서심사에 도착한 지 이미 9 시가 넘었는데, 나는 네 명의 중년 여성과 함께 차에서 내렸는데, 그들은 손에 가방 하나를 들고 있었는데, 틀림없이 절에 가서 향을 피우고 부처님을 숭배하러 갔을 것이다. 서심선사 대문 앞에는 중년 여성 몇 명이 한 손에는 가방을 들고 한 손에는 향을 들고 서 있었다. 그들은 누군가가 오는 것을 볼 때마다 달려가 말했다. "향을 사서 보살을 숭배하라! -응? "이런 장면을 볼 때마다 나는 항상 부끄럽게 손을 흔들었다.
나는 이 장면이 정말 마음에 들지 않는다. 바로 이 절 주위에 있다. 이런 향초를 파는 방식은 번화가의 꽃을 사고 파는 사람들과 얼마나 다른가? 농촌에서는 사람이 번화가의 사람보다 단순해야 하고, 불교와 같은 곳에서는 사람과 그렇게 얽매이는 것은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 여기 온 사람들에게 어떻게 대답해야 할까요? 그녀는 너에게 부처님을 경배하기 위해 향을 좀 사달라고 했니? 고개를 저었어? 그래서 당신은 부처님을 경배하러 온 것이 아닙니까? 나에게는 문제가 없다. 나는 그것을 알아 냈다. 나는 평화를 찾기 위해 여기에 왔다. 나는 보살에 대해 경외심을 품고 있지만, 무릎을 꿇고 몇 번 절하지 않는다. 향을 몇 개 주문하면 보살이 너를 보우할 것이다. 그것은 피상적인 존중일 뿐, 내면의 존중은 아니다. 말하자면 보살을 숭배하는 사람은 아무도 세속적인 것을 위해 기도하는 사람이 없다. 하지만 내가 본 책 중 일부에서 불교의 진정한 사랑은 세속적인 것을 버리고 더 바랄 것이 없다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 그들은 이 질문을 하는 것은 세속적인 신앙에만 약간의 심리적 작용을 할 수 있을 뿐이다. 물론, 나는 사람들이 부처를 믿지 않는다고 말하는 것이 아니다. 반대로, 만약 한 사람이 정말로 불연을 가질 수 있고, 마음속에 신앙이 있다면, 그의 생활은 보통 사람보다 훨씬 낫다. 생각을 많이 하고 생각을 많이 하는 나 같은 사람에게 나는 그런 불연이 부족하다고 생각한다. 종교의 경우, 부처의 경우, 나는 루소가' 아미아' 에서 묘사한 것처럼, 이 세상에는 우리가 지켜야 할 두 가지가 있다. 하나는 사회의 법칙이고, 다른 하나는 자연의 법칙이다. (알버트 아인슈타인, 종교명언) 그러나 자연 법칙의 제정자에게는 자연 법칙의 본질 (예: 생과 죽음) 에 대한 것이다. 우리가 이해할 수 있는 것은 모두 표면적인데, 나는 왜 신을 믿지 않는가? 사실, 나도 하느님을 믿지만, 대다수의 사람들과는 달리, 그들은 하느님이 그들에게 부와 번영, 번영 등을 가져다 주실 수 있다고 믿는다.
