정걸법사: 그에 비해 업력은 미래의 몇 차례의 신체적, 정신적 변화를 덜어줍니다.
선택: 유명대사의 참회법.
또는 편안함을 느낄 수 있습니다. 또는 지혜를 느껴보십시오. 또는 불필요한, 마음을 건드리는 것; 또는 증오와 보복의 경우; 또는 검은 것을 토하는 꿈을 꾸거나, 또는 선현을 꿈꾸는 꿈, 선도를 지원한다. 또는 꿈이 너무 비어 있습니다. 아니면 배너 보물로 가득 찬 건물의 꿈을 꾸거나, 각종 승리가 모두 망가졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
우리는 그것을 설명했다.
다음은 8 가지 상황입니다. 네가 하나만 있다면, 너의 고백이 성과를 거두었다는 것을 설명한다.
첫째, 여전히 편안함을 느낍니다. 고백을 연습하기 전에, 너의 마음은 억압적이다. 네가 고백을 수행한 후 갑자기 기분이 명랑하고 홀가분하게 느껴졌다. 이는 너의 죄가 이미 제거되었다는 판단이다. 너의 심정을 보니 답답함에서 고요함으로 변했다.
둘째, 또는 지혜의 감각. 너는 예전에 경전을 들었는데, 어떻게 들을 수 있니? 넌 그냥 이해가 안 돼. 너의 마음과 불법사이에 간격이 있다. 이제 네가 참회했으니, 법사가 네가 법희로 가득 찼다고 말하는 것을 들어라. 이런 지혜도 죄를 소멸하는 단계다.
세 번째, 또는 장소가 불필요하고 촉각이 연결되어 있습니다. 너는 바쁜 인사 전체에서 국내외에 다 있고, 모든 것이 순조롭고, 장애물이 없으면 자연히 순조롭게 될 것이다.
넷째, 또는 증오와 보복의 경우; 이 남자는 원래 너의 쓴 가족이었는데, 너의 고백으로 그는 네가 화를 내지 않은 것을 보고 오히려 너와 함께 있어서 매우 기뻤다.
다섯째, 또는 검은 것을 토하는 꿈을 꾼다. 너는 네가 더러운 것을 뱉는 꿈을 꾸거나, 꿈에서 네가 목욕하는 것을 보았다. 이것은 모두 죄의 한 단계이다.
여섯째, 또는 성현에 대한 꿈, 지도 지원; 꿈에서 이런 오래된 미덕과 성현을 볼 수 있는데, 이것이 바로 죄의 멸종 단계이다. 너는 구드를 볼 수 있는데, 이는 너와 구드의 마음이 서로 통한다는 것을 설명한다. 당신의 마음이 유죄이고 구드의 마음이 순수하다면, 당신은 그를 꿈꿀 수 없습니다. 너는 그를 꿈꿀 수 있다, 너희들의 마음 수준이 매우 가깝다는 것을 설명한다. 그래서 이것들은 모두 좋은 것들이다.
일곱째, 또는 꿈이 너무 비어 있습니다. 하늘하늘한 느낌. 우리가 전에 말했듯이, 선업의 본성은 가볍기 때문에 네가 꿈에서 뛰는 것은 좋은 일이다. 만약 네가 꿈에서 꿈에서 석두 위에서 떨어지는 꿈을 꾼다면, 그것은 좋은 일이 아니다.
여덟째, 또는 몽루, 삼보 청정하고 장엄한 것을 보았기 때문에, 각종 승리가 소멸된 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모두 마음에서 태어났다고 하면, 당신은 당신의 심신 세계의 표상에서 당신의 죄가 제거되었는지 판단할 수 있습니다. 요컨대, 이 죄의 실종은 행복이다. 바로 가볍게 떠다니는 것이다. 이전의 고민과 초조함과는 다르다.
참, 인연의 표현.
우리가 고백해야 할 중죄가 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 여섯 가지 상황이 있는데, 모두 시간을 이용하여 이 범죄를 빨리 고백해야 한다. 그렇지 않으면 곧 죽을 때 불길할 것이다. 여섯 가지 상황이 있는데, 이것은 점점 더 심각해지고 있다.
먼저 첫 번째를 봐라, 그렇지 않으면 고개를 돌리자마자 기절하고 잊는다. 이 사람, 당신은 종종 자신의 마음이 항상 평범하다고 생각하는데, 당신의 성 외에 또 한 층의 죄악이 있다는 것을 설명한다. 왜냐하면 이것은 비정상이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 정상인의 머리는 매우 맑지만, 너는 단지 둔하고 둔하다고 느낄 뿐, 그 머리는 둔하고 둔하다. 이것이 첫 번째입니다.
