로한 성전에는 500 개의 로한 500 개의 자세가 놓여 있는데, 모두 생동감 있고, 어떤 것은 뚱뚱하고, 어떤 것은 날씬하고, 어떤 것은 둥글고, 어떤 것은 길고, 어떤 것은 하얗고, 어떤 것은 연한 노란색이다. 미소도 있고, 눈짓도 하고, 노래도 하고, 비명을 지르기도 하고, 생각에 전념하기도 하고, 소리를 지르기도 한다. 천문학을 바라보면, 지구를 내려다보면 성난 눈망울도 있고, 눈을 감고 묵상하는 것도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 귀를 씻고 공손하게 듣는 것도 있고, 듣고 변론하고 싶은 것도 있다. 눈썹이 길고 수염이 짧다면 경서를 교화시키는 자가 있고, 지팡이를 어깨에 메고 있는 자가 있고, 손에 먼지를 털고 있는 자가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 갈대를 밟는 사람, 묵주를 밟는 사람 ... 앉거나 서거나 누우거나 기대면 옷의 줄무늬가 뚜렷하고 반복되지 않는다. 오백로한, 모든 미소, 모든 동작, 모든 표정은 사악하고 추한 것이 아니라 진실하고 자연스러운 것이다. 그 중에서도 광승은 더욱 실감난다. 머리에 사십자 모자를 쓰고, 패치한 승복을 입고, 발은 유례없는 승화를 신고, 한 쌍의 취안, 왼손은 술병, 오른손은 민들레를 들고, 눈빛은 생생하다. 또 한 존자는 왼손에 거울을 들고 오른손은 자선눈의 오래된 얼굴을 한 가닥으로 찢었지만, 눈썹이 청초한 젊은 얼굴을 드러냈다. 이것이 가장 깊은 것이다. 나한사에서 관광객들은 이미가 비친 나한당 앞 홀에서 차를 마실 수 있고 법당에 가서 경전을 들을 수도 있다. 나한사도장은 팔조선당 (마조도장이라고 불림) 의 어머니조와 일맥상통한다. 어머니조는 구체적 일상생활에서 선종의 특징을 충분히 관철하고 수행자의 나르시즘과 권태를 돌파하며 선을 현실로 이끌었기 때문에 선의 실천 목표는 금욕주의가 아니라 매우 낙관적인' 행복한 생활' 으로 지혜와 생활의 유기적인 결합으로 일본 불교계의 추앙을 받고 있다. 나한사의 패스트푸드는 가와시에서도 유명하다. 정오에 관광객들은 무관당에 가서 재계를 할 수 있다. 이목구비당은 고사 왼쪽에 있어 넓고 밝으며 300 명을 수용할 수 있고 동시에 라마단에 들어갈 수 있다. 만약 여행객이 섣달 초 팔석가모니의 도학일을 따라잡을만큼 운이 좋다면, 랍팔죽을 맛볼 수 있는데, 이것은 나한사에서 유명하고 유일무이한 것이다. 이 죽은 원래 부처를 위해 삶았지만, 이날 신도와 관광객들에게도 제공되었다. 사승은 호두, 땅콩, 잣, 유산균, 감, 밤, 대추, 찹쌀, 콩 등을 요리한다. , 흑설탕도 넣어서 아주 맛있어요. 당구대사는 반드시 관광객들에게 세 그릇을 연속으로 먹으라고 권하여 삼재팔난을 피할 것이다. 식사 후에 절을 따라 좀 더 걸으면 역대 유명 인사들이 쓴 비문, 현판, 대련과 시를 볼 수 있다. 당대는 중국 서예로 이 장을 부여했고, 김' 자광록' 전덕흥 박사가 지은' 마조길들이기', 청대 광둥 정치학자 나한리가 지은' 나한사 개조 500 나한비각' 등이 있다. 역대 서예가들이 쓴' 영산 재현',' 향운',' 옷그릇 동원성',' 보살장엄',' 꽃 한 송이가 웃음을 머금다',' 수염미 겨자',' 단지 정원이 진실을 폭로하다' 등의 비문에는 무궁무진한 선기와 깊은 뜻이 담겨 있다. 시방 8 경 중 하나인' 북사 야시계' 는 기묘한 경관으로, 절 안의 기도종은 황혼에 울리고 까마귀는 절 안을 날아다닌다. "종소리가 삼천리를 전하고 불법은 억만국을 전한다."