객관적인 사물이 복잡하고 변하기 때문에, 학생들은 관찰할 때 사물의 표상을 만지고 감성적 인식을 얻을 수 밖에 없다. 따라서 학생들이 현상을 통해 본질을 보도록 지도하는 것은 사상 인식 수준을 높이는 중요한 수단이다. 글쓰기에서는 학생들이' 거칠게 다듬고, 거짓으로 진실을 보존하고, 시계와 안에서' 사고 습관을 개발하도록 유도해야 한다. 성공 뒤의 고난, 평범함 속에 담긴 위대함, 겉만 번지르르한 마음 속에 감춰진 외로움. 현상과 본질은 같은 문제의 양면이며, 차이점과 연관이 있기 때문이다. 특히 객관적인 사물의 복잡성 때문에 일시적인 개별 현상과 안정된 보편적인 현상이 있다. 필연적인 현상도 있고 우연한 현상도 있다. 따라서, 훈련에 서로 다른 종류의 자료를 사용하여 학생들이 비교 분석을 하고, 문제의 본질을 파악하고, 정확한 관점을 형성하도록 고무해야 한다. 이런 식으로 사변에서 얻은 깨달음이 과학적으로 정확해질 수 있다.
물론 비판적 사고력의 향상은 장기적인 작업이며, 학생들을 한두 번만 양성하는 것은 효과가 없다. 그래서 고등학교 1 학기부터 학생들을 대상으로 이런 훈련을 해야 한다. 주요 방법은 다음과 같습니다.
(1) 수업 5 분 전 무작위 추첨 훈련을 이용하다. 수업시간에 선생님은 학생들에게 무작위로 한두 편의 자료를 뽑아서 그 자리에서 생각을 다듬게 한 다음, 자신의 글쓰기에 대해 이야기하고, 다른 학생들이 보충할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
(2) 수업이 끝난 후 매주 두세 부의 자료를 훈련 내용으로 남겨두고, 물론 학생들도 스스로 자료를 찾도록 해야 한다.
훈련할 때 학생들의 흥미를 자극하는 자료를 선택하세요. 그래야 학생들의 사고를 활성화할 수 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.
두보의 명구는 "책을 읽으면 만권을 깨뜨릴 수 있고, 붓을 쓰면 신처럼 쓸 수 있다" 는 뜻으로 책을 많이 읽는 것이 좋다는 뜻이다. 그러나 정판교는 "수천 권의 책을 읽었지만 무엇을 해야 할지 모르겠다" 고 말했다. 이는 너무 많이 읽어서 무엇을 해야 할지 모르고 이성을 잃는 것이 해롭다는 것을 의미한다.
이 두 가지 재료를 하나의 관점으로 통일할 것을 요구하다. 이를 위해서는 학생이 어느 정도의 사변 능력을 가지고 있어야 하는데, 좀 어렵다. 교사는 학생들에게 자료의 요점을 파악해 분석하도록 유도해야 한다. 두보의 명구는 광범위한 읽기를 의미하며, 지식 축적과 글쓰기의 관계에 초점을 맞추는 것이 필요하다. 정판교의 명구는 책을 너무 많이 읽어서 어찌할 바를 모르고, 책을 읽은 후의 사고에 대해 이야기하는 것이다. 어떻게 배워서 적용합니까? 두 사람의 각도가 다르다. 이 두 문장의 연결점은 독서사고, 학습운용이다. 이를 바탕으로, 양자는 광범위하게 읽고, 진지하게 생각하고, 학습용 결합으로 통일될 수 있다. 이를 위해서는 학생들이 공통점을 찾고 차이를 유지할 수 있는 능력을 갖추어야 한다.
학생들을 훈련시키는 것 외에도, 선생님은 학생들에게 철학 소품, 문학 평론 등과 같은 철학적인 과외서를 읽도록 지도할 수 있다. 이것은 학생들의 인지수준과 비판적 사고능력을 묵묵히 향상시킬 수 있다.