"둥쉬안 Lingbao 자연 9 일 shenzhang Jing" 은 말했다
삼보대금의 책
천보군, 본존. 그리고 큰 구멍이 신을 숭배한다. 천보의 아버지는 천보군의 아버지이고, 사위는 혼동이라 옥에 어울리지 못할 정도로 높다. 9999 억 원입니다. 나중에 한룡 원년에 천보군이 태어났다. 책을 출간할 때 옥청궁이 위에 있다.
영보군 영보천존. 그렇다면 둥쉬안 본존과 영보의 남편은 영보군의 조상이다. 장 시어머니의 남편은 원소를 너무 이해하지 못하고 허영심이 많은 보라색이다. 9 억 9900 만 원입니다. 나중에 지도가 한룡에서 열렸다. 현학 영보군. 한 번의 강도에서 종소리가 울리는 첫해까지. 이 책이 출판될 때. 6 일에는 두선옥정 칠보위자궁을 똑똑히 볼 수 있다.
심보군, 도덕신. 그리고 동굴의 신은 경건한 정성을 지킵니다. 신보군의 장인도 신보군의 아버지이고, 장인어른은 신비롭고 순수한 사람이다. 9 억 999 만 달러. 나중에 시보 원년이 되었다. 현학 보물. 두 번째 강도 후, 최고 황제의 원년. 이 책은 출판될 때 황삼동 신태청태극궁에서 출판되었다.
이 숫자 3 은 연도에서 다르긴 하지만. 이것은 똑같다. 헌원부터 세 가지 처리로 나뉜다. 삼보는 모두 삼신이다. 3 일에 태어났습니다. 3 번은 연합학생이다. 우주를 9 보 앞지르다. 허공에 숨다.
삼청은 줄곧 그곳에 있었다. 옥제, 대천정, 현궁고신은 사장과 총리일 뿐이다. 옥제의 사적에 대해서는 《상고옥제집》을 찾아보세요
에메랄드 가방 녹색 특허 (1)
교심식 [2].
삼계 위 범천미라 ③. 가장 높은 자는 가장 높고, 천중의 날 (4). 나유효대, 옥산이 베이징에 가다 [5].
금빛 틈이 하나 있는데, 숲은 깨끗하고 밝다. 헌원 제 1 차 대란. 구체에서 신비는 신비롭다.
삼경을 깨닫다. 억만 순진해서, 마틴게일이 없다. 물통을 바구니로 돌려 오장으로 돌아가다.
위대한 범, 만물의 주. 그는 Yuqing, 아무것도 자연 [13] 입니다. 최고의 길, 시불 [14].
[주석]
⑴ 옥청 보물 특허: 옥청, 원래 삼청 때 옥청의 성지를 가리키며, 원초에는 천제가 통치했다. 이것은 부처의 시작을 가리킨다. 보물 특허, 특허는. 문' 의 스타일 중 하나는' 신선교간서' 의 진실성이다.
⑵ 영적 개종 의식: 감옥에서 낭독하는 언어. 마음, 성실, 성실; 생명으로 개종하면 생명으로 돌아간다. "어경주" 는 "지성이 마음에 들지 않고, 과분한 후회가 목숨을 잃지 않는다" 고 말했다. 영성을 풍자하고 고치지 않고 공손하니, 구름이 가슴에 닿는다. (서양속담, 자기관리속담). " 여기서, 에메랄드 바우청 특허를 암송하기 전에 경건한 표시라는 뜻입니다. 하동하다.
(3) 3 계 위, 범천미라: 3 계는 욕계, 색계, 무색계, 천계 3 계라고도 한다. 욕망의 세계는 모든 욕망과 정욕이 지워지지 않은 중생이 거주하는 세상이다. 색계는 욕계 위에 있고, 저속한 욕망은 있지만 정교한 이미지만 즐기는 중생이 사는 세상에서 벗어나지만, 세상은 여전히 질적인 장애를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 욕망명언) 무색계는 무색계 위에 있고, 무색계는 비색계의 장애물이다. 삼계의 사람들은 수명이 제한되어 재난을 뛰어넘을 수 없고, 끝나도 환생에 들어가야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 범천은 대범천의 기운을 가리킨다. 로, 대로전. 삼계와 하늘 위에 위치하다. 이 말은 하늘 3 계 위에 대라전 관광지로, 대범천의 기운이 하늘을 뒤덮고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
(4) 지존, 하늘의 하늘: 이 말은 삼계 하늘 위에 있는 대나천이며, 지극히 높으신 선경이다. "영보 무한인경대법" 은 "대라천이 허제 (원시천존연호, 원시천존함) 에 살고 있는데, 천지를 포함해서 연구할 수 없다" 고 말했다. 그러므로 그것은 최고이다. 원대의 부처는 도교의 최고 신이다. 천선경은 모두 로다 선경을 최고 경지로 삼았기 때문에' 하늘과 땅' 이라는 말이 있다.
