그림 속 사람: 59 명의 중국인 인물' 프리어의 그림이 프리어 미술관 일부 명품 소장품의 베일을 벗겼다. 이 책은' 나여신',' 장기 중판',' 수양 노오도' 등 프리어 예술 소장품 중 59 점의 인물화를 선정하고 분석했다. 저자 토마스 로튼은 프리어 미술관의 전 관장이다. 외국인이지만 그는 자신이 소장하고 있는 인물의 명화에 공을 들였다. 이 글은' 로신부도' 에서 발췌한 것으로, 그의 산의 눈이며, 매우 훌륭하다.
"그림 밖의 소리" 탐구: 삼국 경쟁
"로신푸" 는 손으로 그린 것으로, 신의 뜻을 취한다. 낙신부' 는 조조 (155-220) 의 셋째 아들 조비 (188-227) 의 동생 조식 (1) 이다 일부 초기 중국화 연구에서 연구원들은 프리어 미술관에 숨어 있는 이 손으로 쓴 두루마리를' 로신푸' 와 연결시켰지만, 그 위에 그려진 이야기를 정확하게 식별하기는 어려웠다. 아서 윌리는 서방에서' 로신푸' 와' 로신부도' 의 관계를 연구한 최초의 사람이다. 그는 독특하고 우아하며 멋진 영어 스타일로' 로신푸' 의 일부 장을 번역했다.
간단히 말해서' 로신푸' 는 고위직에 있는 사람이 절대적으로 매력적인 로신을 만났지만, 로신은 결국 그의 이야기를 떠났다. 같은 소재가 송옥의' 신녀복' 에 처음 등장했다. 조식은' 신여부' 의 서열에서도 신여부가 그의 영감의 원천이라는 것을 인정했다. 하지만' 신여부' 는 약간 에로틱 한 아름다움으로 독자의 시선을 사로잡을 뿐' 로신부' 의 내용은 더욱 풍부하고 의미가 있다. 작가는 아름다운 언어로 이 슬픈 사랑 이야기를 했다. 시인은 먼저 자신이 낙신을 처음 만났을 때의 광희를 묘사한 다음, 서정적인 글로 여신의 아름다움과 매력을 묘사했다. 그런 다음 시인은 자연스럽게 여신에게 사랑을 표현했고, 여신은 흔쾌히 받아들이고 깊은 물을 기대했다. 이것은 이야기의 전환점을 상징한다. 시인은 마음속의 우울과 망설임으로 여신을 거절했다. 여신의 환상은 산산이 부서지고, 매우 고통스러우며, 진기한 동물들과 수행원들을 데리고 떠났다. 시인은 서글픔과 상실로 가득 차 있고, 결말은 슬프고 감동적이다.
더 자유로운 예술 컬렉션' 로신부도' 제 1 항: 로신은' 네가 놀라면, 네가 완곡하면, 네가 용을 유람하면' 이라는 자세로 나타난다.
반면에, 일부 독자들은 이것이 도덕적 이야기라고 생각한다. 시인의 실연은 마음속의 망설임과 불신에서 비롯된다. 물론, 다른 관점에서 볼 때, 이 사랑 이야기는 비극이다. 시인과 로신이 서로 다른 두 세계에 살고 있기 때문이다. 하나는 세상에 가라앉고, 하나는' 강 속에 숨어' 있기 때문이다. "사람을 미워하는 것과 신을 미워하는 것은 다른 방식이 있어서 전성기에 그들을 비난할 수 없다." 게다가,' 로신푸' 에는 자서전적인 은유가 있다. 조식은 젊었을 때 조비 형제와 반목했지만 이런 나쁜 관계는 시간이 지날수록 개선되지 않았다. 젊었을 때 조식은 견씨를 사랑하게 되었고, 그의 아버지는 당시 하남 상채 일대의 지방관이었다. 나중에, 이 여자는 동한 유명 군벌 원조의 아들 원시 () 와 결혼했다. 카오 카오 위안 자오 패배 후, 젠 의 딸 은 그의 아들 카오 파이 와 일치 할 수 있습니다. 220 년 조위가 계승할 때 견씨는 견황후로 봉직되었고, 그녀는 조비를 위해 아들과 딸을 낳았다. 이 아들은 227 년 계승한 조씨인가? 보상감? 이봐? Ao: 너 신선하니? 그는 2 1 년에 처형되었다.
222 년 조식이 낙양으로 돌아왔을 때 조비는 정녀의 유물인 옥대를 조식에게 선물해 조식이 매우 슬펐다. 낙신부' 는 이 불륜의 사랑으로 가공된 우화로, 영혼을 모집하는 데도 사용될 수 있다. 낙신부서' 에서 조식은 실정을 밝히지 않았다. 의심의 여지 없이 그는 할 수 없었다. \ "문선 \" 주석 (볼륨 19) 에 따르면, 나신부 본명 간진부 () 이지만, 위문제의 아들 위명디 () 는 어머니의 은명을 피하기 위해 나신부 () 로 변경하라고 명령했다.
