칠석을 언급하면 사람들의 첫 반응은 견우직녀가 까치교에서 만나 칠석을 중국의 발렌타인데이와 동일시하는 것이다. 고대에 칠석은 확실히 견우직녀의 전설과 밀접한 관련이 있었지만, 그것은 여성을 주체로 하는 종합 명절이었다. 이날 여성들은 내실에서 친한 친구를 방문하고, 직녀를 숭배하고, 자수를 배우고, 행운을 빌기 때문에 칠석은' 딸의 날' 이라고도 불린다. 여자들이 경쟁과 오락을 즐기는 날, 남자들도 함께 모여 즐긴다. 남녀 약혼' 딸의 날' 사건의 부산물일 뿐이다.
견우직녀의 전설은 고대 별 숭배 문헌에서 최초로' 견우' 와' 직녀' 에 대한 기록에서 유래한 것으로 서주' 시경 소야 대동' 에서' 한우' 는 감옥에 빛이 있다. 3 개 중 3 개, 베가, 하루에 7 번. 신문은 아니지만 상자도 아닙니다. 클릭합니다 이때 견우와 직녀는 하늘에서 의인화된 별 두 개일 뿐이다. 견우직녀의 전설은 처음에 별에 대한 사람들의 경외와 숭배에서 비롯되었다는 것을 알 수 있다.
후베이 () 성 운몽현 () 잠호지 () 진 () 묘죽간 () 의 내용에 따르면 견우직녀 결혼의 비극이 이미 나타나고 널리 퍼지고 있다. \ "마녀 신, 유니온 신, 견우가 직녀를 가지러 갔지만 열매를 맺지 못했다. 만 세 살도 안 되어 버리다. " 무신과 희우의 결혼과 페니와 직녀의 결혼은 매우 불행하다는 뜻이다. 만약 사람들이 이때 결혼한다면, 그들의 남편은 3 년 안에 그들의 아내를 떠날 것이다.
한초의' 화이난자' 에는' 흑작만강 건너 직녀' 라는 기록이 있어 견우직녀 이미지에 대한 최초의 그림과 조각품이 한대에서 생겨났다. 예를 들어 반고의' 서유부', 장형의' 서유부' 는 장안 서교 쿤밍지 옆에 견우직녀 석상이 있다는 사실을 담고 있다.
동한' 고시 19 곡' 은 견우직녀가 다시 만날 수 없다는 전설을 초보적으로 설명했다.' 우랑은 먼 곳에 있고, 애교강은 중국 아가씨이다. 교묘하게 베틀을 만들다. 하루 종일 뒤죽박죽이 되어 눈물이 비 오듯 쏟아졌다. 강물이 맑고 얕아 차이가 매우 많다. 영영은 물을 쉽게 바꾸고, 맥은 말이 없다. "
"일곱" 은 여성에게 큰 의미가 있으며, 행운을 빌어 잘 짜는 것이 이치에 맞는다. (조지 버나드 쇼, 행운명언) 여성들은 직녀를 숭배하여 숙련된 기술과 행복한 생활을 기도한다. 진대 갈홍' 서경잡기' 는 여성이 한초 유방의' 후궁' 에서 구걸했다고 말했다. "한대 여성은 늘 7 월 7 일 건물에 7 홀 바늘을 놓는 것이 모두 지지이다", "7 월 7 일 연못에 와서, 낙비, 오색속박을 일컫는다" 고 말했다.
김주지방 습관의 기록은 여성이 궁정에 과과를 바치고 장수를 구하는 것 외에도 처음으로 칠석에 거지의 내포를 더했다. "7 월 7 일, 궁정에서 밤을 쓸고, 술자리를 몇 개 차리고, 술자리에 분가루를 뿌려 강고, 직녀를 위해 기도하며 이 두 별이 신이라고 말했다. 나이트워치는 개인적인 소원이 하나 있는데. 그는 만나면 숭배하고, 차라리 아이를 원하지 않고 구걸을 해야 하는데, 둘 다 가질 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
그렇다면 고대인들은 왜 여자 구걸 활동을 음력 7 월 7 일로 정했습니까? 원래 여와는 사람을 만들었는데, 일곱째 날에는 사람을 만들고, 일곱째 날은' 인절' 이었다. "7" 은 여전히 매우 좋은 숫자입니다. 사람은 칠경이 있고, 기쁨은 칠음이 있고, 정은 칠정이 있고, 하늘에는 칠선녀가 있고, 조식은 칠보성시, 일상생활에는 일곱 가지가 있습니다.