둘째로, 할 일이 없을 때 마음이 심란하게 되는 경우가 종종 있는데, 그 상황은 더 심각합니다. 당신이 둔해서가 아니라, 당신이 이유 없이 자주 안절부절못하기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 침묵명언) 이 업력은 이전보다 더 심각하다. 그것은 당신을 덮고 있을 뿐만 아니라 활동을 시작하는 활동도 있습니다. 왜냐하면 이 죄는 불안하고 선업은 조용하기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
셋째로, 너는 선생을 보자마자 갑자기 사라졌을지도 모른다. 네가 덕행이 있는 군자를 볼 때, 너는 기쁘게 그를 존경해야 한다. 결과적으로, 당신은 오히려 죄책감을 느낀다. 이것은 너의 죄악 생애의 세 번째 상태이다. 하지만 이 때가 되면 문제는 크지 않고 인과응보의 문제일 뿐이다. 하지만 이때 회개하지 않고 일을 계속한다면 업장벽이 아니라 선근을 망칠 수 있다. 처음 세 개는 죄의 성장이고, 이 세 개는 죄의 성장이고, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째는 선근의 해악이다.
넷째, 너는 불법을 듣고 기뻐하지 않을지도 모른다. 불법을 들을 때, 너는 기뻐하고 우러러보아야 한다. 결국 네가 거절한 것은 네가 수치심이 없다는 것을 보여준다. 넷째, 너의 좋은 뿌리를 잃어버렸다.
다섯째, 다른 사람을 돕는 것은 칭찬을 받아야 하지만, 다른 사람은 오히려 너를 해칠 수 있다. 금강경은 이렇게 말한다. 너는 전법이냐 자원이냐. 너는 원래 좋은 일을 하고 있었는데, 결국 많은 문제가 생겼다. 그것은 네가 과거에 반드시 죄가 있었음을 의미한다. 이런 상황은 좋은 현상이다. 이것은 다섯 번째입니다. 물론, 이 곳은 또한 당신의 범죄 경력을 예고하고 있습니다 ... >>
부처와 부처를 꿈꾸며 보살과 부처를 꿈꾸는 것은 상서로운 징조로, 네가 부처와 인연이 있다는 것을 의미하고, 너는 소중히 여긴다. 불서를 많이 읽고, 학불의 친구를 많이 사귀고, 선행을 많이 하면 반드시 무한한 즐거움을 얻을 것을 건의합니다. 불경에 언급된 꿈의 몇 가지 예를 들어 보겠습니다: 1 "생일 보리심경" 은 "불상을 꿈꾼다면, 모두가 그것을 보면 모두 기뻐해야 한다. 반드시 대가가 될 것이다" 고 말했다. 2. 부처님 꿈을 꾸고 부처님을 믿으세요?
꿈에서 부처님의 45 분 체력 활동이 지쳐서 잠을 통해 조리를 해야 한다. 수면의 한 과정: 누워서 자연스럽게 긴장을 풀고, 마음속으로 여러 가지 일을 생각하고, 마음은 천천히 여러 가지 생각을 따라 수면에 들어간다. 수면 중에 몸의 휴식 상태를 경험하면 꿈을 꾸지 않는다. 몸이 쉬고 있고, 마음이 다른 일을 하고 있을 때, 당신은 다양한 꿈을 꾸고, 밤낮으로 생각할 것이다. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 앞에는 반드시 평정된 과정을 거쳐야 한다. 가만히 있지 못하면 잠을 잘 수가 없다. 졸리더라도 잠을 잘 수 없고, 뒤척이며, 불면증이다.
꿈이 많으면 꿈이 없고 그의 체격과 일정한 관계가 있다. 기혈이 약한 사람은 겁이 많고 의심이 많으며, 꿈이 많으면 휴식 효과가 떨어진다. 비록 그들이 오랫동안 잠을 잤더라도, 그들은 여전히 피곤함을 느꼈다. 직업과도 일정한 관계가 있다. 육체노동자는 늘 육체노동을 하고, 일상생활에서 몸을 관찰하는 활동이 많다. 이 습관은 잠을 잘 때 작용하고, 몸에 더 많은 주의를 기울이고, 꿈을 적게 꾼다. 정신노동자는 매일 많은 문제를 생각하고, 끊임없이 생각하고, 끊임없이 생각하고, 그들의 습관도 잠을 자게 된다. 꿈이 많은 것보다.
수면은 졸리고 무의식적인 상태이다. 그래서 꿈은 졸린 상태이다. 꿈의 내용은 무의미하다. 우리의 사고방식이 좋든 나쁘든, 우리는 이런 판단에 익숙해져 있기 때문이다. 사람의 일생에는 많은 꿈이 있었고, 때로는 현실과 우연의 일치도 확률 문제이다.
하늘에 선불보살이 있는 꿈을 자주 꾼다. 집착하지 마세요. 부처는 부처를 벌목하고, 악마는 악마를 벌목할 것이다. 현화 대사가 해설한 50 종의 음마를 많이 보세요.