늘 그렇듯이, 나는 여전히 절 앞 다리 위에서 물고기를 보고 있다. 나는 아버지와 손자와 함께 물고기를 본다. 노인은 작은 녀석을 안고 돌난간에 앉았고, 작은 녀석은 손에 물고기 음식 한 봉지를 들고 사방팔방 앞에서' 해자' 에 물고기 음식을 던졌다. 매번 생선을 던질 때마다 강물이 폭등하게 된다. 아래 물고기가 너무 많아서 너무 밀집해서 모두 어식을 다투고 있기 때문이다. 다리 옆에 노점상이 하나 있다. 골동품을 파는 것 외에도 노점상은 다리 옆에 어항과 상자를 놓았다. 어항에는 많은 물고기가 있고, 상자 안에는 많은 거북이가 있다. 나는 대체로 석방을 통해 행운을 빌고자 하는 사람들을 위해 준비한 것이라고 이해할 수 있다. 하지만 저는 이런 석방이 무슨 의미가 있다고 생각합니다. 석방을 통해 행운을 빌기를 바라는 사람들은 이런 석방이 정말 의미가 있다고 생각합니까? 물고기 한 마리나 거북이 한 마리를 이 강에 던지는 것은 음식을 공급하기 어려운 붐비는 물에 던지는 것이다. 이것은 석방이 아니라 재앙이다. 믿지 마라, 아이가 물고기 음식을 물에 던진 후 붐비는 물고기 떼를 봐라. 말할 필요도 없이, 나는 심지어 거북이 몇 마리를 보았다. 원래 행동이 느린 그 녀석들은 지금 어쩔 수 없이 어식을 가지고 수면으로 헤엄쳐 가서 어식을 빼앗아야 한다. 이것은 정말 사람을 놓아주는 것이 아니라, 죄를 짓는 것이다!
꼬마가 생선을 쏟고 노인을 따라 절 방향으로 걸어가자, 나는 지루하게 안으로 들어갔다. 첫 번째 대전을 지나다가 옆에 있는 대전에서 경경을 부르는 소리가 들렸다. 나는 이것이 그들의 아침 경전일지도 모른다고 생각한다! 절에 들어간 후 일종의 천연 경외감이 저절로 생겨났다. 내가 말했듯이, 나는 독실한 신자가 아니다. 종교에는 자기 모순이 너무 많기 때문이다. 그러나 대전의 보살을 보면 경외감을 느낄 수 없었다. 그 흉악한 표정, 그 자비로운 표정들은 생사의 법칙을 뛰어넘어 세상의 모든 내면의 선악을 통찰했다. 나는 그 향객들처럼 들어가지 않고 세 개의 향을 들고 불을 붙인 다음 보살 앞에 공손하게 무릎을 꿇고 세 개의 머리를 부딪쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 나는 단지 조용히 안에서 걷고, 내 마음속의 평온을 생각하고 있을 뿐이다. 좀 조용하지만 이런 곳에서만 찾을 수 있어요.
나는 그 보살들의 얼굴을 보고 생각했다. 생각해 보면, 수천 년 동안 사람들은 단지 자신의 생사, 내세의 운명을 그들이 죽은 후의 행방에 맡기고, 그들에게 알려지지 않은, 불분명한 희망을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람들은 진심으로 그들을 믿고, 그들이 사람의 생사와 운명을 좌우할 수 있다고 믿지만, 예나 지금이나 생사의 자연 법칙을 피할 수 있는 사람은 없다. 그리고 저는 그들이 자연의 법칙에 의해 지배를 받는다고 믿고 싶지만, 결코 이 법칙들을 바꿀 수는 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 그들은 사람들이 자연의 법칙을 준수하고, 한 사람의 도덕을 지키며, 한 사람의 책임을 지키도록 하는 것을 더 선호할 수 있다. 우리는 그것에 순응하고, 그것을 두려워해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 제가 왜 믿을 수 있을까요? 왜냐하면 이 세상에는 우리의 현재 과학이 설명할 수 없는 것들이 너무 많기 때문입니다. 우주 전체에서 우리가 우주에 대해 어떻게 알 수 있을까요? (존 F. 케네디, 과학명언) 이 세상에는 너무 많은 신비한 일이 있어서, 우리는 지금 과학으로 설명할 수 없다. 설명 할 수없는 많은 신비한 것들이 있기 때문에, 세상이 정말로 이러한 자연의 법칙을 만들고 있다고 믿지 않는 이유는 무엇입니까? 아마 내 앞에 있는 이 보살들처럼 초능력이 있으면 모두 신으로 간주 될 수 있지만 겉모습은 다르다. 본질은 똑같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 초능력, 초능력, 초능력, 초능력, 초능력, 초능력) 이것이 바로 내가 믿는 신이다. 그래서 내가 보살의 얼굴을 보았을 때, 내 마음은 진심에서 우러나온 경외였다. 나는 생명을 두려워하고, 나는 자연을 두려워하고, 나는 경외하며, 나의 사고 영혼의 존재를 창조했다.
