태산, 고대에는 다이, 다이 종, 다이 왕위, 샹? 9? 9 는 "창해는 청주를 착용한다" 고 말했다. 전설에 따르면 대순은 대종을 순찰했고,' 사기' 는 황제가 대종을 등반했다고 기록하며,' 화남자' 는' 중앙의 아름다움, 대월도' 라고 말했다. 태산의 이름은 유래가 오래되었고, "시경" 은 "태산암, 루방을 대표한다" 고 말했다.
태산은 평범한 산이 아니다. 그녀는 "서화를 삼키고, 남항이를 억압하고, 종송을 몰아내고, 북항이를 배운다" 며 머리를 쳐들고 가슴을 펴고, 오악독존했다. 태산은 책 한 권으로, 두껍고 정취가 풍부하다.
태산을 오르는 것은 많은 사람들의 꿈이다. 일찍이 2000 여 년 전 공자는' 태산에 오르고 작은 세상' 이라는 찬탄을 남겼고, 두보는' 정상에 오르자, 한눈에 알 수 있듯이, 다른 산들은 하늘 아래에서 모두 작아 보인다' 는 천고의 절창을 불러일으켰다. 일반인들조차도 "오악이 돌아오면 산을 보지 않고, 태산이 돌아오면 산을 보지 않는다" 고 말했다.
내가 대학에 입학한 이래로 나는 이미 여러 차례 태산에 올랐다. 태산 짐꾼의 어두운 피부, 근육이 발달한 뼈, 완강한 끈기가 나에게 깊은 인상을 남겼다. 푸른 계단, 울창한 송백, 오래된 비문, 졸졸 흐르는 시냇물, 흐르는 피와 함께 영혼의 깊숙한 곳에 녹아 천천히 등반자의 마음을 물들이고 자란다.
지리적으로 태산은 화북 평원 동쪽의 구지루 () 에서 궐기했고, 동쪽으로는 연파가 아득한 바다, 서북은 울부짖는 황하, 남림온 (), 시 (), 회수 () 에서 일어났다. 태산은 높은 곳에서 내려다보며 광활한 동부 연해 지역을 내려다보며 만리벌판의' 동천의 기둥' 이 되었다.
태산이 산지 경기에서 가장 두드러진 특징은 기세가 웅장하다는 것이다. 오악독존' 네 글자는 태안부 종실 애신각라가 청광서 연간에 쓴 것이다. 왼쪽에' 하늘을 높이 쳐라' 라는 글자가 새겨져 자랑스럽게 대산의 정상에 우뚝 솟아 태산의 웅장함과 패기를 충분히 과시했다. 다섯 번째 인민폐 도안 중 하나로 이 장면은 줄곧 국인의 마음속에 남아 있다.
동악이라는 칭호는 반고가 천지를 개척한 전설과 관련이 있다. 고대에 우주가 막 형성되었을 때 반고라는 사람이 하늘과 땅 사이에서 자랐다고 한다. 하늘은 매일 10 피트 올라가고, 대지는 매일 10 피트 두껍게 한다. 그도 매일 키가 10 피트이다. 천지를 개벽한 후 반고는 천천히 늙어서 갑자기 죽었다. 순식간에 거인은 쓰러지고 머리는 동악으로 변했고, 왼팔, 오른팔, 발, 복부는 각각 남, 북, 서, 중 네 개의 산으로 변했다.
고고학적 증명은 일찍이 5 만 년 전의 구석기 시대에 태산 주변에는 인간 활동의 흔적이 있었고, 모계 씨족 사회는 이미 문명의 서광을 드러냈다. 신석기 시대 태산 남부 기슭의 대모르구 문화와 북쪽 기슭의 용산 문화는 산둥 뿐만 아니라 황하 중하류의 광대한 지역에도 영향을 미쳐 중화문화의 중요한 발상지 중 하나가 되었다. 춘추전국시대에 형성된' 제루국' 도 중국 역사상 정치, 경제, 문화가 고도로 발달한 지역 중 하나가 되었다.
태산을 오르는 사람들은 종종 태산의 어머니인 피샤 원준을 만나고 싶어한다. 전설에 의하면 강자이는 황이라고 하는데 태산신의 호위장군이자 노란 여동생 황비입니다. 네, 산기슭에 하나, 산꼭대기에 있는 피샤묘입니다. 태산 동쪽 기슭의 왕목지는 왕태후 요지의 선경이다. 여기에는 여주동의 신화 () 도 전해지고 있다.
