지난 7 일은 무엇입니까? 사람이 죽은 지 7 일째 되는 날, 사람의 영혼은 집으로 돌아가 마지막 추모를 할 것이고, 가족들은 죽은 사람을 위해 가장 좋아하는 음식과 물건을 마지막 인사로 준비한다. 중국은 이 날을 처음 7 일이라고 부른다.
처음 7, 중국인의 장례 풍습은 죽은 사람의 사망 시간을 기준으로 하고, 게다가 천간지지 계산의 날짜와 시간을 더한 것이지만, 사람들은 습관적으로' 처음 7' 이 사람이 죽은 지 7 일째를 가리킨다고 생각한다. 일반적으로 고인의 영혼은 처음 7 시에 집으로 돌아갈 것이라고 생각한다. 가족들은 고인의 영혼이 돌아오기 전에 식사를 준비하고, 이후에는 반드시 피해야 한다. 가장 좋은 방법은 자는 것이다. 만약 네가 잠을 잘 수 없다면, 너는 침대 밑에 숨어야 한다. 고인의 영혼이 가족을 보면 그리움으로 그의 환생에 영향을 줄 것이다.
초칠집에 가면 가족이 집에서 사다리 모양의 물건을 태워 영혼이 이' 사다리' 를 따라 하늘로 올라가게 해야 한다는 말도 있다. 처음 일곱 사람은 어떻게 친척에게 제사를 지내는가? 처음 7 은 아들이 처리하고, 후칠은 일곱 번째이고, 서칠은 시집가는 딸이 책임지고, 넷째 칠도 일곱 번째이고, 다섯째 칠은 시집가는 손녀의 제물이며, 여섯째 칠도 일곱 번째이고, 칠칠칠칠도 만칠이나 원 칠이라고 부르며, 처음부터 끝까지 아들이 처리하고 공덕이 원만하다.
상공업이 바쁘기 때문에 현대인들은 때때로 칠칠사십구일을 24 일로 단축한다. 예를 들어 방식은' 7 일',' 7 일',' 7 일',' 24 일' 이다. 상기 () 는 상전 () 에 제사를 지내지 않고, 조상 기일에 경배하지 않는다. 7 월 49 일을 마지막 7 일로 하는 사람을 제외하고 7 월 49 일에 살지 않는 사람은' 죽은 사람' 이라고 불리는데, 7 월 27 일부터 보통 6 일밖에 안 되기 때문에 실제로 마지막 7 일은 43 일이다.
건국 전, 사람들은 장례 예절을 매우 중시하고, 장례 예절은 번거롭고 사치스러웠으며, 봉건 미신은 색채가 짙었다. 풍속이 뒤따르면서 장례식이 성대한지 여부는 차세대에 대한 효도의 척도로 여겨진다.
장례 풍습은 목관 장례식이고, 모든 아이와 질손들은 모두 효를 달고 있다. 자녀상기는 3 년, 질손상기는 1 년입니다. 1 년 동안 아이가 머리를 깎고 이발하고 화장하는 것을 허락하지 않는 것을' 상외관' 이라고 한다.
3 년 안에 집에 춘련을 붙이지 마라. 장례식의 주요 절차로는 장례식, 애도, 장의사 서비스, 장례식식, 행사, 입회, 희생, 매장, 장례 후 추모, 7 일 추모 등이 있다.
장례 일정은 5 일에서 7 일에서 반달까지 일정하지 않아 매우 비싸다. 일반적으로 한 사람이 50 세가 넘으면 후배들이 수의를 만들고 관 ('장수관',' 행복관' 이라고 불림) 을 만들고 무덤을 보수하고 장례식을 준비하는 것은 효성이라고 할 수 있다.
1. 죽은 사람이 죽었을 때, 그 가족은 신속하게 자신을 깨끗이 씻고 수의를 입었는데, 흔히' 죽은 자' 라고 불린다. 수의는 면이나 실크의 솜옷과 스웨터입니다. 새틴과 모피는 금지되어 있습니다. 블랙은 금지된 색상입니다. 입을 옷의 수가 두 배가 아니다. 가장 좋은 것은 7 개의 깃이 있고, 어떤 것은 서너 개만 입고, 또 더 많은 깃을 꿰매야 한다는 것이다.
싸개 천에 단추가 아니라 천을 박다. 수의를 입고 죽은 사람 1 동전 또는 1 진주를 준 다음 죽은 사람에게 동전을 한 손에 들고 한 손에는 좁쌀떡을 들고' 개떡' 이라고 부른다. 전설에 의하면 죽은 사람이 저승에 대처하는 아귀악견이라고 한다.
고인에게 이불을 덮고 노란 종이나 흰 천으로 얼굴을 가린다. 그런 다음 관 침대를 대전의 중간으로 옮기고 관 침대 앞에 탁자를 놓아 끓이지 않은 좁쌀 한 그릇을 가득 담은 밥을' 밥 붓기' 라고 한다.
