그리움은 타인에 대한 사고방식이기 때문에, 다른 사람을 진지하게 느낄 때, 당신의 머리는 상대방의 역사적 생김새와 언행행동에서 상대방의 심리적 특징을 반복해서 요약한다. (조지 버나드 쇼, 생각명언)
상대방의 심리적 특징을 이해하고, 상대방이 현재 있는 환경과 결합하면, 다른 사람의 상황을 판단할 수 있다.
그리움은 서로에 대한 긍정적인 사고이며, 예를 들어 제시하기 어렵다.
상대방을 마음속으로 생각하는 사람의 예를 들다.
예를 들어 제갈량과 사마의는 마음속으로 상대방을 "그리워하기" 때문에 상대방의 심리적 특징에 따라 전술을 안배한다. 그들이 직접 말하지는 않았지만, 네가 나를 오가는 과정에서 서로의 그림자가 있는 것도 일종의 마음의 대화라고 할 수 있겠지. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
말에서 상대방의 심리를 판단할 수 있습니까? 네, 한 사람의 말과 행동은 항상 그 자신의 심리적 특징을 드러낸다. 예를 들어, 명언경구를 거의 떠나지 않는 경전을 인용한 사람은 자신에 대한 자신이 없다는 것을 반영할 수 있으며, 자신을 증명하기 위해 다른 사람의 말을 계속 인용해야 한다는 것을 나타낼 수 있습니다.
물론, 이 정보를 인식하는 법을 배우려면 어느 정도 노력이 필요하다. 모든 사람의 언행은 심리적 특징뿐만 아니라 장소, 분위기, 배경 등의 요인에 영향을 받기 때문이다.
정말 소리를 통해 상대방의 심리를 느낄 수 있을까? 상대방을 믿는 것은 자신의 심리의 한 표현이다. 너는 전화로 한 사람의 심리를 정확하게 이해할 수 없다, 네가 얼마나 특별하든 간에.
늦게 만나는 이 성어는 꿈속에서 귀신을 부리는 것이다.
누군가의 눈이 피로해질 때까지 초조하게 주시하다.
정년퇴직하여 집에 돌아가기를 갈망하다
눈이 피로해질 때까지 초조하게 응시했다
정이 서로 엇갈리다. ◆◇ 넌 내 일생의 애착이야
이거 괜찮으세요? 어떤 걸 원하세요?
사랑은 상대방을 그리워하는 것입니까? 만약 내가 그를 사랑한다면, 짧은 이별 후에 나는 그를 매우 그리워할 것이다. 나는 경험이 있다.
상대방의 성어 그리움 [g n x 와 n sh u j í]
[해석] 기꺼이: 기꺼이, 기꺼이; 머리: 머리; 병: 병, 통증으로 확장. 머리가 아파도 달갑다. ...
[출처] "시경 펑웨이 보 XI": "사보, 선병."
넋을 잃고 꿈을 이루다
【해석】 형용할 수 없을 정도로 동경하다.
[출처] 곽 "취태평" 단어: "사군; 나는 꿈을 꾸고 있다. "
이혼은 서로의 시를 그리워하며, 일찍이 월하에서 잤던 적이 있다.
* * * 디젤 소금을 계산하다
이별할 때의 분노와 원한.
이제 이것이 사고의 최전선입니다.
상대방을 그리워하는 정시 두 수를 구하다. 진 Guan \ "까치 다리 요정 \" 영리한 사용 얇은 구름, 비행 별 불만, 은한은 모두 어둡다. 가을이슬가을의 7 일째 되는 날, 만날 시간이다. 대부분 세상 사람들이 함께 있는 사람들이지만, 얼굴 부부가 된다.
함께 그리움을 하소연하고, 부드러운 정이 물처럼 부드럽고, 만나고, 늦게 만나는 것은 꿈처럼, 차마 다리 길을 볼 수 없을 때. 두 사람이 우리를 끝까지 사랑한다면, 왜 내 헬렌을 노리는 거야?
번역
가을구름은 변덕스럽고, 유성은 원망을 전하고, 견우직녀는 천하 칠석을 넘나들며 만난다.
가을바람이 가을에서 만나 세상의 수많은 자식보다 낫다.
부드러움은 물처럼 부드럽고, 아름다운 시절은 꿈과 같다. 나는 차마 까치 다리 양끝의 길을 돌아볼 수 없었다.
쌍방의 감정이 모두 착실하다면, 왜 아침저녁으로 지낼 필요가 있는가?
연 슈의 "옥루춘"
푸른 풀이 무성한 옛 길에서 그는 마치 그 커플이 쉽게 나를 떠나는 것처럼 출발했다. 1 층의 종소리가 오경을 울리자, 마음속의 슬픔은 마치 3 월의 봄비에 쏟아지는 것 같았다.
무정한 사람은 다정한 사람의 괴로움을 알고 있고, 한 치의 그리움의 서글픔도 만실만사로 변했다. Ultima Thule 은 종말까지는 아직 멀고, 마음의 마음만 무한히 길고, 시간이 없군요.
번역
푸른 버드나무가 무성한 고정길에서 그는 한 쌍의 커플처럼 쉽게 나를 떠나 배를 타고 떠났다. 옥상의 종소리가 오경의 꿈을 깨웠고, 마음속의 슬픔은 3 월의 봄비가 꽃 밑바닥에 쏟아진 것 같았다.
마음이 없는 사람이 정이 있는 사람의 고민을 어찌 알겠는가? 한 치의 그리움이 천 가닥으로 변하다. 천지가 아무리 멀어도 그날은 끝이 있을 것이다. 다만 인간의 슬픔은 무한하고 끝이 없다.
진관 (1049- 1 100), 장쑤 고우편인. 또 다른 이름은 한구 거사이다. 학자들은 그를 화이하이 거사라고 부른다. 북송 시대의 문학가, 시인은 완약파의 대명사로 여겨졌다. 송신종 원풍 8 년 진사 (1085).
대표작:' 까치교선',' 화이해집',' 화이해거사 장구'.
연 슈 (991-1055), 푸저우 임천인. 북송의 유명한 문학가, 정치가.
이듬해 (99 1) 는 송태종 순화에서 태어났고, 14 세는 신동, 수재 출신이다. 성 서기, 관직에서 우간의사, 집현당 학사, 평장 겸 추밀사, 사법부형부 상서, 관문전 병부 상서로 임명되었다. 1055 베이징에서 숨지고 봉인되었습니다.
대표작:' 라쿤계사' (새 단어 한 곡, 술 한 잔) 와' 나비연화' (문턱국화 슬픔, 연란울음).
서로를 그리워하는 현대시! 젠장, 타고르가 가득 찼어