5. 나요가 소대, 옥산 상경: 나요가 소대는 원초 부처가 등극하는 플랫폼이다. 황징 주기' 는 "하늘의 가장 높은 하늘, 하늘의 하늘, 빛이 사방으로 빛나고, 향기가 넘치고, 정말 맑다. 그래서 작은 플랫폼이라고 한다" 고 말했다. 옥산이 상경, 즉 옥경산은 원시천존나요가 소대 소재지이다. 동 능헌보옥경산보허경' 은 "현철옥경산 무색무진이 삼청 위에 있고, 옥경새 칠보 허안태 (나요가 소대) 가 그 위에 있고, 자웨이가 궁전에 있고, 안에 삼보가 있다" 고 말했다. 칠보의 나무는 자연스럽게 산의 사방팔방에서 자란다. 각 면에는 음표가 하나 나고, 사방이 가득 차서 하늘을 덮고, 세 경계를 포함해서 지존로전을 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 그래서' 옥산이 상경한다' 는 말이 있다.
[6] 연하 김궐, 로젠 경홍: 연하, 유유히 멀다. 김궐은 천국이다. 로젠, 많은 문제가 있습니다. 순수하다는 것은 하늘이 바다처럼 깨끗하고 심오하다는 뜻이다. 황경 주기' 는 "하늘이 많고 깊고 가난하기 때문에 로젠 홍정이라고 한다" 고 말했다.
(7) 현일련, 혼돈의 첫 번째: 현일련, 도교는 세상의 모든 것이 현일과 태초에 의해 만들어졌다고 생각한다. 그 순서는 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작되고, 메타 프랙탈이 시작됩니다. 그래서 그것은' 선원유통' 이라고 불린다. 태진과에서 인용한' 도술자' 제 7 권은 "3 일 없이 가장 높은 것은 현학, 원, 시작을 낳고 삼청일로 바뀌었다" 고 말했다. 그러므로' 선전놀이' 도 성지경을 가리킨다. 혼돈은 세계가 열리기 전의 생기발랄한 상태를 가리킨다.
Ϋ: 구체에서 신비로운 것은 신비로운 것이다. 구체는 우주의 형태를 가리킨다. 현묘는 현묘하고, 언어는' 도덕경' 에서 나온 것으로, 의미가 깊고 의미가 예측할 수 없다.
(9) 세 가지 경치를 깨달고, 하늘을 바꾸라: 깨달음, 빛을 켜라. 세 장면은 태양, 달, 별을 가리킨다. "어경주" 제 5 권, "신의 저주" 제 3 장은 "삼경이 이에 따라 빛난다" 고 말했다. 화생이란 신의 경이로움을 의미한다. "천지자연경" 구름: "후생자, 신력을 얻어 태어났다."
⒇ 수많은 무고한 사람들이 많다: 무죄는 도가 7 파의 yàng 이다. 천진한 도사는 몸과 자연이 조화롭고 안팎이 깨끗하다는 것을 말한다. 마틴 게일이 없으면 끝이 없다. 이 말에는 하계학도의 수가 많고, 끊임없이 등장하여 이치를 천명하고, 교법을 선양하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
⑵ 회전 버킷 달력, 무창으로 돌아 가기: 회전 버킷, 회전 북두. 역법에 기재된 초고속 스타 이기기는 청룡칠야 중 마지막 밤이자 28 박 중 하나다. 도는 돌아가고, 즉 도는 돌아가고, 도는 자연으로 돌아간다. 오행, 즉 오행은 금, 나무, 물, 불, 흙을 가리킨다.
⑶ 팬, zhudao 의 종: 웨이 웨이, 매우 키가 크다. 큰 팬, 큰 스타일. 만도는 도교의 모든 유파를 가리킨다. 이 말에서 부처는 도가의 시조, 도가의 대가이다. 모든 법률의 시조.
[13] 로다 여경, 허무자연: 로다, 즉 로다 선경; 삼청 중의 하나인 옥청은 36 일 중 가장 높은 하늘을 가리키며, 대라천 다음으로, 신선이 사는 가장 높은 선경을' 헌원' 이라고 부르며 대라천에서 태어났다. 무는 자연이고, 대라천지존이며, 텅 빈 영도 없고, 옥청 경지는 현원에서 바뀌기 때문에, "무는 자연이다" 라고 부른다.
