북해음서를 억류하여 차단하고, 머리 위에 명월을 씌우다. 기근의 양이 돌아오자 광활한 초원은 이미 황혼에 그을렸다.
그대의 참관탑으로 돌아가되 기미가 보이지 아니하며 ： 관검은 목숨처럼 장년이다.
후작 후풍은 황제를 기념하고, 군주와 그의 신하들은 만난 적이 없다. 시황제의 눈을 향해 지난 세월을 비탄하다. 300 곡의 당시가 있는데, 작가가 칭찬하고 번역한 것이다.
수무는 중국 대사를 처음 만났을 때 희비가 엇갈렸다.
오늘날 고사는 키가 크고 우뚝 솟아 있고 장엄하고 숙연하다.
북해 구치소가 잘렸고, 수염은
기근이 양을 몰고 돌아왔을 때, 광활한 초원은 이미 황혼에 일어났다.
북한 으로 돌아 가기, 타워 입구는 여전히, 하지만 리 시민 의 흔적 을 볼 수 없습니다;
사절관검을 파견하라는 명령을 받은 것이 바로 소탈한 장년이다.
후작은 maoling 을 기억하게되어 영광입니다, 군주 는 더 이상 만나지 않습니다;
콜히친 매달려 xiandi 빈 외침, 새해 가 사라 한숨.
"나는 소무를 비록 가고, 몸과 영혼은 그대로 있고, 이 나무는 오래 있다" 며 "소무" 와 "사" 를 구분한다. 첫 문장은 소무가 갑자기 중국 대사를 만나 석방될 때 귀국할 수 있다는 것을 알게 된 심정으로 시작된다. 한소제 시절 흉노는 한과 관계가 있었다. 중국 사절이 흉노에 도착했을 때, 수무는 아직 살아 있다는 것을 알게 되었지만, 한무제가 임원에서 기러기를 사살하고 기러기 발에 수무로 묶인 비단서를 받았다고 거짓말했다. 훈족 은 우 강 에 알고, 우 를 집으로 보내 인정했다. 첫 번째 말은 수무가 중국 대사를 처음 만나는 모습을 상상하는 것이다. 소무는 오랫동안 타향에 살면서 온갖 어려움을 겪었고, 갑자기 한나라 사신을 만나 매우 강렬하고, 격동하고, 복잡한 감정을 나타냈다. 씁쓸한 추억, 뜻밖의 경악, 희비가 교차하고, 끝없는 감개감, 각종 감정, 말로 표현할 수 없고, 감당할 수 없다. 시인은' 혼매' 라는 단어로 요약하여 간결하고 생동감 있게 말한다. 혼침' 이라는 단어는 수무 당시의 비범한 내외 정태를 형상적으로 묘사하며, 타향보국의 애국정신을 깊이 표현했다. 이 말은 수무생전의 사적을 클로즈업한 것이다. 두 번째 문장은 소무사가 사람에서 절까지, 고대부터 지금까지의 경치를 묘사한다. 고사나무 높이' 는 숙엄하고 엄숙한 수무묘를 묘사하여 짙은 역사적 분위기를 자아낸다. 소무묘의 건축과 고목은 모두 무지한 물건이다. 그들은 소무가 생전에 겪었던 고달픔과 소무의 불굴의 가치를 알지 못하며, 사람이 오래되지 않고 세태가 서늘한 감탄을 표현했다. 시인에 대한 숭상과 그리움을 드러내다. 이백의' 촉도난': 이 지역의 두 통치자가 안개 속에서 비집고 들어왔다. 망연자실함은 멀어지는 것이다. 이 사원은 여전히 존재하고, 이 나무는 영원하며, 사원 나무가 멀다고 말한다. 이것은 서너 마디 대신 수무년의 생활을 회상하기 위한 조건을 만들었다.
