명리를 추구하지 않으면 화투는 의학 연구에 전념할 수 있다. "한 번"? 6? 1' 화구전' 은 "수경에 정통하고 보천술을 안다", 특히 "처방약에 능하다" 고 말했다. 사람들은 그를 "신의" 라고 부른다. 그는 자신의 풍부한 의료 경험을' 청낭경' 이라는 의서를 편찬했지만 전해지지 못했다. 그러나 그의 의료 경험이 완전히 상실되었다고 말할 수는 없다. 그의 많은 성공한 학생들, 이를테면 침술로 유명한 범아,' 본초',' 본초경' 을 쓴 이당이는 모두 그의 경험을 부분적으로 물려받았기 때문이다. 현존하는 화투' 중국 장경' 은 송인의 작품으로 그의 이름으로 출판되었다. 하지만 화타의 작품 중 여전히 유행하는 내용도 포함될 수 있다.
이 기간, Huatuo 는 어렸을 때 쉬 저우에서 공부했습니다. 그는 고전에 정통하여 자연을 자양하는 예술에 익숙하다. 사료에 따르면, 그는 이미 나이가 거의 반백이 되었지만, 보기에는 풍채가 한창 무성해 보인다. 그는 밝고 강직하며, 명리를 겸비하고 있다. 그는 추황환이 벼슬을 하라는 요구와 배귀이가 효자가 되라는 요구를 거절했다. 그는 그저 평범한 민간 의사가 되어 자신의 의술로 환자의 고통을 덜어주고 싶었다. 그는 기꺼이 대중에게 접근하여, 발자국이 장쑤, 산둥, 안후이, 하남 등지에 널리 퍼져 대중의 신임과 사랑을 얻었다.
화투는 장학금 성공으로 의술이 급속히 향상되어 명성이 널리 퍼졌다. 화투가 자신의 뛰어난 의술을 국민에게 바치기를 갈망하고 있을 때, 중원 혼란 속에서 부상한 조조는 부름을 들었다. 원래 조조는 초창기에 두풍병에 걸려서 매번 발작할 때마다 참을 수가 없었다. 많은 의사에게 치료를 요청했지만 효과가 없었다. 화타의 의술이 뛰어나다는 말을 듣고 조조는 그에게 병을 고치라고 했다. 화투는 그에게 주사를 한 대 맞았을 뿐, 두통은 아프지 않았다. 조조는 그의 병이 재발할까 봐, 허창에 남아 자신의 의사가 되어 자기가 사용할 수 있도록 강요했다. 화투는 성품이 청고하고 공리를 숭상하지도 않고, 이런 하인이 되고 싶지도 않다. 조조 는 몇 차례 책을 보내 그를 돌아오게 하고, 지방 관원을 보내 재촉했다. 화투는 또한 아내가 중병에 걸려 돌아오려 하지 않는다고 말했다. 조조는 이에 대해 크게 화를 냈다. 얼마 지나지 않아 화투는 허창에 잡혀 조조를 구제했다. 화투는 확진 후 "승상의 병은 매우 심해서 침술이 안 된다" 고 말했다. 그래도 마비로 흩어진 다음 머리를 잘라서 수술을 해야 병의 뿌리를 제거할 수 있을 것 같아요. " 조조 () 는 벌컥 화를 내며 화투 () 가 그를 살해할 것이라고 생각하여 중국 의학에 걸출한 공헌을 한 이 의사를 죽였다. 화두도 산부인과를 잘한다. 한 여성은 요통, 안색이 창백하고 몸이 허약해서 많은 의사를 불러도 치료할 수 없다. Huatuo 는 검사 후에 말했다: "당신의 손의 맥박에 따르면, 당신의 뱃속에 태아가 있습니다." 원래 이 여자가 임신한 쌍둥이는 아이를 낳았고, 다른 아이는 뱃속에서 죽고, 심지어 병이 났다. 화투는 그녀에게 침술을 해 주었고, 산파들의 도움으로 마침내 또 다른 사태를 낳았다.
화투는 정치적 고려로 죽었다.