자유화집' 로신부도 2 단: 시인은 로신에 대한 경모를 표했다.
문집의 발문을 보면
중국 인물화에 대해 토론하는 어떤 글에서도 구 카이지는 위대한 개척자 중 한 명으로 여겨진다. 현재 프리어 미술관에 숨어 있는' 로신부도' 와 현재 대영박물관에 숨어 있는' 여사진도' 는 구카이지 스타일의 최고의 대표작품으로 여겨진다. 이 두 작품은 공인된 구 카이지 시대 작품의 초기 사본이지만, 고서에서 이 두 작품은 송대가 되어서야 구 카이와 연관이 있다.
프리어 미술관이 소장한' 로신부도' 는 완전하지 않아 길이가 원작의 절반도 안 될 것 같다. 현존하는' 로신부도' 는 처음부터 이야기의 절정에 이르렀다. 시인은 이미 로수의 여신을 거절했고, 로수의 여신은 처량한 외침을 내며 많은 추종자들을 데리고 떠났다. 두루마리의 마지막 부분에서 시인은 산천 배경의 높은 무대에 앉아 옆에 촛불을 켰다. 분명히, 하늘은 이미 늦었다.
이 책의 첫 번째 비문은 동 치창 (dong qichang) 에서 온 것입니다.
왕궁에 소장되어 있는 아기들은 대부분 선인의 비문이 없기 때문에 왕궁에 넣으면 잘랐다. 민족 금기나 장어가 부족할까 봐 두려웠다. 주 (명나라) 가 여기에 있을 때 대리관이 그에게 봉급을 지급했다. 권수는' 구 카이지' 라는 제목을 가지고 있어 손에 잃어버렸다. 이박대사 (리) 의 소장품으로' 세옥지' 와' 용계' 의 화면을 구분할 수 있다. 구 창강 (구 카이지) 이 그렸지만, 이 책은' 여성사 산문' ('여성사 산문'), 천계, 정말 붉은 칼을 그렸다. 동치창의 문제.
동 치창 (dong qichang) 은 "자유화집", "낙신부도" 에 대한 비문이다
두 번째 비문은 다음과 같습니다.
이 두루마리의 숭고한 이름은 감탄하지 않습니다. 당송비각, 상광 () 은 위선이 없다. 그런데 제가 장화이 시험을 봤어요? "깨진 그림" 에서 호랑이 머리 (구 카이지) 는 약 30 점을 그렸고, "로신도" 는 없었다. 배 \ "정관 공공-민간 회화사 \" 는 17 권 (구 카이 의 저서) 을 싣고, 이 일은 없다. 선화화보' 에는 9 권의' 여성사 속담' 이 있어 이 그림이 없다. 그러나 향광은 내부를 가리키지만 당송 () 의 경우 정관화사 () 는 진명제 () 의' 로보신녀 ()' 를 가지고 있는데, 원래는 진명제 () 가 아니었고, 전해 내려오는 호두도 아니었다. 곱슬머리는 양교린 (양청표) 이라는 글자가 있는데, 가지치기라고도 한다. 후세 사람들도 이의가 없다. 광서정위 (1907) 3 월 익도 양수경.
양수경은 유명한 장서가이다. 1880 부터 1884 까지 일본 대사관에서 일합니다. 나머지 비문은 이보옥이 1907 12 16 일 상화했다고 간략하게 밝혔다. 개 (1855- 1932) 는1907165438+/kloc-0 에 있다 노무라 진조배관, 오다길리익의 사이 (1868- 1934) 배관, 길종지 (19/kloc-0)
"자유화집 로신부도" 발문
구 카이와' 로신부도' 의 가장 초기의 정확한 연관은 왕윤 (1227- 1307) 으로, 그 순서는 1276 에 적혀 있다. 이 책은 왕윤이 원대 왕실 장서에 근거하여 쓴 것이다. 구카이지와 로신을 연결시킨 또 다른 사람은 돈입니까? 페인팅 가이드는 1350 정도로 거슬러 올라갑니다. 기원 17 세기 이후' 로신푸' 에 대한 기록은 이를 구카이지의 작품으로 더 많이 본다.
구 카이지 (gu kaizhi) 의 기록은 생애에서 성격에 이르기까지 매우 포괄적이다. 따라서 고서에 충분한 자료가 없기 때문에,' 로신까지 부화' 를 그의 작품으로 삼는 것은 불합리한 일이다. 따라서' 로신부도' 는' 4 세기, 5 세기 후 구 카이의 작품' 으로 정의되어서는 안 되며' 4 세기 후의 작품' 으로 정의되어야 한다. Freer 미술관의 소장품에 대해 말하자면,' 구 카이의 풍격을 계승하는 작품' 이 아니라' 김대 풍격을 답습하는 작품' 이다.