[14] 진묘도, 원불: 지진, 원래 진리득도자에 대한 존칭이었다. 이른바' 6 년 동안 식량이 없고, 코에 공기가 없다' 는 것은 진리라고 한다. 이것은 원불에 대한 경의를 표하는 것이다. 기묘한 방식, 신비로운 방식. 원석 천존, 일명 옥청원석 천존. 도교 최고신' 삼청' 이 제 1 신이다. "국제경일서" 는 "무위지존함은 만물의 시작일 뿐, 그래서 이름은 원초이다" 고 설명했다. 재물운 중 만물이 극도로 존귀하여, 늘 삼청에서 천외로 나오기 때문에 천존이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언). "
상청보 특허 (1)
교심식
상계에 사는 링보준 [2] 입니다. 조상 강도 환생, 9 만 9 천여 범천 (3). 붉은 보서가 빛나고, 668 진문 (4). 혼란으로 9 일 동안 문을 열었고, 붉은색으로 썼다. 기원동 옥력과 오강도 [6]. 천지의 위사, 위는 자연의 예다. 피벗 음과 기계 양, zhuoer 천둥의 아버지. 큰 슬픔과 큰 소원, 큰 성대은. 천여도군, 영보천존추.
[주석]
⑴ 상청보 특허: 원래 삼청 이상의 무슬림 토지를 가리키며 영보천존이 통치한다. 이 인용문은 영보천존을 가리킨다.
⑵ 청청, 호령보군: 상청, 도교가 가리키는 삼청성지 중 하나는 영보천존이 사는 선경이다. 영보군, 상청영보천존신의 이름. 도교는 그를 삼굴경동 천현부의 우두머리라고 부른다.
(3) 조적 강도, 9 만 9 천여 범천: 조적 강도, 일명' 오적'. 한룡, 안강, 칙명, 황제, 황상 등 고대 표지를 가리킨다. 화생은 영보천존강도 화생 대범입니다. 9 만 9 천, 허수는 많은 것을 가리킨다. 범천은 범천을 가리키는데, 일명 현이라고도 한다. 도교는 세상 만물이 모두 현원 석에서 전환된 것이라고 생각한다.
(4) 홍보서는 생기발랄하고, 육육육팔진경: 홍보서는 생기발랄하며, 고대 영보 고전 중 5 대 진경을 가리킨다. 도경 기록에 따르면 진적은 청초부터 시작되었지만, 색깔이 불규칙하고 글이 우여곡절되어 세부 사항을 규명할 수 없었다. 원초에는 동양박물관에서 정제했기 때문에' 홍보서' 668 진적은 다섯 가지 진경을 가리키며, * * * 는 668 개의 부적으로 구성되어 있다. 두시 () 는 다섯 편의 진문을 천지의 뿌리로 여기므로 진문 () 이라고 부른다.
5. 혼돈으로 인해 하늘이 열리다: 혼돈은 세상이 열리기 전의 생기발랄한 상태를 말한다. 홍문, 즉 위에서 말한' 오진문' 입니다. 이 글은 혼돈 이전에 시작되었기 때문에 카오스 홍문이라고 불린다. 개방, 문명. 9 일: 하늘의 9 일, 매우 높은 하늘을 가리킨다. 태청옥서' 중 구운팔위는 심일, 소청, 벽천선자, 쇼단, 쇼정, 소우, 소랑, 자영, 태천입니다. 도경 기록에 따르면, 하늘 구름 밖에는 하늘 옥제, 남운대왕, 남운대왕, 오천상제, 옥천상제, 옥천상제, 옥천상제, 칠천상제, 자천상제, 구천상제 등 여러 황제가 있다.
[6] 시대의 동옥력은 길과 길오강도로 나뉜다. 극동은 천지 만물의 시조이다. 옥력, 명공력, 두의 책에서 나왔다. "두 renjing Zhu Ji" 는 "옥, 옥자도; 달력, 기억 해요. 원대에 이르자 자연의 본질이 형성되어 팔각잡문이 되었다. 현묘동 빈, 사방을 비추고, 두 가지 의판, 해와 달과 별, 여러 성도들의 귀중함, 호옥립; 천제의 명을 기억하고, 달력을 밀고, 실물이 이야기를 쓰고, 경전을 썼기 때문에 옥력이라고 부른다. " 5 강도, 도가는 천지로 나뉘어 만물 5 명의 강도를 나누었다. 엄강, 한용, 지명, 황카이, 황상 등이다.