\ "쑤 토양 소리를 내며 번호를 다이얼했다. 페향, 진귀, 웃음, 그리고 치우, 황완이 모두 틀렸다. "삼국지" 의 이 기록은 화타를 관직을 달가워하지 않는 은둔자 이미지로 묘사했다. 그러나, 그는 결코 황산에 가난하지 않지만, 솥을 매달아 세상을 구제하고' 도시에 숨어 있다' 는 인물이다. 그리고 화투는' 재력, 거식' 으로 의술로 살 수 있다고 믿으며 월급을 받는 의관이 되고 싶지 않다. 조조가 그를 죽인 진짜 은둔자였다.
왕립군 선생은' 백가강단' 에서 신의의 이야기를 했다. 조조가 화타를 죽이고 또 다른 비밀이 있다고 말했다. 화투는 의사가 되고 싶지 않고, 핑계로 조조를 치료하지 않고, 조조를 불쾌하게 하고, 조조를 화나게 했다. 그래서 조조는 도살칼을 휘두르며 자신의 권위를 수호했다. 그러나 남자를 죽이는 것은 세상을 버리는 것과 같다. 조조가 많은 사람을 죽였지만 공융과 양수는 잠시도 방심하지 않았다. 화투의 죽음은 단지' 화투가 그를 불쾌하게 했다' 는 것만으로 간단한가?
마음속 깊은 곳에서는 조조가 진찰을 받아야 할 뿐만 아니라, 그의' 임인위현' 의 용인 정책도 말해야 한다. 화타의 경우, 왕립군 선생의 결론은' 조조가 그 사람을 사랑하지 않고, 그 재능을 사랑하지 않는다' 는 것이지만, 여전히' 모라문, 그 군' 을 분명히 할 수 있다. 조조는 화타의 재능을 중시한다. "나는 의지 할 수있다, 거식, 나는 길에 없다. 화가 나서 사람들이 조사하게 하다. 그의 아내가 병을 믿는다면 팥 40 잔을 주고 휴가를 허락하여 그 날을 제한한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " -지금까지 조조 는 화가 났지만, 예현 상병의 풍격은 여전히 충분하다. 더 내려가면 미래를 엄중히 타격하는 사람들의 태도가 드러난다. "사기가 있으면 반드시 보내야 한다." 그래서 "허감복에 맡겨라."
다만 움직임의 실현은 쌍방의 동의를 필요로 한다. 한쪽은 호소력이 있어야 하고, 다른 쪽은 부름을 받을 의지가 있어야 전 세계가 모여 호응할 수 있다. 만약 한쪽이 다섯 가지 요구를 중시하고, 다른 쪽이 무관심하다면, 그것은 또한 헛수고이다. 이런 관점에서 조조가 살인을 한 것은 화타가 그의 개인 권위를 침해했기 때문이 아니라, 이런' 사호 불통' 의 불협화음과 어색한 국면이 그의 임인 유현 정책의 시행을 방해하여 극히 나쁜 정치적 영향을 끼쳤기 때문에 그를 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 살인명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 살인명언) 그러나 화토가 죽은 후 조조는 그를' 쥐 세대' 라고 모함하여 그의 재능을 부정하고, 화타사건과' 재능' 을 구별하기 위해 사실상 그의 고용 정책을 보완하기 위해서였다. 조조가 도타를 죽이는 데는 일정한 정치적 고려가 있다.
강자이는 저자를 인정하지 않는 사람에게 육체소멸법을 채택한 선구자다. "지부" 참고: 너무 (강상) 가 함께 밀봉되어 있다. 중국 학자들이 함께 있는 것은 황제에게 충성하지 않고 제후와 친구가 되지 않기 때문에 성현이라고 불린다. 대신이 세 번째를 불렀는데, 만약 그가 이렇게 하지 않으면 그에게 벌을 주라고 명령했다. 저우 공 은 말했다: "이 사람은 우아한 학자, 어떻게 처벌 할 수 있습니까? 클릭합니다 태공은 말했다: "남편은 조신이 아니라 제후가 아니다. 그는 어떻게 조신과 친구가 될 것으로 기대할 수 있습니까? 클릭합니다 -응? 부장님의 친구가 될 수 없기를 바랍니다. 이것은 국민을 버리는 것입니다. 세 번 부르는 것은 국민을 거스르는 것이다. 징 (Jing) 은 교육이 국가 통치의 최우선 과제라고 생각합니다. 당신은 누구와 함께 있고 싶습니까? "-모두들 이 은둔자를 배운다. 내 아들의 이빨은 정말 외톨이이다. 어떤 군주입니까? 풍몽룡이 전하는 이 이야기는 구시대의 권력자들이 작가를 떠나는 것을 싫어한다는 것을 분명히 보여준다. 그러나 이 이야기는 태공이 석화를 정치적 지혜로 죽이고 다소 강도 논리가 있다.
