양전, 이랑신, 도교속신, 천정 장군, 옥황상제의 조카는 변화무쌍하고, 신통이 광대하며, 신성화육신이다. 초창기에 도산 구모를 분열시켜 천병을 무물처럼 여기고, 정본청원을 하며, 이치를 깨닫다. 그는 또한 오왕벌주를 도왔고, 그런 다음 봉하여 신성함을 나타내고, 오왕을 도왔다. 태후는 그녀를 매우 사랑했지만, 외삼촌 옥제와의 불화로 천정에서 살고 싶지 않았다. 대신, 그녀는 하층 세계에서 사람들에게 훈향을 받았다. 그녀는 미산 칠결의형제와 그녀의 1200 초두신을 관강구에 주둔시켜 옥제와' 청음불청선' 을 약속했다. 즉, 나는 너의 군령에 복종하여 나를 귀신의 악마를 쫓게 했다. 만약 내가 너에게 군주나 숙부로 나를 만나라고 한다면, 나는 입을 열지 않아도 된다. 정기와 정의, 현성호민, 필멸의 중생이 위태로워, 그 표지를 부르면 반드시 구원할 것이다. 옛날 삼계의 중생들은 모두 결혼을 금지하고 연애하는 것을 금지했고, 이랑신은 예로부터 삼계의 모든 좋은 사람을 창조한 유일한 사람이었고, 결혼연애를 통해 삼계의 신법을 선양하고, 삼계의 행복한 신질서를 창조한 참하느님으로, 사람들의 마음 속 관음보살을 뛰어넘었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이름: 양 지안 이랑신 만화 성별: 남자 제목: 지로현 성진군, 청원묘도진군, 조혜선 성인왕유, 지로진군 등 큰형: 양교친아버지: 양천우 생모: 야오희 (연화등 전전 옥제의 여동생, 하지만 이 드라마는 정통 야오희 신화! 무산 현지' 에 따르면' 적제 (염제) 의 딸 야오희, 죽어서 무직, 무산의 손손, 신녀로 묻혔다' 고 한다. 서왕모의 딸인 야오희는 우치수수를 도와 무산신녀봉으로 만들었다고 말했다. 아내: 서해공주 (전통 신화 중 소개하지 않음) 신분: 옥제의 조카, 침향의 삼촌. 화신: 이지로, 조지로 등 결의형제: 강안유, 장, 리, 요, 곽신, 지견 서유기는 메이산 육성, 양지형, 손오공 이형이라고 합니다. 주인: 옥정은 실물입니다 ("봉신연의" 참조). 애완동물: 중얼거리는 천개 (마른 검은 개, 흰 개), 날으는 독수리, 은마 무기: 삼첨양날 (또는 삼첨양날, 삼첨양날, 삼첨양날 총), 개산도끼, 은궁, 마칼, 기타 법보: 속박마 산천도 ('봉신연의' 의 끝인 여와가 준 것이기 때문에 빌려주는 것이 아니다) 는 구전궁 현현, 팔구원공, 삼청신의 수법, 종방향 금빛, 화지로 강철, 모조천지, 사두성병, 궁창 통찰, 도가속신을 통해 이뤄졌다. 수리 대상: 육신 성성과 이랑묘 전설. 송대 이후 각지에 이랑묘가 건설되었다. 그 내력은 다음과 같다. ● 진대촉군 지사 이빙의 둘째 아들, 아버지가 용을 자르고 제방을 쌓고 재앙을 막을 수 있도록 도와준다. 슈 는 게이트 Erlang 하나님 으로 간주, 항상 예배 하고있다. 일명 지로 관문이다. ● 수나라 지사 유 사진, 재해 후 홍수 를 진압 하기 위해 나타났다. 백성들은 그의 덕행을 느끼고, 사찰을 짓고 입을 메우며, 이랑신으로 추앙하였다. 일명 지로 관문이다. ● 서유기와' 신조각협사',' 연화등' 에 기재된 옥황상제의 조카 양평은 모두 신기한 것이다. 여섯 이상한 참수, 분할 도산, 이름 관구 지로. ● 김등정은 양양현, 물만두를 끊어 고민을 없앴다. 마을 사람들은 사찰을 세우고, 이랑신을 맛본 후 이랑신으로 존경을 받았다. ● 북방 4 대 천왕 중 가장 유명한 왕인 비사문천왕의 둘째 아들이 천병을 이끌고 당명제를 위험에서 구한 유일한 사람이자 불교 보호자 중 한 명이라고 전해진다. 비살모넬라 왕은 아들이 다섯 명 있다 (사천왕은 각각 9 1 아들이 있다고 한다). 장은 \ "비살모넬라 사원 예기 \" 를 인용했다. 두견은 천병을 이끌고 안시를 구조하는 이야기를 이끌고, 이랑신이 바로 이 두견이라고 지적하며, 이랑신의 초기 잡극과 나타 관계가 밀접한 이유를 설명할 수 있다고 생각한다. 왜냐하면 나타 () 는 명왕 비슈노의 셋째 아들이고 두견 () 은 형제이기 때문이다. 그는 특히 두검의 손에 있는 금쥐와 지로의 가는 허리 개 사이의 연결에 대해 이야기했다. 전설에 의하면 이랑묘, 본명 조유는 7 세기 초에 살았다. 수나라 때 양디는 지방 관료가 되어 공정하고 사심이 없어 현지 국민들이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있게 하였다. 당시 현지의 한 강에는 용 한 마리가 있었는데, 늘 백성들에게 해를 끼쳐 공황을 일으켰다. 그래서 그는 칼을 들고 홀로 강으로 뛰어들어 용과 싸우다가 결국 그것을 죽이고 사람들의 고통을 풀었다. 나중에 관직을 그만두고 청성산에 가서 도교를 수행하다가 결국 신선이 되었다. 그를 기념하기 위해 사람들은 그를 위해' 지로의 신' 이라는 절을 지었다. 나중에 당나라의 한 황제는 그를' 성왕' 으로 봉했고, 송나라의 황제는 그를' 청원진왕, 묘도진' 으로 봉했다. 특히 1 1 세기 이후 사람들은 그를 매우 믿었다. 그의 생일 (음력 6 월 24 일), 황제의 대신까지, 일반 백성까지 모두 절에 와서 그에게 희생을 바치고 성대한 공연을 하였다. 이 단락과 관련된 신앙에서, 이랑신은 중국 민간 신앙에서 광범위한 영향을 미치는 한 예이다. 예로부터
민간 신앙은 대부분 쓰촨 관구 지랑 숭배를 위주로 하며, 뚜지앙옌 민강 동해안에 이랑묘 (일명 이왕묘) 가 서 있다. 그에 따라, 쓰촨 이랑신 숭배도 가장 흥성했고, 엑소시즘, 강마진, 홍수 조절, 시즌 경기 등 다양한 민간 행위가 모두 이랑신을 초청했다. 지로에 관한 많은 전설이 각종 연극에 녹아들어 지명과 산명까지 영향을 미쳤다. 뚜지앙옌 때 매년 음력 6 월 24 일에는 이왕묘를 제사하고 이랑신을 뵙는 전통이 있어 지금까지 전해 왔습니다.