또한' 황제의 내경' 에서 7 은 여성의 일생의 수로 정의되었다. 7 살 때 여자의 이가 더 벌어졌고, 7 살 때 여자는 한 달 동안 발육하여 출산을 준비했다. 3, 7, 4, 7 시에 그녀는 몸이 강하고 몸이 점점 쇠약해졌다. 6 ~ 7 살 때, 그녀는 백발이 생기기 시작했고, 그녀의 출산능력은 중단되었다.
이렇게 하면 7 월 초칠은 한 사람의 명절일 뿐만 아니라' 7' 도 여성에게 중요한 의미를 갖는다. 두 개의 상서로운 숫자가 겹쳐 칠석복을 기원하는 것이 이치에 맞는다.
남조에 이르자 견우직녀의 이야기가 더욱 완성되었다. 직녀는 천제의 딸이 되어 하서 아침소와 결혼하겠다고 약속했다. 그러나 결혼 후 직녀가 수동적이어서 황제는 화가 나서 하동으로 돌아가라고 명령하여 견우직녀가 일 년에 한 번 만나도록 했다. 견우직녀 사랑 이야기의 기원은 우연이 아니라 중국의' 남경녀 직조' 생산 생활방식의 산물이다.
종바' 형초기년' 은 남조 7 박 구걸하는 과정을 기록하며 특히 거미줄이 길조를 가져올 것이라고 언급했다. "밤이고, 여자가 채색선을 맺고, 칠공침을 입고, 짠 사람은 금은을 바늘로, 늙은 과과는 법정에서 구걸하고, 과에는 기쁨이 있어 배합한다고 생각한다."
당대에 이르러 남조의 바람을 받들어' 개원 천보유' 는 성대한 여홍걸교식을 기록했다. 당현종과 양귀비는 화청궁에서 연회를 열었다. 7 월 7 일 밤, 궁녀들은 마당에 과일, 꽃, 술을 가득 차려 놓고 나팔꽃과 직녀를 구걸하며 각각 거미를 잡았다. 그들은 작은 상자에 갇혔다. 다음 날, 그들은 거미줄을 드문드문 보았고, 빽빽하게 말하는 것도 능숙해졌다.
당시에서도 당시 구걸하던 성황을 볼 수 있다. 최호는 "장안시의 달은 연습과 같다. 이날 밤 집집마다 바느질을 들고 있었다" 고 말했다. 선녀 옥페는 하늘과 땅 사이에 만남이 없다는 것을 알고 있다. ""
송대 이후 도시 상업의 번영은 중국 발렌타인데이의 발전을 촉진시켰고, 명절 분위기는 매우 짙고, 차마롱은 사람들로 들끓었다. 예로와 김영지의' 취온 이야기' 는 "칠석, 판루 앞에는 교묘한 일이 있다" 고 썼다. 7 월 1 일부터 차마가 목을 채우고 칠석절 3 일 전, 차마가 통행할 수 없고, 멈추지 않고, 더 이상 담배를 피우지 않고, 밤이 흩어졌다. "
송대 여성은 과일, 바늘, 거미줄을 사용하며 앞조와 비슷하다. 그들은 또한 녹두와 밀을 도자기에 담가 몇 인치 싹이 나고 빨간색과 파란색 건물을 묶는 것을' 종' 이라고 한다. 게다가, 그들은 마당에 채색된 건물을 지을 것이다. 이것은' 조치루' 라고 불린다. 아이들도 칠석에서 교묘한 행사에 참가할 수 있다. 남학생은 "총명을 구하라", 여학생은 "총명을 구하라": "스징의 아이, 각자 펜, 잉크, 종이를 소 앞에 놓고, 책에는' 거지가 총명하다' 라고 말한다. 아이들은 바느질상자를 직녀 앞에 놓고 책에서' 묘책' 이라고 말한다. "
칠석, 만거리는 모두' 마음악' 을 파는 것으로,' 몰로' 또는' 몰로' 라고도 하는데, 목각, 채색 옷을 기초로 하거나, 붉은 사롱으로 장식하거나, 금주 금치로 장식한 진흙꾼이다. 모엘리' 나' 모로' 는 산스크리트어 음역으로 불경중 신의 이름을 의미한다. 불교 요인은 송대 칠석부터 나타났다.