학술 성과 편집자인 화투라는 이 단락의 의술은 매우 뛰어나다. 그는 전신 마취 수술을 창시한 후' 외과 원조' 로 불렸다. 그는 방약학에 정통할 뿐만 아니라 침술 방면에서도 감탄을 자아낸다. 그는 매번 뜸을 쓸 때마다 한두 개의 혈을 취하고, 7 ~ 8 개의 힘을 뜸하면 병이 낫는다. 침술로 치료할 때 한두 개의 혈로 환자에게 침술감이 어디로 갈 수 있는지를 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침술명언) 그리고 바늘이 그가 말한 곳을 만졌을 때, 환자는 "왔다" 고 말했고, 그는 바늘을 뽑았고, 병은 곧 나았다. 또한, 그는 jiaji 구멍을 만들었습니다, "... 등 뒤에서 몇 십 점, 1 인치 또는 5 인치 ... 뜸 점 위 아래 척추 1 인치.
병을 일으키는 요인이 체내에 정체되어 침술과 약이 직접 실현될 수 없다면, 그는 수술로 환자를 벗어날 것이다. 그가 사용하는' 마비산' 은 세계 역사상 최초의 마취제이다. 화투는' 마비산' 으로 복부 수술을 하여 전신 마취 수술의 선례를 세웠다. 이런 전신 마취 수술은 우리나라 의학사에서 전례가 없고 세계 의학사에서도 드물다. 화투는 진맥에 능하며 이에 따라 질병의 예후를 정확하게 판단할 수 있다. 그는 또한 의학 스포츠에 중요한 공헌을 하여 유명한 오금극을 창설했고, 화투는 심리요법을 적용하여 질병을 치료하는 데도 능하다.
화타의 의술은 이미 다 타버렸다고 한다. 그러나 그의 학술사상은 완전히 사라지지 않았다. 특히 화타의 한의학에 대한 연구는 더욱 그렇다. 마끓는 산 등 명방을 제외하고는 후세 의서에 기재된 화타의 모든 처방은 변장한 화투의 이름으로 볼 수 없다. 그의 제자 우프는 유명한 약사이다. 우푸본초의 많은 내용은 후세 의서에서 찾을 수 있다.
이 단락 \ "수서 경본지 \" 는 대편 작품으로 \ "화투베개 중 뜸 가시경 \" 이 한 권 있는데, 이미 실전되었다. 의심방' 에서 인용한' 화투침학 고전' 은 이 책의 유문일 수 있고,' 태평성휘방' 은' 당명' 을 인용한다. 현존하는 유문으로 볼 때,' 화구침경' 의 혈명과 방향은' 황제당명경' 의 혈명과 위치와는 큰 차이가 있다.
화타의 뛰어난 점은 그가 선인의 학술 성과를 비판적으로 계승하고 선인의 경험을 총결하는 기초 위에서 새로운 이론을 창조할 수 있다는 것이다. 중국의 의학은 춘추시대에 눈부신 성과를 거두었고, 편작의 생리와 병리 해석은 위대한 업적이다. 화타의 지식은 아마도 편작의 이론에서 발전한 것 같다. 이와 동시에 화투도 장중경의 이론에 대해 심도 있는 연구를 진행했다. 장중경의' 열병론' 제 10 권을 읽으면서 "이 책은 정말 살아있는 책이다" 고 반갑게 말했다. 장중경의 학설이 화투에 미치는 영향이 크다는 것을 알 수 있다. 화투는 선인들이 개척한 길을 따라 착실하게 새로운 천지를 열었다. 예를 들어, 그는 체외에서 심장을 쥐어짜는 방법과 입에 대고 인공호흡을 하는 방법을 발견했다. 이런 예는 매우 많다. 가장 두드러진 것은 마취를 발명한 마분을 마시고 운동요법' 오금극' 을 만들었다는 것이다.