한 가족이 분향, 종이 굽기, 애도를 한 후 아이들은 관 침대 옆에 무릎을 꿇고 장례를 치렀다. 이때가 바로' 준례' 이다.
둘째, 장례자가 사망한 후, 즉시 친지, 이웃집에 장례를 치렀다. 시내의 상류사회 가족들은 대부분 먼저 청첩장을 보내 친지들 중 한 사람에게 장례를 치르도록 요청했다.
장례는 장례를 관장하는 재상과 내각, 외각, 요리사, 하객이 책임진다. 총리는 사람을 보내 친척과 친구들에게' 긴 반 노트' 와 부고를 보냈다. 부고의 형식은 적당한 제목이 필요하다. 모든 이름은 남자, 아버지의 죽음은' 고아', 어머니의 죽음은' 비자', 부모 쌍방은 모두' 고아비자' 라고 부른다.
일부 관원과 상인의 가족도 부고와 함께' 애도' 와' 행동' 을 발부했다. 장례식은 효자의 이름을 붙인 고시로 고인의 생애를 상세히 기록하고 언행을 칭찬했다. 성명은 유명인이 고인을 위해 쓴 전기로 부고, 공물, 비문을 모집하는 데 쓰인다.
흰색 쪽지 한 장이 장례식장의 대문과 집 문에 비스듬히 붙어 있어' 문 닫기' 라고 불린다. 그런 다음 2 피트 길이의 빨대로 화지를 끼고 큰 문틀에 꽂는다.
남상은 왼쪽에 꽂고, 여상은 오른쪽에 꽂혀서' 출표' 라고 부르는데, 이는 집에 장례가 있음을 나타낸다. 셋째, 상복을 입는 것은 흔히' 다효' 라고 불린다.
고인의 가족은 흰 가운을 입고 신발에 흰 천을 꿰매어 갑피를 가리는 것을 각각' 상복' 과' 신발' 이라고 하며 통칭하여' 파효' 라고 부른다. 죽은 사람의 아들, 며느리, 미혼 딸은 상복 외에 린넨 수건을 걸치고 대마줄을 매야 한다. 효자는 흰 수건을 걸치고 위에 리넨 관을 쓰고 수건 옆에 솜 두 개를 떨어뜨렸다. 아버지가 살아 계시면 오른쪽에 못 박히시고, 어머니가 살아 계시면 극도의 비통을 보이고, 대외 일은 귀담아듣지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
효녀는 흰 천 (백발이라고 함) 과 백발끈을 입는다. 낡은 상제에서 친소함은 등차로 간주되고, 다섯 가지 상들이 있는데, 각각 벌벌, 최자, 공적, 공적, 탈마, 탈마, 통칭하여' 오복' 이라고 한다.
절강하는 가장 무거운 상입니다. 복무기간은 3 년입니다. 최자는 좌비 다음으로 복무기간 1 년; 서비스 기간은 9 개월, 서비스 기간은 5 개월, 서비스 기간은 3 개월입니다. 4. 가이드가 돌아가신 날 밤 가족들은 각종 종이봉 (일반적으로 색봉이라고 불림) 을 사서 대문 밖에서 태웠다.
만약 죽은 사람이 남성이라면, 종이로 묶은 말과 마부는 태워야 하고, 죽은 사람이 여성이라면 종이로 묶은 가마와 가마꾼은 태워야 한다. 불이 났을 때, 아이들은 불더미 주위를 세 바퀴 돌았다가 거꾸로 세 바퀴를 돌면서 고인의 칭호를 외치며 소리쳤다. "남서쪽으로 가!" " 죽은 사람에게 길을 인도하는 것, "사람의 아들을 태우는 머리" 라고도 한다.
5. 신문묘는' 펄프 보내기' 라고도 합니다. 죽은 날, 효자는 자손을 이끌고 향로, 향, 화지를 올려놓고, 펄프 한 통을 들고, 토지묘나 사거리에 가서 종이를 태우고 물을 부었다.
전설에 의하면 사람이 죽으면 먼저 토지묘에 갔다가 명계에 가야 한다고 한다. 이는 토지할아버지에게 뇌물을 주고 명계로 가는 망혼을 보살피고 야생귀신에게 물을 선물해 사망자가 괴롭힘을 당하는 것을 막기 위해서다.
펄프는 사흘을 보내야 하는데, 마지막으로 사위와 조카도 함께 간다. 물을 보내고 난 후, 나는 울면서 집에 가서 분향, 화장지를 태워 애도했다.
여섯째, 돈 을 보내 슬러리를 보내고, 돈 을 보내, 돈 을 보내 서쪽으로 죽을 수 있습니다. 도시 사람들은 대부분 대문에서 멀지 않은 거리에 있고, 농촌은 장외의 사거리에서 금은종이로 접은 원보, 연석 돌, 돈이 찍힌 불타는 종이를 태우고, 소, 말을 포함한 종이를 태워서 색을 묶는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
2. 사람이 죽은 후에 정말 영혼이 있습니까?
