 토로하고, 속식 밖에 떨어질 수 있는 사람은 거의 없다. 도연명의 시는 가을의 서늘한 기운이 시인의 마음속에 일종의 느낌을 불러일으킨다. 그것은 슬픔이 아니라 흥분이다. 봐라: 이슬이 서리로 응결되어 하늘과 땅 사이에 떠다니는 물기가 하나도 없어 하늘이 더 높고 경치가 더욱 선명해졌다. 이런 가을의 숨결은 자연의 안개를 씻어낼 뿐만 아니라 시인의 정신을 환하게 하고, 마음이 갑자기 밝아졌다. 그는 가을색의 감동적인 특징을 알아차렸다. 초목이 시들고, 산모양이 가늘어지지만, 정상은 점점 높아지면서 시인들이' 산꼭대기에서 멈춘다' 는 감탄을 자아냈다. 어두컴컴한 숲 속에서 시인은 눈부신 빛깔을 멀리서 보았고, 그는 그것이 활짝 핀 국화라고 반가워했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 돌발적인 바위 위에서 시인은 가지런하게 배열된 소나무를 보고 자랑스럽게 서 있었다. 이 장면들은 가을 내내 배경으로 떠오른다. 공기의 맑음 때문에 시인의 시야가 더욱 선명해졌지만, 더 중요한 이유는 시인의 감정이 그의 심미 선택을 결정한다는 것이다.
이 시를 쓸 때 도연명은 아직 벼슬길을 끝내지 못했다. 그는 세상을 일찍 구하는 그의 이상을 실현하고 현실의 생계 문제를 해결하기 위해 몇 차례 외출하여 일자리를 찾았다. 하지만 관직의 더럽고 간사한 풍조는 자연과 순수에 대한 그의 열망과 모순되어 몸과 마음이 속박되어' 먼지망에 빠지다',' 새장에 갇히다' ('귀원' 앞 편) 처럼 여러 차례 관직을 버리고 고향으로 돌아갔다. 이런 관직을 해온 경험이 있어 박귀진으로 돌아가는 전원생활은 자연스럽게 도연명에 대한 흡인력을 높였지만, 첫 번째 시에서 은둔의 즐거움에 대한 묘사를 보면 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 더구나 자연으로 돌아가는 데는 시인이 지조를 지키며 결코 남과 어울리지 않겠다는 추구도 함축되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 때문에 그는 학립계군의 링링링과 송국화에 특별한 관심을 보이며' 진지함과 완곡함',' 서리가 내리는 탁탁한 송국화에 대한 추앙을 통해 독보적 존경을 표했다. 그러나' 보고 싶다' 를 품고 있는 사람은 반드시 어떤 특정한 사람이 아니라, 천백 년 동안 송거, 링첸처럼 오만하고 오만한 귀족 학자였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 도연명은 이런 고상한 인생 규범을 따르기를 갈망하며 의연하게 난세를 떠났다. 그러나 이 야망이 실현되지 않아 그는 매우 좌절했다. 스스로 후회하는 것은 단지 아름다운 시간을 낭비하는 것이다. 이후 두 편의 시는 도연명이 관복시대 때의 사상 모순을 정확하게 표현했다.
처가 이삭은 일찍이 이 시를 비교적 정확하게 평가한 적이 있다. "원관능의 기치, 근관송극의 수미, 도공이 눈에 띄기 시작하여, 실제로 송의 고절에 탐닉하게 하고, 소위 부도 여기에 있다." 물론, 처가 이삭은 도연명의' 고승' 을 편협하게' 송을 따르지 않는다' 로 이해하는 것은 잘못된 것이다. 왜냐하면' 검사가 전시하지 않고 달이 지겹다' 가 쓴 상황을 보면 이 시는 도연명이 원년 (405) 에 귀전하기 전에 송무제의 진나라를 떠난 것으로 간주되기 때문이다. 주목할 만하게도 처가 이삭은 도연명이 이 시에서 자연 경관에 대한 묘사가' 부비' 의 표현 수법을 채택했다고 생각한다. 소위' 부비' 란 도연명시에서 표현한 자연경관이 실제로 존재할 수 있지만 시인의 고귀한 품격을 상징하고 대표하는 것을 말한다. 이 요약은 도시의 분석에 매우 깨우침이 있다.
도연명의 시에서 현실적이고 상징적인 경치는 송백과 국화이다. "음주" 에서 20 개의 중국어를 예로 들어 보겠습니다. 넷째: "나는 나의 가치 때문에 외롭고 산만하여 먼 길을 왔다. 강풍 속에서 영광이 없으니, 이 그림자는 길지 않다. 클릭합니다 다섯째: "채국화 울타리 아래 유유히 남산을 본다." 일곱 번째: "가을 국화는 색깔이 좋아서 그 아름다움을 드러낸다. 나는 결코 일을 잊지 않을 것이다. " 여덟째: "소나무는 동원에 있고 풀은 자태가 없다. 서리 내리는 것이 달라 높은 가지를 볼 수 있다. 숲 사람들조차도 사람이 이상하다는 것을 깨닫지 못했다. " 그리고' 귀서사' 는 내가 돌아왔을 때 본 것으로,' 삼경로 황무지, 송국화가 남아 있다' 는 장면이 적혀 있다. 내가 돌아왔을 때 한 짓은' 고독을 애무하고, 애절하고 측은한' 행동이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 도연명은 확실히 송국화에 대한 애정이 독특하다는 것을 알 수 있다. 그는 자신의 집 동화원에 송국화를 심었다. 도연명은 송국화에 대한 특별한 흥미를 가지고 있는데, 그것이 하루 종일 정원에 심어져 맞은편에 심어진 이유이다. 주곽보' 의 두 번째 책은 "송준의 이미지는 시인 자신의 우량한 품성을 구현했다" 고 말했다.