태산에 관한 전설 중에서 가장 유명한 이야기는' 태산석결당' 이다. 전하는 바에 따르면, 오래전에 태산 기슭에 스명이라는 석공이 있었다. 이 사람은 기술이 뛰어나 감히 할 수 있어 태산 일대에서 매우 유명하다. 대문구 마을에는 장 () 이라는 집이 있는데, 딸은 스물여덟 살이지만 중병에 시달려 마음이 불안하고 얼굴이 노랗다. 현지인들은 모두 이 일에 대해 이야기하고 있다. 왜냐하면 그녀의 집에는 항상 요괴가 있기 때문이다.
장부는 시도해 보는 심리를 안고 석결당을 초청하여 함께 대책을 상의했다. 석감히 장가에게 처녀 12, 처녀 12 를 준비하라고 명령했다. 남자는 드럼이 있고 여자는 징이 있다. 동시에 참기름 한 대야, 냄비 하나, 의자 하나를 준비한다. 밤이 깊어 사람이 고요하고, 한바탕 요풍이 남동쪽에서 불어오니, 괴물은 여느 때처럼 재빠르게 장가에 들어갔다. 시간이 늦었을 때 그때는 빠르니, 석공이 갑자기 발로 차서 냄비를 엎질렀다. 순간 등불이 환해지자, 소년 소녀들이 함께 꽹과리를 치고 북을 쳤다. 막 방에 들어온 요괴는 불이 켜지는 것을 보고 징과 북소리를 듣고 깜짝 놀랐다. 그는 황급히 남방으로 도망쳤다. 그 후로 요괴는 다시는 장가를 괴롭히지 않았고, 딸도 빨리 회복되었다.
나중에 스톤은 점차 복건 농민과 동북처녀를 침략한 요괴를 정복했다. 소식이 전해지자 공제회가 유명해졌다. 모두들 요괴가 모두 석감히 당할까 봐 두려워한다고 말한다. 따라서 사람들은 집을 짓고 담을 지을 때 흔히' 태산석건당' 이라는 네 글자를 새겨서 벽의 눈에 띄는 곳에 박아 마을의 요괴를 빌곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이 멋진 전설 외에도, 그것의 자연 풍경에도 많은 포인트가 있다. 태산에는 백년 이상 된 고목과 명목 3 만여 그루가 있는데, 백나무, 탕품, 히망인송, 우대복송, 국보' 유황조송' 으로 불리는 분경송도 있다. 지금까지 잘 보호되어 있는 고대 건물은 22 곳, 총 건축 면적10 만 4 만여 평방미터로 석방, 석교, 석정, 동정, 철탑 등을 포함한다. 그들은 모두 태산의 역사와 문화를 목격했다.
다이묘는 일명 동악묘, 태묘라고도 하며 태산 남기슭에 위치해 있다. 고대 제왕이 태산을 제배하고 제사식을 거행한 곳이다. 진한 () 나라, 당송 (), 금원 명청 () 에서 여러 차례 재건되었다. 중국에서 현존하는 기간이 가장 길고, 규모가 가장 크고, 보존이 가장 완벽한 고대 건축물이다. 데이사는 황궁성의 모양에 따라 지어졌으며 성벽이 높고 절이 우뚝 솟아 있다. 대묘의 주체건물인 송천의전은 중국 3 대 궁전식 건물 중 하나로 고궁의 김희전보다 벽돌 세 개밖에 짧지 않다.
태산 문화 여행에서 가장 매력적인 것은 석조를 보는 것이다. 태산에는 2200 여 곳의 석각이 있어' 중국 마애석각박물관' 으로 불린다. 대묘동궁원에서 중국 비각 시스템 중 가장 오래된 석각인 태산 진각석은 진승상 리스의 전서이다. 10 글자만 남았지만 여전히 중천입니다. 진시황' 서동문' 서체를 연구하는 진품급 문물이다.
석곡 약 2064 제곱미터의 석판에서는 남북조 시대 북제인이 쓴' 금강경' 이' 큰 글자의 원조',' 서단종사사' 로 칭송되어 50cm 로 불린다. 천년의 비바람 침식을 거쳐 1067 자밖에 남지 않은 중국 최대 불교 마애석각 중 하나로, 그 역사적 가치는 국내외에서 명성을 얻고 있다.
대정상의 대관봉에는 당현종의 비문' 태산' 이 새겨져 있다. 낭떠러지 높이1320cm 너비 530cm. 현존하는 비문 1008 자, 예서. 글씨가 낭랑하고 기세가 웅장하다. 일본을 칭찬하는 사람이 있다. "글자는 둥글고 둥그스름하며, 분관은 완곡하고 유창하여 가장 득의양양한 펜이다." "한 이후 비문이 웅장하다" 고 감탄하는 사람들도 있다. "
석조는 태산이 아름답고 깊은 명함이다. 태산에는 많은 석조가 있는데, 마치 시공간을 가로지르는 서예 예술 현관처럼 관광객들을 우러러보고, 내려다보고, 유유하게 한다. 네가 태산의 어느 곳에 있든지 간에, 너는 도처에 시와 석각이 가득한 것을 볼 수 있다. 그들은 청산녹수 사이에 굳어진 음표 그룹처럼 태산과 큰소리 서유의 장려악장을 연주했다. 예를 들어, 유명한' 삼일백' 과' 잔노 계단식 밭' 의 명소에서 태산의 감탄은' 다른 산들은 모두 하늘 아래 나타난 난쟁이' 였다. ,' 땅을 파서 하늘로 가다',' 대보하다',' 매혹적인' 유동산강',' 내심',' 내 산강',' 내 산강',' 내 산강',' 내 산강',' 멈춰서 응시하는 것이 신기하다.