미국 심장병 전문가인 롤린스는 많은 심장병 환자를 구했는데, 그들 중 일부는 죽어서 다시 살아났고, 죽은 후에 영혼이 어떻게 몸에서 나왔는지, 어떻게 다른 세계로 들어왔는지, 그리고 보고 들은 것을 다른 사람에게 알려주었다.
이러한 생동감 있는 경험은 나박사를 뒤흔들었고, 그는 연구자가 죽은 후의 경험을 조사하기 시작했다. 65438 년부터 0976 년까지 나의사는 미국 심장협회 전국 교수단 회원이 되어 많은 나라를 방문하여 더 많은 나라의 전문가, 의사, 간호사를 만날 수 있는 기회를 갖게 되었다. 그들은 또한 나의사에게 환자가 죽은 후 경험한 자료를 제공했고, 나의사는 신문에서 자료를 수집했다.
1984 년, 그는 그가 죽은 후의 경험에 관한 책을 출판하여 의학계와 일반 미국인들의 큰 관심을 불러일으켰다. 이 책도 중국어로 번역되었다. 그것은 "죽음, 무슨 일이야? 클릭합니다 나박사는 조사 결과 사람이 죽은 후, 사람의 이전 경험은 대체로 같지만, 다른 세계에 들어선 후 선과 악의 두 가지 다른 곳으로 나뉘어지는 것으로 밝혀졌다.
그들은 보통 구조될 때 의식을 잃고, 몸 밖에서, 지붕의 천장 아래에 떠 있거나, 의사와 간호사 사이를 이동하며 그의 구급을 보는 것을 경험한다. 그는 모든 사람의 옷차림과 동작을 똑똑히 보고, 모든 사람의 대화를 들었지만, 사람들은 그를 볼 수 없었고, 그를 만질 수 없었다. 그런 다음 매우 어둡고 긴 통로를 지나 아무리 빨라도 벽을 만질 수 없었다. 통로를 떠난 후에는 달라졌다. 있다. 그들 대부분은 죽은 친척과 친구들을 만나고, 자신의 인생 대사를 보고, 영화를 연기하고, 재판에 참가한다.
마지막으로, 내가 넘을 수 없는 울타리에 도착했을 때, 나는 어쩔 수 없이 되돌아갔다. 이때 나는 갑자기 전류의 충격과 가슴의 통증을 느끼고, 내가 몸속으로 돌아온 것을 발견했다. 이 사람들은 회생한 후 대부분 인생관을 바꾸었다.
예전에는 사회적 지위와 부가 인생에서 가장 중요하다고 생각했었는데, 이제야 이 두 가지가 모두 중요하지 않다는 것을 알게 되었고, 물질은 정말 아무것도 아니라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 내세보다 이생은 아무것도 아니다. 로 박사의 책에는 죽어서 다시 살아난 사례가 많다. 자, 저는 몇 가지만 고를 수 있습니다: 1) 미국에 윌츠라는 의사가 있습니다. 그는 장티푸스로 혼수상태에 빠져 30 분 동안 숨을 쉬지 않고 4 시간 동안 심장 박동이 없었다.
그의 의사는 그의 죽음을 선포했다. 그러나 그는 부활하여 그의 죽음에 대한 이야기를 했다. 그가 말하길, 내가 내 몸을 떠나려 할 때, 나는 마치 비눗방울이 파이프 입에 붙어 상하좌우로 떠다니는 것 같았고, 결국 나는 내 몸을 벗어나 공중에 떠다니며, 천천히 한 인간으로 부풀어 오르며, 약간 연한 파란색을 띠고 있는 반투명한 몸처럼 보였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
내가 몸을 돌려 방을 떠날 때, 문 앞에 서 있는 사람과 어깨를 스쳐 지나가고, 팔이 서로 부딪쳐도 아프지 않았고, 상대방도 반응하지 않았다. 나는 내 몸을 뒤돌아보고, 곧장 거기에 누워 있었고, 주위는 모두 사람들이었다.
두 여자가 왼쪽에 무릎을 꿇고 울었다. 나는 그것이 나의 아내와 여동생이라는 것을 알았다. 나는 고개를 끄덕이고, 그들에게 손을 흔들고, 그들을 위로하고, 그들에게 내 영혼이 죽지 않았다고 말했지만, 그들은 나를 볼 수 없었다. 나는 힘에 떠받쳐 가볍게 앞으로 밀고 공중길을 펼쳤다. 나중에 큰 돌 하나가 나의 길을 막았다.