화투는 이전에 마취 성질이 있는 약이 마취제로 사용되었다. 그러나, 그들은 전쟁, 암살 또는 조작에 사용되거나, 실제로 수술에 사용되지는 않는다. 화투는 이 방면에 대한 그의 경험을 총결하여 사람이 술에 취했을 때의 수면 상태를 관찰했다. 그는 술복으로 마비된 마취를 발명해 정식으로 의학에 활용함으로써 외과 수술의 기술과 효능을 크게 높이고 외과 치료의 범위를 넓혔다. 일본 외과의사 화강청주 고증에 따르면 마끓는 산은 양금화 1 리터, 초우, 당귀, 백지, 천추가 각각 4 원, 남성볶음으로 구성되어 있다. 마취를 도입한 이후 화타의 외과 수술은 더욱 복잡해져 더 많은 환자를 치료했다. 그는 침술로 치료할 수 없는 복부 질환을 치료할 때 환자에게 먼저 술로 나병을 복용하라고 당부했고, 환자가 마취 후 의식을 잃을 때 외과의사에게 복부와 등을 절개해 병든 부분을 제거하라고 당부했다. 만약 병이 위장에 있다면, 잘라서 깨끗이 씻은 다음 봉합하고 연고를 바르세요. 상처는 4 ~ 5 일이 지나면 낫고, 한 달 정도면 병이 나으면 된다. 화투는 당시 이미 종양 절제 위장 봉합 등 외과 수술을 할 수 있었다. 한번은 한 환자가 손수레를 밀고 발을 구부리고 배가 아프다고 외쳤다. 곧, 호흡이 약해졌고, 아픈 소리도 점점 옅어졌다. 화투는 맥을 복부에 눌러 환자가 창자를 앓고 있다고 단정했다. 병세가 험난하여 화투는 즉시 환자에게 술로' 마비산' 을 주입했고, 마취 후 또 한 칼을 주었다. 치료를 거쳐 환자는 한 달 정도 회복되었다. 그의 외과 수술은 여러 세대의 극찬을 받았다. 명대 진가무의' 본초강목' 은' 역대 명의도 짱' 의 시 한 구절을 인용해' 위설창부' 를 인용하여 뼈를 제거하고 병을 치료하는 것이 얼마나 기효가 있는가' 라고 요약했다. 고 () 부처님 화황 () 은 명실상부한' 외과 원조' 라는 것을 알 수 있다.
동한 말년에 우리나라에는' 건안 삼신의사' 라는 걸출한 의사 세 명이 탄생했다. 그 중에서도 동풍은 여산에 은거하여 널리 알려진 살구림 이야기를 남겼다. 장중경은' 장티푸스 잡병론' 을 집필했는데, 치료법이 엄격하여 후세 사람들에게' 의성' 으로 칭송받았다. 화투는 민간에 깊숙이 들어가 중원, 강회평원에 발자국을 남겼다. 내과, 외과, 부인과, 소아과의 임상 진료에서 많은 의학적 기적을 만들어 냈는데, 특히 마끓는 가루 (임상마취제) 를 만들고 제왕절개 수술을 실시하는 것으로 유명하다. 후세 사람들이 의사의' 화구환생',' 원재생' 에 대한 찬사마다 깊은 영향을 보여준다.
화씨 가문은 원래 귀족 가문이었는데, 그 중 한 후예는 조현 북십여 리의 아름다운 작은 꽃밭에 정착했다. 화투가 도착했을 때, 가문은 이미 몰락했지만, 가문은 화투에 대해 큰 기대를 걸었다. 이름과 문자로 볼 때,' 노' 라는 이름은 부하를 의미하고,' 원' 은 교육을 의미한다. 화투는 어려서부터 열심히 공부하며' 상서',' 시경',' 주역',' 예기',' 춘추' 등 고서를 암송하며 점차 높은 문화적 수양을 얻었다.