고시는 칠석을 사랑 줄거리로,' 중국 발렌타인데이' 로 바꾸는 것은 문인의 상상력이라고 할 수 있다. 시경 소야 대동 () 에서 말했다. "당신은 하루 종일 일곱 송이의 향기로운 꽃이 있는 직녀입니다. 당신은 소이지 하인이 아닙니다." 이것은 최초로' 견우직녀' 의 사랑 전설을 기록한 글로, 칠석이 후세가 된 사랑 명절을 위한 토대를 마련했다.
특히 양조위 소통은' 견우성이 먼 곳에 있고, 아름다운 강 위에는 모두 중국 여자' 라는 즉흥곡 이후 ... 물이 가득 피면 맥맥은 말할 수 없다' 며' 칠석' 을 읊은 시인이 용솟음치기 시작했다. 당대의 칠석을 소재로 한 시는 80 여 곡이다. 백거이, 두보, 조송, 두목, 이하, 나인, 류우석, 이상인 등은 모두 칠석을 소재로 자유연애, 그리움을 노래하는 시편을 남겼다.
송대는 중국 발렌타인데이의 전성기라고 할 수 있다. 송대 전체가 칠석을 소재로 한 작품은 100 여 부였고,' 까치교선' 은 유명한 어패가 되었다. 당시보다 송대 시인은 자유연애에 대한 동경을 더 많이 표현했다.
진관의' 오래 사랑하면 아침저녁으로 머물 수 없다', 또는 범성대의' 새 애인은 옛 근심을 덮지 않고, 새 근심을 더하고 집으로 돌아간다', 이청조의' 다리 위에서 까치 다리를 보는 데 몇 년이 걸리며, 사정없이 가난을 미워하려 한다', 그리움의 고통을 기탁하는 것 외에도 자유연애제도를 파괴하는 강한 반발을 내포하고 있다.
이 시들이 널리 퍼지면서 견우직녀의' 자유연애' 는 시공간의 감화와 희망의 빛을 느끼게 한다. 그래서 칠석의' 바늘을 꿰고 공교롭게' 와 많은 물질 관련 풍습은 점점 멀어지고 있지만, 자유 연애 등 정신적인 것을 갈망하는 것은 계속 전승되고 있다.
원대 이래 칠석은' 여생절' 이라고 불린다. 최초로 칠석을' 여생절' 이라고 부른 것은 원잡극이다. 원대' 분석진록' 은 "궁중재보서민들이 함막으로 칠석그림을 걸어 과과주전을 가득 채우고, 여자공절을 초청해 딸의 날이라고 부른다" 고 말했다. ""
명청시대에는 베이징의 단오절, 칠석절, 중양절이 모두' 딸의 날' 이라고 불렸다. 칠석' 딸의 날' 의 바늘 입는 풍습은 교묘한 바늘로 바뀌고, 교묘한 시간을 구하는 것도 밤에서 정오로 바뀌었다. 여자는 행운을 빌면서 한낮의 햇살에 물을 가득 담은 그릇을 내려놓은 다음 수놓은 바늘이 그릇에 떠다니게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 물 속의 바늘이 꽃처럼, 구름처럼, 새나 동물의 모양처럼 보이면,' 구걸' 이라고 생각한다. 그림자가 나무망치처럼 서툴거나 구부러지지 않으면 청대의 칠석절에' 어설프게 구걸하다' 로 간주되고 베이징의' 딸절' 은 교묘한 바늘을 작은 가지나 솔침을 던지는 것으로 바꾸었다.