내 머리 위에는 먹구름이 하나 있는데, 어떤 것이 구름층으로 들어와서 구름으로 가득 차 있다. 마치 지혜의 요정처럼 내 머리 양쪽에 살며시 서식하며, 이것이 영생의 길이라고 말해 준다. 그 돌맹이는 국경이다. 두 세계를 서로 갈라놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 일단 당신이 떠나면, 당신은 몸으로 돌아갈 수 없지만, 이 세상에서 당신의 일은 끝나지 않았습니다. 몸으로 돌아가! 나는 정말 그곳에 가고 싶다. 내가 왼발을 내딛자 빽빽한 구름이 내게 날아와 내 얼굴을 만지자 나는 인사불성이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 별로 힘들지 않아, 나는 눈을 뜨고 내가 다시 몸속으로 돌아왔다는 것을 깨달았다.
비록 나는 매우 허약하지만, 나는 방금 발생한 일을 분명히 기억한다. 2) 고혈압 심장병 환자 급사. 그가 구출된 후, 그는 네가 그를 구했을 때, 나는 내가 머리 방향에서 떠나 공중에 떠있는 것을 느꼈다고 말했다. 나중에 나는 가볍게 한쪽에 서서 간호사가 최선을 다하는 것을 지켜보았다. * * * 내 가슴.
곧 두 명의 간호사가 들어왔다. 한 사람의 유니폼에 장미꽃 한 송이를 달고 있다. 그리고 의사가 불려왔다. 그는 외투를 벗고 간호사 대신 가슴을 눌러주었다. 그는 파란색 줄무늬 넥타이를 맸다. 방이 어두워지기 시작하자, 나는 자신이 빠르게 어두운 복도를 가로질러 가는 것을 발견했다.
이 순간, 나는 갑자기 격렬한 흉통 을 느꼈고, 나는 내가 내 몸 안으로 돌아왔다는 것을 알았다. 나중에 또 다른 사망 사건이 발생했다. 나중에 그는 내 가슴이 다시 심하게 아팠을 때 방이 다시 캄캄해졌고, 그는 방의 먼 구석으로 날아가 천장에 바짝 달라붙어 아래를 내려다보며 내 몸이 똑바로 누워 있는 것을 보았다고 말했다. 간호사가 심전도기와 전기충격기를 밀고 있는데, 파이프 하나가 내 코에 꽂혔다. 나는 산소통에서 나온 것 같고, 또 한 개의 파이프가 내 팔에 꽂혀 있는 것 같다.
그리고 나서 나는 어두운 터널을 가로질러 곧 빛을 보았다. 광활한 하늘에서 나는 새처럼 자유롭게 날았다. 아래에 강이 하나 있다. 나는 강변을 따라 비행하다가 아름다운 도시를 보았다. 거리에는 반짝이는 금이 깔려 있다. 나는 한 거리에 착륙했고, 사람들은 나를 둘러싸고 나를 환영했다. 그들은 반짝이는 옷을 입고 즐거워 보였다.
누군가 나를 찾아왔다, 나의 죽은 부모님. 이 순간, 나는 깨어나 내 몸으로 돌아왔다. 나는 정말로 그곳에 머무르고 돌아오지 않기를 바란다.
3) 보조 엔지니어 한 명이 호수에 떨어져 45 분 후에 구조되었다. 그는 자신이 죽은 후의 경험을 이렇게 말했다. 이 세상에서 나는 죽었지만, 나는 다른 세상에 살고 있다. 나는 허송세월을 보내지 않았다. 내 영혼이 내 몸을 떠난 후에도, 나는 여전히 내가 보고 경험한 것을 똑똑히 기억한다. 나는 유황불의 호숫가에 서 있었고, 푸른 불꽃이 뒹굴며 끝이 없었다. 나는 죽은 친척과 친구들, 그리고 초등학교 동창을 보았다. 그는 암으로 죽었다. 그들은 모두 매우 고통스러워서 아무도 말하고 싶지 않다. 내 마음속의 공포는 형용할 수 없다. 나는 내가 목격한 모든 것을 모두에게 말해야 했다.
4) 한 시골 우체부가 이상한 심장병을 앓고 있다. 로 의사가 그에게 부하 실험을 했을 때, 그의 심장은 박동을 멈추고 소리 없이 죽었다. 구조하는 동안, 그는 깨어나자마자 비명을 질렀다: 나는 지옥에 있다! 다른 환자가 깨어났을 때, 그들은 울면서 너의 손을 치워라! 네가 나를 아프게 했다.
하지만 이 환자는 계속 구걸하고 있습니다. 멈추지 마세요! 네가 손을 놓자마자 나는 지옥으로 돌아간다. 나를 지옥으로 돌려보내지 마세요! 그는 얼굴이 놀라서 얼굴이 무섭고 온몸이 떨리고 땀이 비 오듯 머리카락이 곤두설 것 같았다.
3. 사람이 죽으면 어디로 갈까요
우리의 상식에 따르면, 사람은 죽은 후에 아무것도 소유하지 않을 것이다.