화타의 성장 과정에서 그는 중원 문화의 영향을 받았을 뿐만 아니라 고향에서 풍부한 약재의 영향을 받았다. 조현은' 소보',' 박국화' 등과 같은 다양한 약재를 생산하는데, 이미 천하에 이름을 날렸다. 게다가 수륙교통이 비교적 발달하여 조현은 예로부터 약재 집산지였다. 지금까지 보현의 골목길에는 한약재 창고가 비일비재하다. 화투는 젊었을 때 고전과 역사를 연구하면서 의학에도 관심을 기울였다. 현지 어른들의 전설에 따르면, 그는 일찍이 니대점에서 공부하고 몸을 보양하여 의학을 공부한 적이 있다고 한다.
봉건 사회에서는 대부분의 독서인들이 모두 벼슬을 하는 것을 자랑스럽게 여긴다. Huatuo 는 완전히 다른 삶의 길을 선택했습니다. 평생 의학을 직업으로 삼았습니다. 소년, 동한환디, 영제 때 외척, 환관, 독재권력 교체, 벼슬, 판매관, 표지, 장사 뇌물. 인민은 뼈에서 빨아들이고, 미친 듯이 착취당하고, 인민은 깊은 고난에 빠진다. 화투는 관직의 부패와 백성들의 질고를 목격하고 벼슬을 버리고 의학으로 구세하기로 했다. 당시 조정의 일부 식견 있는 사람들은 화타의 품행과 학식에 대해 극찬했다. Huang Wan, Qiu 는 공식, Huatuo 완곡 어법 거부, Peixiang 및 Huatuo 를 추천하고, 또한 정중하게 거절합니다. 이것은 화타의 확고한 포부와 고상한 품성을 충분히 보여준다.
화투가 약을 연습하는 데는 스승이 없다. 주로 전대 의경을 배우고 실천 속에서 끊임없이 진보를 배우다. 당시 중국의 의학은 이미 어느 정도 성과를 거두었고, 황제의 내경, 황제의 81 난경, 신농본초경 등 의학 고전이 잇따라 나왔고, 4 진, 지도, 침, 약 등 진단 방법의 원칙은 이미 기본적으로 확립되어 광범위하게 적용되었다. 전국시대의 편작, 서한의 황궁, 동한 부옹, 고도 등 고대 의가들은 평생 부귀영화를 추구하지 않고 약으로 세상을 구제하는 감동적인 사적을 남겼는데, 이들은 모두 화구정연의술에 가능성을 제공하고 그의 정서를 도야시켰다.
Huatuo 의 수년간의 의료 관행에서 그는 다른 질병과 내장을 구별하고 증상에 따라 치료하는 데 매우 능숙합니다. 어느 날, 두 무관, 모두 열이 나고 두통이 나고 증상이 같았는데, 화투가 열린 처방은 매우 달랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들은 놀라서 진한제와 설사약을 사용했지만, 그들은 모두 약을 복용한 후에 회복되었다. 워런의 회진을 거쳐 표증이라고 불리며 땀을 흘려 해결할 수 있었다. 하나는 내열증으로, 설사 없이는 치료하기가 어렵다. 두우던 씨도 있습니다. 의사를 본 후, 그는 자신의 병이 이미 나았다고 느꼈지만, 화투는 이렇게 일깨워 주었다. "당신의 병은 좋아졌지만 원기는 아직 회복되지 않았으니, 완전히 회복될 때까지 휴식을 취하고, 방일을 삼가야 합니다. 그렇지 않으면, 당신은 당신의 삶에 대해 걱정할 것입니다. 클릭합니다 당시 그의 아내는 지후가 병이 나았다는 소식을 듣고 수백 리 밖에서 찾아왔다. 그날 밤, 덩 씨는 조심스럽게 금욕을 하다가 3 일 후에 병으로 죽었다. 또 다른 환자는 서병으로 침대에 누워 화투가 문안하러 갔다. 서씨는 "어제 의사에게 위관을 바늘로 찔렀을 때부터 계속 기침을 하고 마음이 심란하여 누울 수가 없었다" 고 말했다. 화투는 검사 후 "이것은 실수다. 바늘이 위관에 찔리지 않아 실수로 간에 찔렸다. 앞으로 먹는 것이 점점 적어지고, 5 일 안에 위험이 있다. 클릭합니다 결과는 그 말처럼 죽었다. 한 현령이 어려운 병에 걸려서 모든 의사가 실패했다. 그의 아들은 화투에게 와서 병세를 진술하고 치료를 구걸했다. Huatuo 는 환자의 방에 와서, 질문할 때 말투가 부드럽고 오만하며 거액의 보수를 요구했지만, 치료도 없이 떠났고, 책 한 권을 남기고 욕설을 퍼부었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 시장 반복 반란, 분노, 그를 죽일 사람을 보냈다. 아무런 흔적도 없다. 노여움에 검은 피를 몇 리터 토하자 점점 더 깊이 빠졌다. 원래는 화타가 사용하는 일종의 심리요법이었는데, 그는 행복, 분노, 우월감, 사고 등 감정활동으로 몸을 조절하여 병을 치료했다.
