기독교 개혁 기원전 509 년부터 기원전 508 년까지 아테네 민주 정치가 크리스티니는 솔론의 개혁이 아테네의 선거제도와 혈연 집단을 깊이 건드리지 않았기 때문에 그리스인들이 폭군 정치를 전복시키는 상황에서 비교적 철저한 개혁을 진행했다. 개혁의 내용은 (1) 10 개 지역 부족을 아테네의 각종 공직의 선거 단위로 창설하는 것이다. 조직에서 씨족과 관련된 부족을 소멸하고, 귀족이 공직선거를 조종하는 국면을 끝내고, 귀족 권력의 기초를 제거하고, 인위적으로 부족을 나누며, 지역적으로 당을 모으는 관행을 깨고, 사회적 격동을 막았다. (2) 최고 행정 기관으로 400 명 회의를 500 명 회의로 대체한다. 500 명 회의와 400 명 회의의 차이점: A 는 혈연을 바탕으로 한 것이 아니라 지역 부족을 바탕으로 한 것으로, 더 이상 원래의 부계 의의가 없다. B 는 기능을 확장합니다. 시민대회를 위해 법안을 준비하는 것 외에도 시민대회의 결의를 집행하여 일상적인 정부 사무를 처리한다. C 추첨 선거를 채택하고 번갈아 가며 집권하는 원칙. (3) 최고 군사 기관으로 10 장위원회를 설립한다. 위원회는 10 개 지역 부족 1 명으로 구성되어 있으며, 그 중 1 명은 번갈아 가며 수석 장군을 맡고 있다. (4) 도편 추방법을 제정하여 비밀 투표를 통해 국가를 해치는 분자를 추방하고 귀족의 완고파를 타격하여 폭군 정치가 되살아나는 것을 방지했다. 시민대회 권력의 상승과' 주권재민' 이라는 이념을 어느 정도 반영했다. 크리스티니의 개혁은 획기적인 의미를 지닌다. 크리스티니의 개혁은 최근 100 년 동안 평민이 귀족투쟁에 반항한 승리를 상징하며, 노예제 민주주의가 아테네에서 초보적으로 확립되었다는 것을 상징한다. 기본적으로 씨족 부족제의 잔재를 없애고 아테네가 씨족에서 국가로 전환하는 전 과정을 완성했다. 첫째로, 개혁은 씨족 제도의 잔재를 완전히 소멸시켜 아테네가 씨족에서 국가로 전환하는 전체 역사 과정의 최종 완성을 상징한다. 둘째, 개혁은 1 세기 이상 귀족에 대한 아테네 민간인의 투쟁을 종식시켜 아테네 민주주의의 최종 확립을 상징한다. 그 이후로 아테네의 사회적 갈등은 더 이상 귀족과 민간인의 갈등이 아니라 노예와 노예주의 모순이다. 그 이후로 고대 그리스는 아테네 중심의 고전 시대에 들어섰다. 일반적으로 크리스티니의 개혁은 아테네에서 노예주 민주제를 건립한 것으로 여겨진다. 아테네 정권은' 주권재민',' 추첨',' 번갈아 집권' 의 특징을 가지고 있기 때문에, 이 시점에서 민주주의는 아직 충분하지 않다. 특히' 주권재민' 은 주로 재산의 법적 자격이 여전히 유효하며, 3 급 시민의 정치권은 여전히 제한되어 있어 시민대회에만 참가할 수 있고 고위직을 맡을 수 없다. 따라서이 시점에서 민주주의는 아직 완전히 확립되지 않았습니다. 페리클레스 개혁의 내용 (1) 은 전신산 의회의 정치권력을 박탈하여 각각 시민대회, 500 인 회의, 배심법원에 속하게 했다. 그 이후로 전신산위원회는 종교적 성격의 사건과 사무만을 심리했다. 시민대회, 배심법원, 500 명 회의는 전신산의회의 속박에서 벗어나 아테네의 최고 권력기관과 집행 기관이 되었다. (2) 각급 관직은 사회에 공개된다. 기원전 457 년 이후, 제 3 급 시민들은 집정관을 맡을 자격이 있었고, 제 4 급 시민들은 실제로 이 직무를 맡을 수 있었다. 이에 따라 아테네의 모든 남성 시민들은 기본적으로 추첨, 선거, 교체 등을 통해 각급 관직을 맡을 권리와 기회를 얻었고, 재산 제한은 없었다. (3) 공개 급여 제도를 실시하다. 처음에는 국가가 배심 판사의 일상생활 보조금을 주었고, 후급제는 대부분의 공직으로 확대되어 빈곤한 시민들이 정권 관리에 참여할 수 있도록 물질적 보장을 제공했다. (4) 아테네 시민권 취득 범위를 제한한다. 45 1 년 규정에 따르면 부모 쌍방이 모두 아테네 시민인 사람만이 아테네 시민권을 얻을 수 있다. 페리클레스의 고심 경영을 통해 아테네의 노예주 민주주의는 점점 더 완벽해지고 있다.