하지만 사실은 정말 우리가 생각했던 것과 같은가요? 사람은 정말 영혼이 있을까, 죽은 후에 환생할까? 정말 다른 나라에 들어갈 수 있을까? 사람은 영혼이 있습니까? 영혼과 육체는 하나입니까? 과학은 사람이 죽을 때 죽음에 가까운 경험을 경험할 수 있다는 것을 증명하는데, 흔히 말하는 영혼은 유체이탈이며, 왕왕 죽음에 가까운 체험의 일부이다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 사람이 극도로 가까운 상황에서 죽을 때, 그는 영혼과 육체가 분리되어 있다고 느낄 것이다.
미국의 유명한 작가 헤밍웨이가 말했듯이, "그때 나는 내 영혼이 몸에서 나오는 것을 느꼈다. 마치 실크 손수건의 한 귀퉁이로 주머니에서 꺼내는 것 같았다. 스파가 왔다갔다하다가 마침내 옛 곳으로 돌아와 주머니에 들어갔다. "
빈사상에서 구조된 많은 사람들은 의식을 회복한 후에도 구조될 때의 장면을 분명하게 묘사할 수 있다. 멸종 위기에 처한 사람들은 이미 활동을 멈추고 의식을 잃었다는 판정을 받았고, 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 모를 것이다. 하지만 사실은 항상 믿기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
노하우, 특히 우리 중국인에게는 낯설지 않다. 무수한 드라마와 민간 전설 속에서 우리는 이미 그것이 무엇을 대표하는지 잘 알고 있다.
영혼과 육체는 분리되어 있다. 너는 생각하고, 주위의 물건을 보고, 주위의 소리를 듣고, 심지어 네가 가고 싶은 곳까지 갈 수 있다. 역사에는 유체이탈 실험이 많다.
세계 최초로 과학 실험을 통해' 영혼' 의 존재를 증명한 사람이 영국 의사 샘인가? 페니. 그는 환자를 구조하는 수술대 위의 천장에 널빤지를 놓고 널빤지 위에 작은 물건을 놓았다.
그는 환자가 정말 멸종 위기에 처해 있고 의사가 자구하는 것을 볼 수 있다면 나무판에 놓인 물체를 볼 수 있을 것이라고 생각했다. 실험 결과는 성공적이다. 환자 7 명은 자신의' 영혼이 몸을 떠난 후 무엇을 보았는지, 그리고 작은 판자에 있는 물체를 명확하게 묘사할 수 있다' 고 분명하게 말할 수 있다.
우리나라에서는 아직 전문 팀이 이 방면을 연구하지 않은 것 같다. 물론, 이 방면의 팀이 있더라도, 너와 나에게 알리지 않을 것이다.
그러나 우리 나라는 예로부터 유체이탈이라는 개념이 있었다는 것은 부인할 수 없다. 이원충이 불태워진 뒤 철변리가 되고 손오공이 요령을 터득한 뒤 인삼과를 훔쳐 먹는 것은 모두 이 개념의 연장이다.
정말 환생이 있나요? 죽음에 가까운 경험은 한 사람이 영혼이 있는지 아닌지를 설명할 수 있을 뿐이다. 그런데 사람이 죽으면 어디로 갈까요? 정말 석가모니버가 말한 것처럼 환생인가요? 환생 후에도 이 사람이 환생이라고 어떻게 판단할까? 다행히 환생의 진실성을 증명하는 사례가 늘고 있다.
서방은 환생의 진실성을 증명하기 위해 수백 건의 사례를 수집했다. 이런 경우, 스스로 환생한다고 주장하는 사람들은 자신의 신분, 소재지, 전생의 친족 등을 분명하게 말할 수 있다.
그리고 연구가 깊어짐에 따라 과학자들은 최면 등으로 전생에 대한 인류의 기억을 불러일으킬 수 있다. 물론 환생은 우리나라에서 드문 일이 아니다.
구이저우 (), 호남 (), 광서 () 의 경계에 있는 동족 () 집결지에는 죽은 후 환생한다고 주장하는 사람들이 있으며, 심지어 전생 () 까지 말할 수 있다. 물론 가장 익숙한 것은 인기 네트워크의 해남 당강산이 환생하는 것이다.
당강산의 환생은 인터넷에서 인기를 얻었을 뿐만 아니라 국내 여러 방송국에서도 보도되었다. 당강산이 3 살 때 (1979) 갑자기 부모님께 "나는 너의 아이가 아니다. 나의 전생은 진명도라고 하고, 나의 전생의 아버지는 삼부라고 한다.
우리 집은 단주에 있고, 바다 (해남도 북부, 동방시 160 여 킬로미터) 에 있다. 여섯 살 때 그의 부모는 그의 지도하에 버스를 타고 당강산의 전생에 갔다.