앞으로 가서 다른 작은 광장을 건너면 또 다른 홀이 있습니다. 그 신경을 쓰는 사람들에 관해서는, 나는 이해하지 못하지만, 또한 사람들이 일상적이고 세속적인 것에 근거하여 설정한 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그러나 나는 대웅보전에 들어가지 않고 그 앞의 나무 그늘 아래 앉았다. 나무 밑에 앉아 휴식을 취할 때 시원한 산바람에 영합하고 새가 절 주위를 돌며 노래를 부르는 것도 쾌적한 느낌이다. 이곳의 새들은 정말 즐겁다. 조용한 절이 요정에게 포위된 것 같아요. 내가 눈을 감았을 때, 나는 절 주위의 숲에 수백 마리의 새가 있는 것 같다고 생각했다. 노란 지붕에만 수십 마리의 새가 있다. 나는 갑자기 이 세상에 정말 하나님과 가장 가까운 생물이나 하느님의 천사가 있다면 새일 것이라고 생각했다.
내가 나무 그늘 밑에 앉았을 때, 나는 다른 가족이 아래 광장에서 걸어오는 것을 보았다. 중년 여성은 두 자녀를 둔 어머니처럼 보여야 한다. 나이가 많은 아이는 약 7 ~ 8 세, 어린 아이는 서너 살이어야 한다. 서너 살 된 아이는 이전에 다리에서 생선을 먹인 것만큼 귀엽지만, 이 아이는 분명히 예전처럼 그렇게 조용하지 않다. 그가 절 광장에 있는 그 작은 석조들을 보았을 때, 그는 흥분해서 소리쳤다. "어린 스님! 어린 스님! " 내가 다른 하나를 보고 있을 때, 나는 흥분해서 소리쳤다. "또 하나 왔다." " 그리고 어른을 둘러싸고 재잘재잘 재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재잘재
잠시 쉬다가 좀 지루해서 다시 들어갔다. 다시 안으로 들어가면 장경각이지만 이번에는 명예의 전당을 가로질러 뒤의 장경각에 들어갈 수 없고 명예의 전당 양쪽의 통로를 따라 장경각에 들어갈 수밖에 없다. 복도 대웅전 이쪽에 연꽃 두 줄을 심었다. 지금은 연꽃이 만개하는 계절이다. 그러나 나는 아름다운 연꽃잔치를 볼 수 있는 특권을 누렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 비록 장관은 아니지만, 간단한 꽃 몇 송이는 그들의 아름다움을 보여주기에 충분하다. 사실 이것은 불도의 가벼움과 일치한다. 만약 우리가 그런 세속적인 화려함을 도입한다면, 우리는 그것의 진실성을 잃게 될 것이다. 경을 돌며 걸으니 장경각 앞과 곳곳에 연꽃이 놓여 있었다. 장경각에 서서 아래를 내려다보다가 대승전 뒤에 조용한 작은 대나무 숲이 있는 것을 보았는데, 그 안에는 부적이 많이 걸려 있었고, 한 남자와 한 여자가 기념사진을 찍고 있었다. 나는 왔다갔다하며 큰곰 별자리의 반대편에서 내려와 나무 그늘 아래 잠시 서 있었다. 한 가족이 방금 대웅보의 방에서 나오는 것을 보았는데, 그의 어머니는 줄곧 옆에서 울고 있었지만, 작은 아이는 여전히 여느 때처럼 시끄럽게 떠들어댔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 분명히, 그는 여기서 어떻게 조용히 해야 할지 몰랐다.
나는 나무 그늘 아래 서서 조용히 그들을 바라보았다. 나는 갑자기 부처가 우리에게 이해하고자 하는 진정한 의미는 생명과 자연을 존중하고 규칙을 준수하면서 생명의 전승을 보호하는 것이라고 갑자기 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아마도 이것이야말로 신불이 인류에게 가장 의미 있는 존재이지, 우리가 승진하여 부자가 되는 것을 축복하는 것이 아니다. 그것들은 사람들이 그 신들에게 강요한 책임일 뿐이다.