중국 문화를 연구하는 많은 해외 학자들은 탐구와 사고를 거쳐 푸젠 문화에 눈을 돌리는데, 그중에서도 민남 문화의 관심이 높다. 일본 학술계에서는 중국 문화, 중국 문화, 해외 화교를 연구하는 모든 학자들이 대만성과 홍콩을 연구한 후 여기에 들어갈 수 있도록 학술적인 분위기를 조성할 때 민남문화 연구에 눈을 돌렸다.
퍼듀 대학
역사적 기록에 따르면, 취안저우 (WHO) 는 원대 역사에서 관할 구역을 동, 남, 서 () 의 세' 각' 으로 나누었다. 명나라가 원제를 답습하다. 청나라에 이르러 또 성북각을 늘렸고, 사각 아래에는 36 개의' 가게' 가 있었고, 각' 가게' 는 또 몇 개의' 변' 으로 나뉘었다. 이것이 오늘 전주에서 자주 듣는' 푸틴' 과' 36 개 상점' 이라는 단어의 시작이다. 지난 7 월 15 일 하루 동안 사람들은 나무 사장과 대문 앞의 퍼듀공 앞에서 부모님께 제사를 지냈다. 현재 제사조는 음력 15 일에 거행되고, 음력 7 월, 퍼듀는 매일 교대로 진행된다. 노인들의 추억에 따르면 청말 36 개 점포가 번갈아 가며 일반도를 하고 있다.
후세 사람들의 글과 노인들의 구술에 따르면 번복은 청대에서 기원했다. 제사 행위가 집중되고 제사 수요도 집중되고 7 월 반 시장의 공급과 수요가 긴박하기 때문이다. 사람들은 쇼핑을 위해 자주 싸운다. 청나라 건륭년, 현지 향신서 추첨에 따라 시청 36 번 점포가 교대되는 날짜가 정해졌고, 각 집은 여전히 7 월 상반기에 조상에게 제사를 지냈다. 그 후, 역성구와 일부 관련 마을들은 도로를 포장하는 기초 위에서 번갈아 가며 보도를 했다. 지금의 취안저우, 7 월 내내 거의 매일 몇 개의 구석이 퍼듀를 만들지만, 어느 구석의 주민도 7 월 15 일에 퍼듀를 하지 않고 조상에게 제사를 지내야 한다.
퍼듀 (Pudu) 는 시골 집과 비슷한 도시의 구식 주택으로, 식탁을 세우고 음식과 술을 차려 안뜰이나 문 안팎에서 금을 태운다. 고위층 다가구 혼합 건물이 늘어남에 따라 퍼듀 제사장 문제가 발생했다. 이 사례에서 볼 수 있듯이, 건물 거주자에게는 일반적으로 세 가지 페리 방법이 있습니다.
1, 자기 집 대문 내 복도에서 제사를 지내고 건물 밖에서 금을 태운다.
2. 복도에 자기 집 대문 밖에 제물을 놓고 건물 밖에서 금을 태운다.
3. 1 층으로 내려가 노천 제사 소금입니다.
주민들이 새로운 생활방식과 전통 제사 행위 사이에서 조정한 결과다. 세 가지 방법 중 연소금은 건물 밖에서 진행해야 하는데, 안전이나 통풍을 위해서가 아니라 사람들을 위해 전통의식을 계승하기 위해서이다.
민남인은 복족족의 한 가지이다. 주로 푸젠의 장주, 취안저우, 샤먼, 대만성, 광동의 조산, 레이주, 해남도에 분포한다. 그들이 말하는 언어는 민남어라고 하는 민방언의 한 가지이다.
민남어의 2 차 방언도 상당히 복잡해서 여주어, 샘주어, 샤먼어, 대만어, 조산어, 레이주어, 해남어로 나뉜다. 여주어, 샘주어, 샤먼어, 대만어를 하는 주민만이 교류할 수 있다. 조산어, 레이주어, 해남어를 하는 주민은 전혀 서로 이야기할 수 없다.
민남어-문화적 연원
취안저우 고대 도시에는' 기마루' 라는 건물이 있다. 오늘날까지도 중산로, 토문가, 동가 등 1920 년대에 세워진 골목을 포함해 여전히 이런 건축 구도가 남아 있다. 이런 기루 건물은 외관상의 붉은 기와포 지붕, 연미마루, 청면 벽돌 또는 명면 벽돌 외벽을 제외하고 취안저우 화교 거주지 남양에서 기원하여 취안저우 전통 지방 건축의 중요한 부분이 되었다.
건물 외에도 취안저우 () 에는' 남음',' 남계',' 남관' 이 있어 동남아시아 사람들이' 향음' 으로 본다. 넓은 의미의' 남관' 은 중국 남방어계의 음악을 가리킨다. 하지만 오늘 대만성이 보존한 남관극은 민남어계에서 가장 오래된 연극종' 이원극' 을 가리키며 대만성 샤먼시와 민남화교가 많은 남양으로 전해진다. 지금까지 대만, 홍콩, 마카오, 전길뿐만 아니라 필리핀, 인도네시아, 싱가포르, 말레이시아, 미얀마 등에도 남음조직이 있었다.
진원광은 당대 장주 발전의 중요한 인물이다. 그는 장주 정권 수립과 중원 문화 전파에 큰 영향을 미쳐 후세 사람들에게' 장개왕' 으로 칭송받았다. 현재 대만성에는 진원광절이 300 여 개 있다. 중국대상서비스협회 회장인 요정호 씨는 "우리 마음 속에서 우리 모두는' 장카이왕성' 을 수호신으로 여긴다" 고 말했다.
풍부한 대대 자원으로 최근 몇 년 동안 장주시 () 는' 장카이왕성문화' 브랜드를 주도하며 소윤과 장포위혜사, 용해백초자제궁, 상성 오호, 부자묘, 남산사, 동산관제묘, 평화삼평사 () 를 주대대 민간신앙 교류 플랫폼을 확대하기 위해 힘쓰고 있다. 2005 년 6 월 5438+065438+ 10 월 65438 그 후로 이 조각상은 섬 곳곳을 순회하며 덕망이 높고 향불이 왕성했다. 섬에는 65,438+000 개가 넘는 절이 환영하고 숭배한다. 현지 언론에 따르면 천황은 이번 대만 여행이 성황을 이루며 가는 곳마다 열렬한 환영을 받았다고 한다.