여섯 살 된 당강산은 곧장 진찬영 어르신께 와서' 삼아빠' 라고 부르고, 그의 아들 진명도라고 말했고, 죽은 후 동방현감도시로 보내졌는데, 지금은 그의 전 부모님을 찾고 있다. 그리고 그는 그의 두 언니와 마을의 다른 친척과 친구들을 알아보았다. 특히 흥미롭게도, 그는 전생에도 여자친구 셰숙향을 만날 수 있었다.
죽은 후의 공간? 죽은 후의 세상은요? 만약 영혼이 환생하고 죽지 않는다면, 이 세상의 수량은 기본적으로 균형이 맞아야 하는데, 어떻게 점점 더 많아질 수 있을까? 불교도가 말하는 6 도가 사실입니까? 멸종 위기에 처한 경험을 겪고 있는 사람들이 보고 있는 휘황찬란한 세상은 어떤가? 그 무한 공포의 장소는 무엇입니까? 정말 천국과 지옥이 있나요? 앞으로 과학이 발달할 때 과학자들이 우리에게 완벽한 답을 줄 수 있기를 바랍니다.
여러분, 여러분 주위에 빈사 경험이나 환생 기억이 있습니까? 말해 봐.
4. 사람이 죽은 후 7 월 7 일에는 어떤 풍습이 있습니까?
한족의 옛 장례 풍습은 전국 각지에서 매우 유행한다.
즉, 사람이 죽은 후 (또는 장례 후),' 처음 7' 부터 관을 세우고, 목주가 매일 울며 예배하고, 아침저녁으로 제사를 지내도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 7 일마다 불사식을 거행하고 금식식을 거행하며,' 칠칠칠일' 49 일째에 끝난다. 이 풍습은 한대에 기록되지 않고 불교가 중국에 도입되는 것과 관련이 있다. 남북조 시대에는 시행했고, 후세는 변하지 않았다.
불교' 요가론' 에 따르면 사람이 죽은 후 인연을 구하기 위해 7 일이 1 호라고 한다. 만약 운명이 7 일째가 끝날 때 탄생할 수 없다면, 그것은 7 일 동안 지속되고 7 일째가 끝날 때 장소가 탄생하기 때문에' 칠칠' 시기와 7 일마다 추천을 추구하는 풍습이 있다. 한편, 사람들은 7 월에 왁스로 태어났고, 한 왁스는 영으로, 칠칠사구 년 후에 칠령이 되었다. 7 일 금기사, 일혼산파, 칠칠사구일 칠혼소이다. 이것이 도가의 혼산혼 이론이다.
칠칠칠도 민간에서' 파칠',' 행칠',' 만칠' 이라고 불린다. 더 많은 관심은 상위 7, 하위 7, 하위 7 입니다.
북방의 역사. "후국정 전기": "7 월 7 일까지, 천승재입니다. ""
북제서. 손혜령전': "오우 (남양왕) 가 죽은 후, 초칠일부터 백일까지, 항상 스님을 모시고 라마단을 설정하세요."
모란정. 어머니를 만나다: "당신이 그와 함께 공허할 때 그가 한 쌍의 친밀한 커플이 되었다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?" " "유림외사" 제 5 회: "그 후 재계, 리칠 회, 개상, 장례, 사오천냥의 은을 썼다.
네 번째: "시간이 흐르고 칠칠칠의 기간이 지났다." 요시다 요시다 (요시다 요다) 의' 봄비' 를 참조하십시오.
고대 장례 풍습에 따르면 관은 적어도 사흘은 멈춰야 한다. 죽은 사람이 부활되기를 바란다고 한다.
만약 3 일 안에 부활할 수 없다면, 너의 희망은 완전히 깨어날 것이다. 사실, 장례식을 중단하는 데는 오랜 시간이 걸렸습니다. 당시의 장례식은 복잡했기 때문입니다. 특히 황제는 거대한 무덤과 대량의 장례품이 필요했기 때문에 많은 인력과 시간이 필요했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 장례식명언)
게다가 부모님이 돌아가신 후에는 함께 묻혀야 한다. 아버지가 죽으면 모묘를 모르고, 모사는 모묘를 모르고, 죽은 사람은 모묘나 모묘를 찾을 때까지 잠시 매장해야 한다.
관이 언제 주차되어 있는지 말하기 어렵다. 근대 이후 관은 일반적으로' 7 일' 이후에 매장된다.
사람들은 사람이 죽은 지 7 일이 지나서야 자신이 죽었다는 것을 알았기 때문에' 7 주' 의식, 7 일, 49 일을 거행해야 한다고 생각한다. 이것은 주로 불교와 도교의 영향을 받는다.
불교는 십악불용 죄를 범하는 것 외에 즉시 지옥에 내려가는 것 외에 덕이 많은 사람들이 즉시 승천할 것이며, 영혼은 일반적으로 즉시 환생할 수 없다고 생각한다. 환생하지 않은 망령은 귀신이 아니라 죽음에서 환생까지의 몸이며, 환생의 성숙의 기회를 기다리고 있다.