화투는 민간의 치료 경험을 매우 중시하며, 자주 흡수하고 정제하여 일부 흔한 병을 치료하는데 쓰인다. 당시 황달은 보편적이었고, 그는 3 년 동안 인진쑥의 효능을 반복적으로 시험하여 봄과 3 월에 인진쑥의 어린 잎으로 치료하여 많은 환자를 치료하기로 했다. 그래서 민요가 있다: "3 월 쑥, 4 월 쑥이 후세에 전해졌기 때문에 쑥은 3 월에 병을 치료할 수 있고, 5, 6 월에는 땔나무를 태울 수 있다는 것을 기억한다." 화타는 또한 온탕열찜질로 전갈의 통증을 치료하고, 이끼연고로 말벌 부상을 치료한 후 부은 통증을 치료한다. 마늘로 병을 치료하다. 들깨로 식어게 중독을 치료하다. 백전으로 기침을 치료하다. 황정으로 피로를 메우다. 잠깐, 간단하고 효과적이다.
중년 이후 화투는 중원의 혼란으로' 열국을 주유하다' 고 했다. 서주는 강회중지, 육군 6 국이다. 62 개 도시, 인구 200 여만 명, 도성 펑성 (오늘 장쑤 서주) 을 관할한다. 민간 전설에 따르면 그는 펑성 부근의 곽배 (오늘 장쑤 페이현) 에 살고 있다. 사실 화타의 의학 발자국은 당시 서주, 우주, 청주, 여주 등에 널리 퍼져 있었다. 그의 병력에 언급된 지명에 따르면 일반적으로 펑성을 중심으로 동기간릉 (오늘 산둥 임청), 두연 (오늘 장쑤 염성), 서지조고 (오늘 하남 기현), 남지광릉 (오늘 장쑤 양주), 서남다조현 (오늘 안후이현), 서남다조현 약을 연습하는 동안 그는 조고, 곽배, 풍현 (현 장쑤 풍현), 펑성 와우산, 루남산, 미산호 등지에서 약을 채취한 적이 있다. 화투는 영토가 광활하여 민간이 깊어 중국 역사상 민간 전설이 많은 의사가 되었다.
이런 식으로, 수십 년간의 의술 끝에 화타의 의술은 난로가 푸르러질 지경에 이르렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 의술, 의술, 의술, 의술, 의술) 건강 관리, 처방, 침술, 수술 등 치료법에 숙달하고 내과, 외과, 부인과, 소아과에 정통하며, 임상치료가 정확하고, 방법이 간편하며, 치료 효과가 빠르며,' 신의사' 라고 불린다. 이에 대해' 삼국지' 와' 후한서' 에서도 그가 양생 ('양생술 삼국지' 의안 16 편,' 화타별전' 5 편,' 기타 문헌' 5 편,' * * *' 26 편, 진나라 양한의학가에서 많이 볼 수 있다. 그 치료 범위에서 내과질환에는 열병, 내장질환, 정신병, 비만, 기생충병이 포함되며 외과, 소아과, 산부인과에 속하는 질병으로는 외상, 장창, 종양, 골절, 바늘 오류, 피유, 사태, 소아 설사 등이 있다.
