첫째, 이민의 물결은 복건 종교를 대만 섬으로 데려왔다. 푸젠은 여러 차례 대만성으로 이민을 갔는데, 대만성의 발전을 촉진했을 뿐만 아니라 대만 종교의 출현과 발전을 촉진시켰다. 대만성으로 가는 복건 이민자들은 그들의 종교적 신념을 대만 섬으로 가져왔다. 불교와 도교를 위주로 한 종교 신앙인들 외에도 정성공군의 많은 무슬림들이 명말에 대만에 정착했다. 명청 시대에는 민남 무슬림도 여러 차례 이민의 물결에 따라 대만 가의와 루항으로 들어갔다. 대표적인 예는 곽, 푸젠혜안 출신의 백기회족이 대만으로 이주한 것과 키론, 약 7000 명이다.
둘째, 대만성의 종교 의궤는 대부분 푸젠에서 기원한다. 대만성의 불교식은 대부분 푸젠에서 왔다. 청대 대만성 스님들이 이 섬에서 반지를 받기 어려워 바다를 건너 푸저우 북산 용천사 등 정글에 와서 반지를 받기 때문이다. 당시 수계시간은 매년 음력 4 월 8 일과 11 월 17 일, 북산 용천사가 널리 홍보되었다. 반지를 받은 후 모든 불교 의식은 주묘의 제도에 따라 진행된다. 대만성 도사가 사용하는 각종 학과와 기구에 대한 책도 대부분 푸젠에서 들어왔는데, 이 학과와 기구들은 모두 푸젠도사가 직접 대만성으로 들어왔기 때문이다. 도교는 1590 년 대만성으로 전해졌고, 전도사는 푸젠주 () 에서 태어난 여산삼나이파 도사이다.
셋째, 민대 지리상의 편리함은 양안의 종교를 천연적으로 연결시켰다. 불교와 도교는 지리적으로 편리하기 때문에 종교가 대만에 전파되는 장소가 되는 것 외에도, 가톨릭과 기독교도 지리적으로 편리하기 때문에 오랫동안 상호 작용한다. 천주교는 16 19 년 대만성에 입사한 후 대만성을 중역으로 푸젠에 선교했다. 예를 들어, 도미니카인, 방제각회, 파리의 외국 선교사들이 푸젠에 가서 선교하는 것은 모두 대만성으로 먼저 간 다음 푸젠으로 들어가는 것이다. 대만 기독교는 지정학적 관계로 푸젠에서 대만성으로 전해졌다.
넷째, 복건과 대만은 종교법으로 연결되어 있다. 불교를 예로 들다. 대만 불교는 복청황백사, 푸저우 의산사, 푸저우 고산 용천사와 밀접한 관계가 있다. 대만 불교는 중국 불교에서 유래했는데, 고산 용천사, 의산 장청, 복청황백사를 포함한다. 대만성의 정통 불교는 푸젠의 불교와 관련이 있다. 2 1 세기의 대만 불교파는 복잡하고, 산꼭대기가 많은데, 예를 들면 불광산, 중대산, 자제공덕회, 법고산 등이다. 9 대 문파: 대강파, 월매산파, 개원사파, 법운원광파, 대선사파, 관음산파, 만불산파, 청량산파, 동하사파; 5 대 단체: 국제불광회, 중국청년불교협회, 중국불교거사협회, 중국불교협회, 중국불교고승보호협회. 이 산, 종파, 단체들은 푸젠 불교의 법맥과 불가분의 관계가 있다. 복건과 대만의 종교 장소 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 특히 불교와 도교, 민대는 사찰명과 건축 배치가 비슷할 뿐만 아니라 향화도 마찬가지다. 대만성의 많은 사찰은 모두 푸젠사찰의 하원이나 마당이다. 예를 들어 대만성에는 4 10 여개의 용산사가 있는데, 푸젠 진강 안해룡산사의 분기로, 그중 가장 중요한 것은 타이페이시 만화구 용산사, 타이페이시에서 가장 오래된 절이다. 지금까지 산문 밖에 비석이 하나 있는데, 안해 용산 사당에서 새겨져 있다. 사슴항의 용산사는 안해의 용산사와 비슷하다. 타이베이 삼대사로 불리는 타이베이 용산사는 지금까지 향불이 한창이다. ⑵ 대만성의 푸젠과 관련된 도관은 더욱 계산하기 어렵다.
여섯째, 복건과 대만은 언어가 통하고 선교가 더 편리하다. 도교를 예로 들다. 푸젠주 () 의 삼나파 () 와 취안저우 () 의 쉬쟈 파는 민남에서 대만으로 들어온 후 모두 민남어를 사용한다. 대만성은 민남어를 구사하여 샤먼단 관할 구역에 포함시켰다. 장로회 선교사들은 민남어를 잘 알고 대만에서 선교하는 것은 언어적 우세를 가지고 있다. 선교사들은 또한 대만성에서 샤먼어를 바탕으로 한 선교서를 대량으로 집필하여 대만성 주민들의 환영을 받았다.
일곱째, 종교 단체의 예속 관계는 밀접한 관계가 있다. 천주교를 예로 들다. 1859 년 천주교가 대만성으로 재입국했을 때 대만성은 푸저우 교구로 정해졌다. 188 년 푸젠은 푸저우와 샤먼의 두 교구로 나뉘었고, 대만성 교육행정은 샤먼 교구 지도자로 정식으로 분류되었다. 1895 년 대만성은 청정부에 의해 일본으로 양도되었지만 대만 천주교는 여전히 푸저우 교구 감독 하에 있다.
8. 복건과 대만의 종교는 경제적으로 서로 지지한다. 불교를 예로 들자면, 푸젠의 많은 불사의 건설은 모두 대만성의 지지를 받았고, 푸저우 의산사의 건설은 대만성의 지지하에 완성되었다. 푸젠 승려들이 대만성에 가서 자금을 모아 사원을 짓는 것은 이미 관례가 되었다.
9. 대만성의 종교 교육은 복건성의 직접적인 영향을 받는다. 불교를 예로 들다. 푸젠불학원의 많은 승려들이 대만성에 가서 대만성의 승려 교육을 크게 촉진시켰다. 예를 들어 푸젠불학원에서 공부하는 자애법사가 대만에 도착해 대만성 최초의 불학원인 대만성 불학원을 설립했다.