따라서 효성이나 친지들이 죽은 후 7 기 동안 스님에게 불사를 해 달라고 부탁하면 죽은 사람은 더 좋은 곳으로 환생할 수 있다. 그래서 불교는 칠칠칠시기에 망령을 초월하는 것이 가장 좋다고 주장했다.
칠칠칠시대가 지났을 때, 죽은 사람의 포복의 범주는 이미 정형화되고, 다시 불사를 행하면, 그의 가봉만 증가할 뿐, 포복의 범주는 바뀌지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 한 사람이 생전에 많은 악을 저질렀다면, 그는 다음 생에 동물을 키울 운명이었다. 그가 7 월 7 일에 죽었을 때, 만약 그가 효도하는 친척과 친구가 그를 위해 대불일을 해 주었다면, 그가 스님이 경을 읽는 것을 들을 수 있게 하고, 지금 참회하고, 좋은 사람이 되면, 그는 짐승에서 구해내고, 환생할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
도교는 또한 그의' 칠영' 이 소진되기 전에 망령을 뒤집는 것이 가장 좋다고 생각한다. "7" 기간 동안 많은 구체적인 예절이 있었고, 각지에서 모두 실천이 있었다.
광저우에서는 오래된 장례 관습의 다섯 번째 7 일째에 기혼 여성이 반납해야 하는데, 이 날의 비용은 전적으로 기혼 여성이 부담한다. 고인이 기혼 여성이 없다면 기혼 조카나 조카손녀가 완성할 것이다. 사람이 죽은 지 7 일 전, 7 일 후, 7 일을' 대칠' 이라고 부른다.
이날 추도식에는' 일곱 바퀴' 를 걷는 풍습이 있다. 즉 이날 추도식에서 시집간 딸과 며느리는 각자 등롱을 들고 규정된 의식에서 연처럼 달리기 위해 첫 번째로 집으로 달려가는 것을' 싸움영웅' 이라고 부르며 죽은 사람의 영혼이 안강을 지킬 수 있다고 생각했다. 사람들은 사람이 죽었다고 생각하지만 영혼은 살아 있는 사람처럼 감정이 있다고 생각하기 때문이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 믿음명언)
5. 사람이 죽은 후에 어디로 갔습니까?
죽은 후 8- 16 시간 안에 신은 점차 몸을 떠났다. 이때 죽은 사람은 마치 늙은 소가 껍질을 벗기는 것처럼 느껴져 매우 고통스러웠다. 가벼운 접촉은 죽은 사람을 조각처럼 만들고 그를 화나게 한다. 보통 8 시간 후, 신들은 완전히 떠났고, 그런 다음 입어보고, 옷을 갈아입고, 화장을 할 수 있다. 어떤 사람들은 16 시간 후에 완전히 떠날 것이다.
사람이 죽은 후, 전신은 모두 차갑고, 오직 한 곳만 덥다. 몸을 떠난 8- 16 시간 후 죽은 사람이 환생하는 길을 만질 수 있다. 발열: 지옥무릎열: 짐승복열: 귀신도 (죽은 후 가장 복열) 가슴열: 인도미열: 천도 5, 아수로가 5 도를 함유하고 있어 6 도라고 부른다. 탑 게이트 핫: 불계에 가다.
서양 극락세계에서 죽은 서향은 몸이 면처럼 부드럽고 얼굴이 붉어지며 단향 냄새를 풍긴다 (이 향기는 사람이 아니지만 분명히 냄새를 맡을 수 있다). 화장 후 유물이나 유물이 있다. 전국 각지에서 이런 불교 수행자의 길조 이미지가 무수히 많아 보고 싶은 사람은 누구나 직접 볼 수 있다.
아미타불! 환자가 임종할 때, 가족들이 그의 면전에서 그를 보지 마라, 환자가 마음이 아프지 않도록. 가족이 부처를 믿는다면, 환자가 슬픔을 일으키고 정념을 잃지 않도록 염불할 때 울지 말아야 한다.
가족은 울어서는 안 된다. 이렇게 하면 그들의 사랑이 증가하고, 그들의 고민과 고통에 연루되며, 심지어 환자에게 * * * * 때문에 반감이 생기고, 그들의 생명을 지체하지 않을 것이다! 환자가 사망하기 전후에 술고기를 먹는 사람이 있다면 환자에게 가까이 가지 마라. 그렇지 않으면 환자가 정념을 잃고 삼악도에 빠지기 쉽다. 환자가 죽은 후에도 그는 여전히 의식이 있고 하나님에 대해 어느 정도 알고 있다.
얼마 후 온몸이 차갑고, 신식이 분리되어, 장수, 따뜻함, 지식이 모두 죽기 전에 몸을 떠났다. 생명이 끝난 후 하나님에 대한 인식이 사라지기 전까지는 영혼이 매우 고통스러운 순간이었다.