화투가 자신의 뛰어난 의술을 국민에게 바치기를 갈망하고 있을 때, 중원 혼란 속에서 부상한 조조는 부름을 들었다. 원래 조조는 초창기에 과풍병에 걸렸는데, 중년 이후에는 갈수록 심각해졌다. 매번 가슴이 어지러워 머리가 아파 참을 수가 없다. 각종 의사들이 모두 치료해 봤는데 효과가 크지 않다. 화투는 진찰을 받으러 불려온 후 조조 흉추의 유혈에 바늘을 꽂았고, 얼마 지나지 않아 그의 머리는 정신을 차리고 통증도 멎었다. 조조는 매우 기뻤다. 하지만 화투는 이렇게 말했습니다. "당신의 병은 만성 뇌질환입니다. 요즘은 근절하기 어렵습니다. 장기 발작 치료를 해야 점차 완화되어야 장수할 수 있다. " 카오 카오 (Cao Cao) 는 듣고 나서 Huatuo 가 현혹되어 불행하지만 얼굴을 드러내지 않는다고 생각했다. 그는 화타를 관청에 남겨 두었을 뿐만 아니라, 백성들의 병을 치료하는 것도 허락했다. 서기 208 년에 조조는 국정을 조종하여 승상으로 취임하여 군정 대권을 장악했다. 그래서 화투는 부업을 버리고 오랫동안 조정에 남아 자신의 의사를 섬기라는 요청을 받았다. 세상을 구하는 것을 평생의 지향으로 삼는 화구에게, 당연히 그에게 백승을 고립시키고 강대한 사람을 전복할 것을 요구하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 게다가 조조는 초창기에 아버지의 원수를 갚기 위해 서주에서 도겸을 토벌하고 서주 수만 명을 죽이고 사레가 멈춘 뒤 재재와 하추 두 현도 돌볼 수 없었다. 그는 "닭이 본분을 다했고 시정에는 행인이 없다" 고 말했다. 서주는 화투후기의 의술과 생활의 장소로, 국민과 함께 즐기기 때문에 의분이 격분했다! 그래서 조조를 떠나기로 결심했고, 핑계를 대고 잠시 고향으로 돌아가 다시는 돌아오지 않았다. 조조가 몇 차례 편지를 보냈는데, 화투는 모두 아내가 아프다는 이유로 거절했다. 조조는 화가 나서 사자들을 파견하여 허창에 호위하여 고찰이라는 이름으로 모진 고문을 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 조조의 날뛰는 발호에 직면하여 화투는 굴복하지 않고 의지가 확고하다. 조조는 화가 나서 화타를 죽여야 한다. 고문은 반복적으로, Huatuo 의 뛰어난 의료 기술, 희귀 한 세계, 인간의 삶, 관용을 얻기를 희망하지만, 조조 는 혼자 고집을 부리며 감옥에서 사형에 처해질 것을 명령했다. Huatuo 가 죽었을 때, 그는 여전히 사람들을 구하는 것을 잊지 않았습니다. 그는' 청낭경' 을 간수에게 내놓으며 "이 책은 대대로 전해져 내려오며 영원히 살 수 있다" 고 말했다. 옥관은 죄를 두려워하여 책을 받지 못했다. 화투는 비분 외에 의학서를 불 속에 던져서 태워야 한다. 나중에 조조의 두풍병이 몇 차례 발작하여 의사는 속수무책이다. 그는 여전히 뉘우치지 않았다. 그는 또한 이렇게 말했습니다. "네가 나의 병을 고칠 수 있다면, 나를 치료하지 않을 것이다. 네가 나를 협박해야지, 내가 그를 죽이지 않으면 치료하기 어렵다. " 이번 겨울까지 조조의 사랑하는 아들 조충이 병이 나서 모든 의사들이 치료도 없이 죽었다. 이때 조조는 후회했다. "화타를 죽인 것을 후회하고, 이 아들을 산 채로 피곤하게 했다."
Huatuo 는 평생 제자가 많았고, Pengcheng 팬 아, 광릉, Xi Lidang 등이 모두 세계적으로 유명해졌다. 후기에 자신의 의적 경험을 후세 사람들에게 전승하기 위해' 청낭경',' 베개 중 침술' 등 여러 편의 저서를 정성껏 집필했지만 아쉽게도 모두 실전되었다.