기러기가 구름을 입고 달을 부르고 염소변목' 두 폭의 그림은 소무생전의 쓰라린 쾌거를 회상하며 소무의 숭고한 애국정신을 추모했다. 마지막 사진은 거위가 집에 가고 싶어하는 것을 보고 있는 그림이다. 고요한 밤에 기이한 달이 하늘에 높이 걸려 있었다. 기러기가 먼 북쪽에서 남쪽으로 날아가는 것을 보고, 그 그림자가 점점 남방 하늘의 구름 속으로 사라질 때까지. 이 그림은 수무가 뉴스와 단절된 긴 세월 동안 조국에 대한 깊은 동경과 깊은 그리움의 아픔을 생생하게 표현했다. 수무가 북해를 유배할 때 본국 소식과 단절된 사실을 이야기하고, 수무생전 고향에 대한 애국충성심을 보여주며, 홍기러기가 매일 책을 전하며 달의 천정에 오르기를 기대하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 이 말은 주로 수의 마음가짐을 쓴 것이다. 다음 그림은 방목 반환 스케치입니다. 칠흑 같은 저녁, 나는 멀리서 바라보았는데, 하늘의 풀과 추룡이 돌아오는 양만 볼 수 있었다. 주로 그가 호지에서 양을 방목할 때의 환경의 고난과 황량함을 기록하며 가난이 그의 애국심을 감동시킬 수 없다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가난명언) 이 그림은 수무방양의 단조롭고 고독한 생활을 생동감 있게 보여 주며 흉노가 투옥된 19 년의 낮과 밤을 요약했다. 환경, 경험, 마음이 서로 접촉하여 하나가 되다. "전욱" 이라는 두 문장은 광활한 시각에서 수무의 호시의 안팎 동태와 환경을 묘사하였다.
귀국한 후, 그는 그의 나라가 변한 것을 발견했다. 왜냐하면 그는 젊은 모자와 검을 가지고 떠났기 때문이다. "소무가 일본으로 돌아왔을 때 느꼈던 것을 쓰고, 먼 시간 각도에서 소무전교와 귀국 전후의 인사 변화를 썼다. 첫 번째 문장은 소무 19 년 후 귀국한 것으로, 낡은 탑구청은 아직 있지만 무제는 이미 세상을 떠났고, 그날의' 장가' 는 더 이상 존재하지 않아, 사물이 인비라는 느낌을 드러냈다. 마치 전생의 일처럼 무제에 대한 그리움을 함축하고 있다. 사재 소무 () 는 "시작은 강하지만, 돌아오니 수염은 모두 하얗다" 고 말했다. 이릉의 소무덕에 대한 대답에는' 정년 (장년) 임사신, 고개를 숙이고 귀국한다' 는 문장도 있다. 두 번째 문장은 수무두가 왕관을 쓰고, 손에 보검을 들고, 선교하라는 명령을 받았을 때, 역시 장년이었다. "장가" 와 "정년" 이 옳아요. 시 평론가가 불러요. 이 대련은 먼저' 일본으로 돌아가기' 를 쓴 다음' 돌아가기' 를 쓴다. 시인은 이를' 역유지법' 이라고 부르며' 침체를 점프로 바꿀 수 있다' (심덕잠당시시) 라고 생각한다. 사실' 일본으로 돌아가기' 를 회상하며' 일본으로 돌아가기' 와' 일본으로 돌아가기' 보다 더 감개무량하다. 소무의 임무는 한무제를 위해 작별하는 것이었고, 그 본인은 당시 장년이었다. 하지만 그는 한실 멤버로 일본으로 돌아왔지만 인사는 크게 달랐고, 그중에는 매우 깊은 감정이 담겨 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 일본으로 돌아가기' 라는 말은 조정의 인사변화를 말하고,' 일본으로 가다' 는 소무 개인의 인생 여정의 변화를 암시한다. 두 문장은 시간 전환에 대한 이미지 묘사를 통해 소무가 호우에 머무는 기간을 보여 주었는데, 독자들은 이 19 년 동안 소무가 얼마나 많은 시련을 겪었는지 짐작할 수 있다.