감상적인 지난 일 때문에 눈물을 흘리는 사람도 있고, 자손의 세상에 있는 보물에 대한 욕심으로 포기하기 어려운 사람도 있고, 소원이 이루어지지 않아 슬프고 괴로운 사람도 있고, 억울해서 만족하지 못하는 사람도 있다. 그래서 지금 이 순간, 슬픔과 슬픔이 교차하는 것이다. 아무리 감동하고 울음소리를 맡아도 가지 않을 마음에 큰 영향을 주지는 않을 것이다. 산 사람이 이렇게 인내심을 가질 수 있을까? 세상은 죽음이 죽음이라는 것을 모르고, 왕왕 큰 잘못을 초래한다. 환자 가족과 효도하는 자녀는 반드시 알아야 한다.
일반적으로, 환자가 죽으면 눈물을 흘리거나, 환자를 안고 울부짖거나, 자거나, 몸이 아직 차갑지 않은 틈을 타서 목욕을 하거나, 강심침이나 방부제를 주사하거나, 즉시 영안실을 보내거나, 당일 장례식장으로 옮긴다. 심지어 2 ~ 3 일 만에 화장했다.
이러한 잔인한 행위는 여전히 하느님의 지식을 의식하는 환자들에게 잔인한 학대로 볼 수 있다. 살아 있는 사람의 행동은 확실히 죽은 사람을 해롭게 하고, 죽은 사람을 고통스럽게 하고 타락하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사랑의 반대는 그들을 다치게 하기에 충분하다. 이것이 가장 무서운 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
신이 안 갔는지 그가 느끼는 고통은 일반인과 별반 다르지 않다. 일반인도 도움을 청할 수 있고 반항할 수 있다.
환자는 호흡을 포기하고 신을 구하지 않았지만, 그를 시체로 삼겠다고 고집을 부렸기 때문에, 환자는 매우 고통스러워서 입을 다물지 못하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 죽음의 상식을 이해하지 못하기 때문에 슬퍼하지 않을 것이다. 환자의 마음은 고난 때문에 증오로 가득 차 있었고, 그의 효자와 손자는 아무것도 몰랐지만, 하나님에 대한 그의 이해는 증오로 인해 퇴화되고 혐오스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그러므로 우리는 환자가 죽은 후 10 에서 12 시간, 신이 떠나기 전이라고 세상에 호소합니다. 이 기간 동안 병실은 반드시 조용해야 하며, 위에서 언급한 모든 환자의 몸을 해치는 행위를 허용하지 않고 신의 평화와 안전을 유지해야 한다. 환자의 잠자는 자세는 그대로 내버려 둬야지, 함부로 움직이지 마라.
이 시간이 지나면 몸이 굳어지는 것을 보면 뜨거운 물수건으로 팔꿈치에 발라 부드럽게 할 수 있다. 그동안 추위와 따뜻함을 느끼지 말고 모기파리가 만지지 못하게 하고 병실에서 수다를 떨며 울지 마라.
환자의 지식을 밝은 미래로 인도하고 신성한 땅에서 영원히 행복을 누릴 수 있도록 10 시간에서 12 시간 동안 효과적인 구조를 해야 한다. 이것은 가족의 유일한 책임이자 아이에 대한 유일한 효심이다.
기한이 지났는데도 공립병원이나 사립병원이나 집과 같이 자신의 지식으로 의식적으로 죽는다면 인도적인 정신과 신중한 태도에 따라 10 부터 12 시간까지 조용한 시간을 주고 에어컨이나 얼음을 공급해 병실의 온도를 낮춰야 한다. 동시에 환자를 조금 움직일 수도 없고, 이전 문장 에서 말한 것처럼 모든 잘못된 동작을 다 할 수 없다.
누워 있는 자세는 이렇게 하자. 앞으로 뜨거운 물수건으로 구부러진 관절을 찜질할 수 있어 부드러워질 수 있다.
병실에서는 조용히 해야지, 잡담은 하지 마라. 당신이 죽기 전에 다른 사람에게 깨우치지 않았다면, 위에서 말한 것처럼 환자의 귓가에서 큰 소리로 일깨워 주고, 죽은 사람의 마음을 알아차리고, 마음을 돌아오게 하고, 의지할 수 있는 좋은 친구가 필요하다. (존 F. 케네디, 친구명언)
가족, 친지들은 교대로 불명 6 자 10 여 분, 그리고 아미타불 4 자 불명을 읽어서 똑똑히 읽어야 한다. 사부님이 경을 낭독하는 테이프를 따라 염불하는 것이 가장 좋다. 동시에 생각하고, 부처님의 은혜를 구하고, 친불을 받는 것이 가장 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
염불의 목소리는 멈추지 말고, 환자가 신을 알아듣게 하고, 귀에서 모든 말을 똑똑히 듣고, 부처님의 의지를 느끼게 하고, 그와 함께 서구 극락세계에서 죽게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 병실에서 염불호를 도와준다면 다른 환자를 방해하지 않도록 주의하세요.