태산의 숭고한 지위는 분명히 그것의 자연높이 때문만이 아니라, 그것의 문화적 높이 때문이다. "합선", 즉 고대 제왕이 천지를 제사하는 활동은 유가식의 구체적인 표현이다. 사기? 9? 선경' 에 따르면 제왕제사 태산은 순에서 시작되어 서주보다 일찍 시작됐다. 진시황부터 송신종까지 1200 년 동안 8 명의 황제가 태산선을 폐쇄한 것으로 기록되어 있다. 태산이 오악에서 독점한 지위는 진시황 한무봉묘 태산부터 진정으로 확립된 것이다.
산천이 희생된 것은 사방팔방에서 덮을 수 있기 때문이다. 태산, 루명산에서 전국 명산까지, 향산제에서 승폐관선례에 이르기까지 유교 문화의 성장과 함께 제사 의식 수준이 높아짐에 따라 그녀가 대표하는 감사관념도 극에 달했다. 가장 높은 감사식은 천자가 선 () 을 받아 천지공덕을 보고하고 우뚝 솟는 것이다. 천지가 숭앙되는 것은 단지 모든 것을 주고 모든 사람을 키우기 때문만이 아니라 양심과 선의를 대표하기 때문이다. 한나라 회남왕 유안은' 상무제서' 에서' 천하의 태평, 태산보다 우월, 4 차원도' 라는 명언을 가지고 있으며, 후세 사람들은' 천하의 태평, 태산의 태평' 으로 간소화된다. 이것도' 태안' 지명의 유래다. 현대 중국어에는' 국태민안' 이라는 성어가 있다.
"평화와 번영" 은 수천 년 동안 중국 민족의 소망이다. 이런 희망은 천지연태의 관념과 관련이 있다. 이경중 1 1 괘는 태괘다. "순태, 앤" 을 의미한다. 태는 빌어먹을 상곤에게 갔다. 점괘의 날: "타이: 작고 큰, 기항. 클릭합니다 음양은 두 개의 대립적 요인과 사물의 두 가지 측면을 대표한다 (태산에는' 음양계' 라는 명소가 있다). 그것들은 대립하고, 상호 의존적이며, 상호 침투하고, 조화롭고 통일되어 있으며, 음양이 교차하고, 천지가 서로 통한다. \ "쉬운 패스? 9? 9' 는 인사원리를 추론했다.' 천지가 만나 만물이 연결되어 위아래로 만나 뜻을 같이한다. 내양 외음부, 내건 외창, 내군자 외소인. 군자는 멀고 소인은 멀다. <역경> 제 12 괘는' 없음' 으로,' 태' 점괘와는 달리 폐색, 폐쇄, 비인간적 정도를 상징한다. 그래서 성어' 안 돼, 너무 늦었어' 가 생겼다.
태산의 모양은 안정적이어서 사람들은 늘 태산처럼 안정적이라고 말한다. 태산의 비유에 따르면, 전통문화는 사람이 안정되어야 하고, 경박해서는 안 되고, 경솔하게 해서는 안 된다고 생각한다. \ "쉬운 패스? 9? 9 "군자는 움직이기 전에 먼저 정하고, 움직이기 전에 먼저 바꾸고, 정하기 전에 먼저 내준다" 고 「사문」은 말한다 사람은 공감, 공감, 평화가 있어야 안정되고 성공할 수 있다.
이른바' 태산안, 천하안' 이다. 전통문화는 줄곧' 태연자약하다' 는 마음과 경지를 숭상해 왔다. 하늘을 우러러보고, 구름이 구름을 휘감고, 무심코 머물다. 법정 앞에 꽃이 피고 지는 것을 보고 나는 놀라지 않았다. 경솔하고, 경솔하고, 불안하고, 나태해지지 말고, 평상심을 유지하고, 행동은 이성적이고, 냉정하고, 침착해야 한다. 이것은 일종의 양호한 생활 태도이며, 일종의 탈속적인 정신 경지이다. 이것은 태산 문화의 정수일 수도 있고 영원한 가치일 수도 있다.