"고진감래 무공명, 추파가 강변에서 흐느끼다" 라는 말은 수무가 생사에서 괴로워하며 한절을 잃지 않는 것을 가리킨다. 돌아온 후 그가 후작이 되는 것을 허락하지 않고, 눈을 향해 시간의 흐름을 한탄하며, 비인간적이고 배은망덕한 천자에 대한 작가의 깊은 원한을 표현했다. 대련의 결말에는 소무의 무제에 대한 추모가 집중되었다. 한고조선제는 산세관에서 수무작에게 300 가구를 주었다. 무제는 이미 능묘에 묻혔고, 제전에서 돌아온 소무는 다시는 봉작되는 것을 볼 수 없었다. 수는 가을물에 직면하여 울고 죽은 시황제를 애도할 수밖에 없었다. 역사적으로 이릉이 항복을 권유했을 때, 수무는 "오 부자의 공과가 모두 폐하의 업적이다" 고 말했다. 형제 관계는 친밀해서 늘 머리를 온 땅에 문지르려고 한다. 오늘, 나는 자살할 것이다, 효과가 있어야 한다. 도끼와 수프에 맞았지만, 나는 진심으로 기뻤다. " 귀국한 후 소제는 "우봉이를 감옥에 불러 무설원사에 제사를 지냈다" 고 했다. 이런 충군 사상은 충군의 애국을 하나로 모으는 정서이다. 마지막으로, 역사적 한계를 지닌 애국자의 이미지가 더욱 실감나게 우리 앞에 펼쳐졌다.
창작 배경 소무는 역사상 민족 기절을 고수하는 유명한 영웅이다. 양무제 천한 원년 (기원전 100 년), 흉노에 가서 억류되었다. 흉노는 여러 차례 그에게 항복을 강요했지만, 그는 불요불굴했다. 나중에 북해 양치기로 강등되어 다시 한나라로 돌아갔는데, 조디가 6 년 (기원전 8 1) 까지 19 년이 걸렸다. 이 시는 작가가 소무묘를 유람한 후의 기념작이다. 문 (약 812-866) 당대 시인, 시인. 본명 제나라, 단어 요금 청, 태원 (현재 산서성 기현 동남) 제나라 사람. 천재가 풍부하고 사유가 민첩하며, 입학할 때마다 관운을 걸고, 팔운팔지로 되어,' 문팔각' 이라고 불린다. 그러나 인재에 의지하여 지독하지 않고 권세 있는 사람을 조롱하는 데 능하다. 그는 많은 금기를 범하여 이 시대를 싫어한다. 그래서 여러 차례 일등이 아닌 학자를 인용해 오랫동안 폄하하였다. 관중곽자 조교. 선율에 정통하다. 공 씨는 이상은과 함께' 문례' 라고 불린다. 그의 시는 화려하고 우아하며 정교하며 내용은 대부분 여성의 정서이다. 그는 단어의 예술적 성취에서 만당의 다른 시인들보다 우월하며, 화간파의 주장으로, 단어의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 단어 역사상 그는 웨이장과 함께 "문웨이" 라고 불렀다. 70 여 자가 있다. 후세 사람들은 "문비경집", "김운집" 을 편찬했다. 온정윤
까치가 숲 속에서 어디에서 날고, 소나무 끝이 눈을 덮고 있다. 꿀벌은 사람의 고통을 이해하지 못하고 제비는 사람의 걱정을 이해하지 못한다. 나는 외로운 기러기 한 마리가 별강을 건너는 것을 보았고, 나는 밤의 석두 위에 수천 개의 세탁망치가 있다는 것을 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 구리가 바다 속에서 피어나고, 안개가 짙고, 연연 북부의 하늘 밖이다. 우는 것이 돌아오는 것보다 낫다. 도는 봄이 돌아오는 사람이 아직 돌아오지 않았다. (서양속담, 자기관리속담) 새가 고향으로 날아가면 여우가 먼저 죽는다. 아무도 해결할 수 없다. 바람이 장미를 날아가기 때문이다. 바람이 급하고 높아서 원숭이가 매우 슬프게 울렸고, 새들이 백사의 백사에서 맴돌았다. 제비가 날아오니, 녹수족이 우회한다. 나뭇가지에 작은 버들개지가 불고 있다. 당육가에 들어가면 제비가 쌍쌍이 대모 들보에 서식한다. 월변강은 기러기를 타타르하고, 회엽을 따라 얇을수록 남산은 넓어진다. 백수 만춘연못, 기러기가 매번 여행하는 곳. 눈 오는 날에는 장안에서 새를 찾기가 어렵다. 하늘에 기러기가 있는지 어찌 장정을 할 필요가 있겠는가. 그를 부끄러워하지 않고, 쌍제비가 돌아오니, 커튼이 반권이다.