(7) 자연위도, 거의 자연의 종교다. 자연위도, 원래 직물로 만든 직선을' 경도' 라고 하고 수평선으로' 위선' 이라고 부른다. 이것은 천지를 가리킨다. 후웨이, 키도 커요. 이것은 하늘과 대지를 가리킨다. 자연, 창조 및 교육. 세상의 만물은 모두 천지가 낳은 것이기 때문에 천지는 자연의 종이라고 불린다.
⑻ 피벗 음과 통 양, zhuoer 천둥의 조상: 피벗 음과 통 양은 우주의 음과 양의 장거리 여행의 열쇠를 말합니다. 탁르, 유니크한 외관. 레이, 천둥 치는 것을 가리킨다. 번개는 자연 현상이지만 천지 음양의 충돌로 인한 것이다. 음양의 작용은 먼저 번개를 일으킨다. 번개 과정에서 고온, 물방울기화, 공기 부피가 급속히 팽창하여 강한 폭발이 일어나 귀청이 터질 듯한 천둥소리가 났다. 그래서 음과 양은 레이의 조상이다.
큰 슬픔, 큰 성대자: 큰 슬픔은 세상에 대한 자비를 가리킨다. 큰 소원, 중생을 돕는 큰 소원. 대성, 지혜는 비범하고, 이치를 이해하고, 정신에 통달한다. 선량하고 인자하며 중생을 돌보다. 이것은 영보천존대덕에 대한 찬사이다.
⒎ 천여도군, 영보천존: 천유는 하늘의 궁전을 가리킨다. "어경주" 볼륨 6 은 "옥진존황, 천자 거진" 이라고 말했다. 영보는 도교가 가장 높은 신 중 하나인' 삼청' 이기 때문에 진환은 도교삼청의 두 번째 신인 영보천존이라고 한다. 칠성운' 의' 삼원' 이론에 따르면 큰길은' 묘하고 삼원으로 나뉜다. " 그 중 두 번째, 적혼, 너무 척박하고 영보군으로 변신해 상계에 살고 있다. 이름은 옥우천이라고 한다. 황령이 있는데, 동천조사로서 동천경전과 현학을 전수하기 때문에 후세 부처는' 영보천존' 이라고 불린다.
태국 가방 녹색 특허 (1)
교심식
당교로 통강도 [2]. 황제의 선생님, 황제의 선생님, 왕의 선생님, 필명이 모두 바뀌었다. 입천의 길, 땅의 길, 사람의 길, 성현세의 길 (4). 총 2,000 명의 관원. 1 조 달러의 범천 [5]. 현재를 현재로 만들고 도덕을 쓰다. 오천 자 [6] 마다. 음양을 주재하고, 뇌구오계를 한 번 세었다. 큰 슬픔과 큰 소망, 대성대은, 대군자, 도덕신이 되다.
[주석]
⑴ 태청: 원래 삼청 태청선경, 태상노군이 다스리는 것을 가리킨다. 。 이것은 왕좌에 있는 어르신을 가리킨다.
⑵ 당과 입교하고 관문을 뚫고 강탈하다: 당과 함께 가면 어디든 된다. 이것은 어디에나 있다는 것을 의미한다. 가르치는 것은 바로 제단을 열고 전파하는 것이다. 도교는 태상노군을 최고신 중의 하나로 여기고, 그것을 교주로 존경한다. 어르신이 당과 함께 변해야 한다고 생각하는 것은 어디에나 있다. 그래서 어르신은 당연히 여기저기 널리 알릴 것이다. 강도를 통해 천지는 1 1% 를 잃었다. 이것은 이런 강도를 무수히 많이 가리킨다. 사람을 측정하고 세상을 측정하다. 어르신은 대대로 다시 태어나셨기 때문에, 그가 사람을 빼앗았다고 한다.