양수경이 지적한 바와 같이 (299-325) 는 낙신의 첫 창조자이다. 사마소는 322-325 년에 진명제를 계승하여, 구개보다 수십 년 앞선다. 전통적으로 사마소는 왕이의 그림을 연구하는 데 주력해 왔으며, 초기 문헌에 기록된 사마소의 그림 이름도 불교 제재의 그림, 인물화, 서사장권을 그린 적이 있음을 보여준다. 정관 공적화사' 와 역대 명화기록은 모두' 로보의 여신' 을 사마사우의 이름으로 두었다.
사마소는 조식보다 한 세기 늦었기 때문에 그 시대에' 로신푸' 는 쉽게 * * * 를 일으킬 수 있는 새로운 소재라고 할 수 있다. 로신푸' 에서 상상하는 큰 무리의 인물, 각종 신비로운 생물, 변화무쌍한 풍경을 묘사하는 것은 김화가에게 큰 도전이다. 누가' 로신푸' 를 그린 개척자이든, 그의 작품 속의 거의 모든 세부 사항은 이후 화가들이 충실히 모방한 것으로, 거의 변하지 않고, 그 영향이 심오하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
프리어 아트 컬렉션' 로신부도' 제 3 항: 로신은 운차를 타고 떠났다.
기어올라 "한 폭의 면" 을 빗질하다
Luo Shenfu 의 그림은 여전히 많이 있습니다. 앞서 언급했듯이' 석수로 보디' 에는 고궁박물원에 숨겨진 두루마리가 기재되어 있는데, 구카이지가 쓴 것으로 알려졌다. 그 항목의 설명에 따르면 손권 뒤에는 김장종의 도장 네 개가 있다. 이 그림의 마지막 다섯 개의 후기는 각각: 1299, 리? (1245-1320)1307, 심도 (1357-/kloc-; 이 그림은 실크로 색칠한 것으로 너비 25.5cm, 길이 541.5cm 입니다. 일부분이 부족한 것을 제외하고, 전체 그림은 온전하다. 부족한 부분은 시인이 옥을 여신에게 주어 그의 사랑을 표현한 것이다. 마재서에 기재된 다섯 번째 화면의 갑작스러운 전환은 화면의 누락을 검증할 수 있다.
프리어 아트 컬렉션' 로신부도' 의 마지막 단락: 시인은 로수강가에서 새벽을 기다리며 돌아오는 것을 잊었다.
석수로 보디' 에 따르면 고궁박물원에 숨겨진 또 다른' 로 신부도' 는 견색, 너비 45.4cm, 길이 109 1 cm 입니다. 그림의 각 부분에는' 로신푸' 한 토막이 배합되어 있다. 석수로 보디' 편집자는 이 그림을' 당대의 유명 화가가 만든 로신도' 라고 인정했다. 판천수의' 구카이지' (상하이, 1958, 28 면) 에서도 이 그림을 언급했다.
또 다른' 로신부도' 는 랴오닝 성 박물관에 있다 (요녕성 박물관 장화 참조, 1- 12). 석수로 보디 3 판' 에는 이 손권이' 구 카이지' 로 신부도 송대 사본' 으로 기재되어 있다. 이 그림은 실크로 색칠하여 너비가 24.2cm 이고 길이가 606cm 이다. 작품은 모두 22 부로 나뉘어 있으며, 각 부분에는' 로신푸' 의 한 구절이 배합되어 있다. 두루마리의 시작과 시인이 나신의' 쓰촨 잠입' 요청을 거절하기 전의 일부분이 누락되었다. 후기는 왕듀오 (1592- 1652) 가 1643 에 쓴 것으로, 뒤에 두 개의 도장이 있다. 1786, 감룡은 그 제목에 후기를 썼고, 석수로 보디의 편집자도 그 제목에 후기를 썼다. 요녕장손권' 순서는 양경표 (1620- 169 1) 가 쓴 것으로, 그림이 구카이의 작품으로, 서예가 (344-34 항목 (1525- 1590), 그리고 양청은 손롤 인쇄한 것이다.
또 다른 그림' 나여신' 은 큰 마을 히아가 편찬한' 문선' (192 1- 1922) 에 언급되어 있다. 무라카미 시아는 이 그림을' 당대의 낙신부도의 모사' 라고 생각하는데, 품질이 높지 않다. 이 그림은' 중국 명화집' 에 세 개의 산산조각 난 조각만 인쇄되어 있다.
타이페이 고궁박물원 (고궁 300 종의 명화) 에도' 로신부도' 의 잔재가 있다. 대영박물관의 한 폭의 그림은 아직 출판되지 않았다.
(장옥정은 이 글에도 기여한다)
제목: 그림 속 사람: 프리어의 59 폭의 중국 인물화.
저자: 토마스 로튼
번역자: 홍캐런과 루
출판사: 상하이 서화출판사