꿈에서 부처님을 보다. 내가 또 하나를 찾은 것 같다. 나는 네가 부럽다. 누군가가 너에게 꿈에서 명상을 가르쳐 주었다. 허허, 하지만 나는 이미 돌아왔다. 헤헤. 농담이에요. 본론으로 들어갑시다. 앞으로 이 꿈을 외부인에게 알리지 마라. 최근 몇 달 동안 부처님의 꿈을 자주 꾼다. 구체적인 줄거리는 내가 말하지 않겠다. 그러나 주로 대북사, 관음이 여래한 고승, 불법의 창립자이다. 다모 조사는 일찍이 환상의 꿈을 꾸고 아무에게도 말하지 말라고 말한 적이 있다. 하지만 우리가 이렇게 서로 글을 쓰고 소통할 수 있을지 모르겠다. 다모 조사는 환상이 마음에서 우러나온 것이라고 말했다. 꿈을 꾸는 부처님은 진짜 부처님이 아니다. 자신이 마음속으로 무슨 생각을 하고 있는지 안다. 모든 것이 마음에서 우러나온다. 불법을 수행하는 것도 마찬가지다. 욕망도, 변화도, 현실도 없다.
우리는 부처님께 부처님을 배우라고 부탁하지 않고, 부처가 우리를 도와주기를 바란다. 우리가 행복을 가지게 하고 행복을 이루게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 행복명언) 나는 내가 몇 가지 문제를 이해했기 때문에 부처를 꿈꿀 수 있다고 생각한다. 1 합리적인 사람은 어떤 고난도 두려워하지 않는다. 성자가 사막에 은거한다 해도 여전히 그를 가장 따르는 사람이 있을 것이다. 이런 식으로 사막은 오아시스가 될 것입니다. 그렇다면 이 세상은 극락세계다. 부처를 배우는 것은 부처가 우리를 도와 스스로 돕는 사람들을 돕기를 바라는 것이 아니라고 우리에게 말했다. (존 F. 케네디, 공부명언) 부처를 배우는 것은 마음을 고양하기 위한 것이고, 우리에게 인생의 참뜻을 알려 주기 위해서이다. 3 인생, 인생이 비참한지, 다른 사람이 선택할 수 있는 것이 아니다. 그것은 우리 자신에게 달려 있다. 이름은 대만이 아니고 보리는 나무가 없다. 네가 행복하든 그렇지 않든, 다른 사람이 결정할 수 있는 것이 아니라, 오직 너만이 결정할 수 있다. 왜 그들은 네가 모욕을 참게 하려고 하느냐?
네가 혜근을 열었기 때문에 네가 이런 꿈을 꾼 것 같아. 나는 불교에 대한 숭고한 신앙이 있다고 말한 적이 없다. 사실 나는 도가의 소박한 유물주의를 신봉한다. 분명히, 나는 장자에 있다. 하지만 우리 어머니는 부처를 믿으시는데, 이것이 내가 불교와 인연을 맺은 이유일지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
일종의 인생 철학을 이해할 수 있다. 이것은 우리가 마땅히 받아야 할 행복이다. 나에겐 좋지도 나쁘지도 않다. 좋든 나쁘든, 나쁘면 좋다. 당신은 그것이 좋거나 나쁘다고 생각합니까? 음. 얼마나 재미있는가
부처님의 화신을 꿈꾸는 사람이 나에게 말하는 것은 당연히 좋은 일이다. 부처님 나한을 꿈에서 본다면, 이런 꿈은 일반적으로 특별한 의미가 없다. 부처님 나한은 모두 도의 주재자이며, 다른 사람의 운명을 간섭하지 않기 때문이다. 이른바' 부처님 나한' 은 우리에게 어떻게 나아갈 방향을 알려 주고 불법에 따라 우리에게 방법을 가르쳐 줄 것이다. 물론, 꿈속에서 부처님을 만나 전생에 심지어 더 일찍 부처와 인연을 맺고 씨를 심을 수 있다는 것을 증명할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 평생 특별한 인연을 통해 꿈속에서 너에게 보여지고, 부처에 대해 친밀하고 공경하는 느낌을 갖게 되면, 평생 선행을 많이 하고 복보를 많이 쌓을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그리고 이 씨앗 때문에, 당신이 수행한다면, 당신은 다른 사람보다 더 이해력이 있고 영성이 있을 것입니다.
부처님의 꿈을 자주 꾼다! 무슨 일이야? "사람" 에 관한 문제를 처리하려면 더 많은 인내가 필요하다. 너의 솔직함과 성실함은 감정의 개선과 상대방의 너에 대한 신뢰에 더 유리하다. 좋아하는 것을 보면 사고 싶은 것을 참을 수 없어 불필요한 물건을 많이 살 수 있다. 너는 직장/학교에서 다른 사람의 많은 도움을 받을 수 있지만, 너의 화기도 작지 않으니, 말을 빨리 해서 화를 내지 않도록 조심해라!