(3) 황제의 사단, 황제의 사단, 왕의 사단, 필명 변경: 황제, 황제. 태상노군 개경' 은 "황제 때 노군은 스승이었고, 호는 광범위했다" 고 말했다. 그래서 "황제는 선생님이다." 유룡전' 은 삼황오제 이래 노인이 이름을 바꿔 역대 제왕의 스승이 되었다고 말했다. 신농의 태정자, 헌원의 광정자, 제요의 무정자, 진한의 하상공은 모두 노자의 화신이다. 당대의 황제는 도교를 숭상하고, 노인을 조상으로 여기고, 사당 제사를 지냈다. 당고종 건풍원년 (666), 태상노군은' 대성헌원제' 로 봉쇄되었다. 그래서 황제의 선생님, 왕의 선생님이라고도 합니다. 가명이 바뀌었는데 도경에서는 노인이 은조에서 태어났다고 말했다. 그러나 노자의 수는 이미 수없이 빼앗겼고, 게다가 매우 신비롭고 오래도록 시들지 않았다. 개방하기 전에는 황제의 선생님으로 여러 세대를 이어갔다가 다시 국왕으로 환생한 선생님. 어르신은 대대로 다시 태어나서 이름만 다르기 때문에 필명이라고 합니다.
(4) 입천의 길, 땅의 길, 사람의 길, 거룩한 풍속을 숨기는 길: 서, 성, 성. 천도는 천도이다. 우주 만물의 기원을 가리킨다. 지구의 길은 모든 자연의 법칙을 가리킨다. 인문주의는 인류 사회의 도덕규범을 가리킨다. 은성현세는 노인이 은성하여 하늘, 도, 인을 이룩하여 사회와 세계를 창조한 것을 가리킨다.
⑸ 총 2,000 명의 공무원. 1 조 산스크리트어: 합계, 축적. 관원, 관원, 국왕. 어르신의 대대로 다시 태어나는 역대는 모두 황제의 선생님이다. 많은 고관 귀인들이 모두 그의 숭배를 받았다. 가방, 포용. 범천, 위대한 범천의 영. 영적 성지 건설을 일컫는 말.
[6] 고대부터 현재에 이르기까지 도덕에 관한 오천 자가 있다.' 노자명' 은 노군이' 성선',' 매미' 가 세상을 넘긴다고 말한다. 농업부터 세계는 성인의 스승이다. 클릭합니다 그래서 지금부터 지금까지 변화가 있었다고 합니다. 도덕, 즉' 도덕경', 전문은 약 5 천 자, 또는' 노자 오천 자' 는 도가의 시조이다. 육관 2 장' 은 노인이 서쪽으로 가는 것을 가리키며, 하곡관윤은 그에게 오천 자 안팎의' 상하경' 을 쓰라고 초청했다. 바로 이 책이다. 전서는 두 권 81 장으로 나뉜다. 이것은 일종의 시적 철학이다. 제 1 권 제 37 장은 "도" 라고 하고, 제 2 권 제 44 장은 "덕" 이라고 말한다. 그래서 "덕은 오천언이다" 라고 합니다.
(7) 대사는 음양을 잡고, 천둥은 95 의 수를 사용한다: 대사가 잡고, 주재하고, 장악한다. 음양은 천지 만물화생의 원기를 가리키고, 천둥은 번개를 가리킨다. 95 는 95 로 통하는 길이다. "레이법" 에서 수련하는 방법을 가리킨다. 김장생이 자기에게 있다고 생각하고, 왕은 오수 () 에 있고, 묘는 구수 () 에 못생겼다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 쉔 토양 및 물 불멸, 다섯 아들 의 수 에서 왕, 첸 무덤 수 도 9 입니다; 무장생거해, 몇 오, 무덤은 9 가 아니다. 불길이 흐리고, 오시가 왕성하고, 무덤 9 가 있다. 인자는 동방의 뿌리이고, 병자는 북방의 근원이며, 갑은 천둥이고, 경은 레이령이고, 인은 레이국이고, 병자는 레이령이고, 아들은 레이종이다. 즉, 천둥의 사용은 반드시 계절에 보내야 한다는 것이다.
(8) 큰 슬픔, 큰 성대자비: 큰 슬픔은 세상에 대한 자비를 가리킨다. 큰 소원, 중생을 돕는 큰 소원. 대성, 지혜는 비범하고, 이치를 이해하고, 정신에 통달한다. 선량하고 인자하며 중생을 돌보다. 이것은 영보천존대덕에 대한 찬사이다.
(9) 태상노군, 도덕신: 태상노군, 도교의 노자에 대한 존칭. 노자 성모비' 는 노자를' 도' 와 동일시하며' 무형의 이전, 시작 전' 이라고 부르며 천지 이전의 신이다. 동한 때 장령은 도교를 창립한 후' 노쇼코 주르' 를 써서 "하나 (도) 가 화가 나서 태상노군으로 모인다" 며 노인을 태상노군으로 추앙했다. 도덕천도는 노자의 이름이다. 도교최고신' 삼청' 의 삼신.