청대 강남 여자도 칠석염색손톱에 물들이는 풍습이 있다. "칠석, 여자는 봉선화로 손톱을 찌르고, 붉은색은 호박처럼 빨갛다." 그리고 손톱 염색에는 노인의 눈을 실명시킬 수 있는 신기한 효능이 있다. 지아 청록 (Jia Qinglu) 은 7 월 쑤저우 (Suzhou) 의 관습을 기록합니다. "봉선화즙을 부어 무명 손가락 끝, 작은 손가락 끝, 빨간 갑옷을 염색하십시오. 내년 봄 설날까지 보존하고, 노인이 읽어도 눈이 혼해지지 않는다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
칠석 문화는 아시아 국가에 깊은 영향을 미친다.
견우직녀의 전설도 민족 교류에 따라 서북 동북 서남의 소수민족 지역으로 전해져 일본 북한 베트남 필리핀 인도네시아 말레이시아 등에 깊은 영향을 미쳤다. 이들 국가와 지역의 이야기 이름, 영웅명, 이야기 세부 사항은 지역과 민족적 차이가 있을 수 있으며 한족 모제 이야기와 비슷한 소재와 인물 이미지를 유지하고 있다.
일본도 구걸절을 하며 비슷한 기념행사를 하고 있다. 엽만집' 은 일본 최초의 평화노래집으로 대부분 나라 시대 (8 세기) 에서 창작됐다. 기일에는 130 곡 이상의 칠석 핑안 노래가 있다. 나라 시대 중기부터 일본 궁정과 상류사회가 칠석절, 여홍, 칠석시를 모방하는 것은 이미 관례가 되었다.
일본에서는 제사스타를 모시고 옷을 벗기고 책을 인쇄하는 것 외에도 색종이에 소원을 쓰고 죽가지에 매달기도 한다. 다음날 대나무 가지와 등롱이 강을 따라 표류하는 것은 그들이 천하에 도착하기를 원한다는 것을 상징한다. "칠석류" 는 메이지 이전의 중요한 칠석행사이다. 남자아이와 여자아이는 등롱을 대나무에 걸고 배 한 척을 만들어 인형을 그 위에 놓았다. 7 일 아침, 그들은 노래를 부르며 하느님께 기도하면서 배를 바다에 던졌다.
북한 1976 년 발굴된 덕흥리 묘는 408 년에 건설되었다. 무덤 주인은 중국과 고구려라는 두 가지 칭호를 가지고 있다. 묘실의 벽화에는 견우직녀의 선명한 그림이 있는데, 직녀와 견우가 은하수를 사이에 두고 있다. 이는 북한 고구려의 귀족들이 북위 견우직녀 전설의 영향을 많이 받는다는 것을 보여준다.
조선상식' 은 조선궁고왕이 아내를 데리고 견우성 직녀 스타를 모시고 원나라 노국에서 장공주의 보탑을 잃고 이날 관원에게 봉급을 지급했다고 분명히 기록했다. 이조 시대 조선의 칠석 행사에는 주로 구걸교, 두교, 구걸문, 노의인서, 예배성 소원 등이 있었다. , 궁정에는 칠석 다도와 칠석 기념도 있다.
중국에서는 칠석이 현재 발렌타인데이로 오인되고 있다. 언론, 상가, 대중은 이 축제의 진정한 의미를 더 잘 이해해야 합니까? 2006 년, 중국 발렌타인데이는 최초의 국가급 무형문화유산에 등재되었다.
2005 년 이후 광저우 조지문화제는 현지 정부의 강력한 지지를 받았다. 2008 년 간쑤 () 수남 () 의 서하 () 조지절 () 이 국가급 무형문화유산으로 업그레이드되었다. 많은 다른 곳의 사람들은 전통 문화를 보호하기 위한 조치를 취하고 있다.
Buy buy 에서 산 까치, 사랑새, 팥, 연밥, 연꽃무늬의 선물도 같은 서양식 선물보다 장미와 초콜릿이 돋보인다. 동시에 인형부터 시작하여 남존여비의 찌꺼기를 제거하고 에센스를 취하여 아이들이 소원별 따기, 시 낭송, 수공 게임에서 명절 문화에 대한 지식을 강화하고 중국 전통문화의 지속에 대한 의식을 묵묵히 키울 수 있을 것이다.
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