듣자하니 이 부처님은 늘 자비가 있다고 한다. 아미타불경' 은 "또는 미륵불, 이것은 자씨다. 그는 자비심을 많이 키우고 선심을 많이 키우기 때문에 선심을 키우는 자씨가 최고라고 해서 그의 이름은 이길 수 없다. " 그의 이름은 "무적" 을 의미하는 아이유도입니다.
불경에서 미륵불은 석가모니에 이어 탄생한 미래부처로 미래 세계의 빛과 행복을 상징한다. 미륵이 태어났을 때, 땅은 평평하고, 칠보는 가득하고, 꽃은 많고, 열매는 달고, 땅은 부유하고, 사람은 선하며, 사람은 장수할 수 있었다. 미륵불은 귀족 가정에서 태어났다. 생후 용화나무 밑에서 명상을 하고 출가하여 도를 삼다.
Fahua jiaxiang Shu 아이들은 말했다: "Maitreya, 이 구름은 ci 입니다. 과거 미륵불은 미륵불이라고 불렸다. 지혜의 선인에게 경서를 주는 미륵은 한때 지혜의 선인이었다. 자세불은 선심 삼매경을 말하는 것이기 때문에 선심이라고 한다.
화엄운: "나는 처음에는 자비와 삼모지를 얻었고, 그래서 이름은 인자했다."
옥상망명 5 일: "미륵자, 구름이 성으로 이름을 짓는다. 지금은 비성이라고 하는데, 아마 이름도 될 것 같아요. 누구야? 미륵, 이 차례 자씨. 과거에는 중국인에게 인자한 왕에게 단목 육지라고 불렸고, 중국인은 도지사 () 라고 불렸다. 나는 태어날 때부터 지금까지 자씨, 성 아이도라고 불렀다. 이 구름에는 승리가 없다. 아이도는 이름이라고 합니다. 나는 개인적으로 글을 보지도 않고 잡을 수도 없다. "
신선에게 빼앗긴 다섯 번째 부처는 미륵불이다. 그의 일생은 욕망세계의 4 층이다. 미륵보살은 부비동의 내원에서 하늘을 위해 경을 말하고 있는데, 이곳은 지구상에서 하루 400 년의 곳이다. 4000 년 후 (떠우의 수명은 4000 년, 즉 지구상의 56 억 7 천만년), 미륵보살은 밭의 내원에서 태어나 정원의 용화나무 아래에서 성도했다. 네가 부처가 되더라도 너는 여전히 유명하다.
불경에서 미륵불은 석가모니에 이어 탄생한 미래부처로 미래 세계의 빛과 행복을 상징한다. 미륵이 태어났을 때, 땅은 평평하고, 칠보는 가득하고, 꽃은 많고, 열매는 달고, 땅은 부유하고, 사람은 선하며, 사람은 장수할 수 있었다. 미륵불은 귀족 가정에서 태어났다. 생후 용화나무 밑에서 명상을 하고 출가하여 도를 삼다.
미륵불은 장차 복이 있는 부처가 될 것이다. 그의 사망 기간 동안 지구는 많은 변화를 겪었다. 산하석벽은 모두 자멸하여 대부분 평원이고, 바닷물은 잔잔하고, 토지는 비옥하며, 자연공원은 많다. 일년 사계절, 바람이 잘 불고, 꽃이 피고, 각종 적당하다. 제품은 풍작이고, 열매는 달콤하며, 천연 자포니카 쌀을 생산한다. 겨가 없어서 맛이 아주 좋아요. 성숙하면 삶지 않아도 먹을 수 있고, 사람이 오래 먹어도 씁쓸하지 않다. 재난이 없으면 사람은 모두 좋다. 욕심, 분노, 미친, 천천히, 의심, ... 살인, 절도, 간음, 과음 ... 그리고 다른 모든 나쁜 생각과 말은 말할 것도 없다. 몸을 연습하고, 입을 연습하고, 마음을 연습하는 묘법을 모두 알고 있다. 사람과 사람은 평등하고, 분간할 수 없고, 분쟁도 없고, 약속도 즐겁고, 선의의 말로 서로 격려하고, 좋은 일을 하고, 악행도 없고, 음식도 근심이 없다. 그 옷은 인공적으로 짜일 필요가 없고, 땅에는 나무가 자라고, 나무에는 각종 부드러운 옷이 생겨 누구나 입을 수 있다. 집 궁전은 대부분 법대로 지어져 있고, 땅에는 조금도 더럽지 않다. 사람은 대소변을 해야 하고, 화장실은 스스로 열고 스스로 닫아야 한다. 바닥에 여러 종류의 아기가 있으니 마음대로 주워도 됩니다. 사람들은 과거 강도 (아마도 우리의 현재 강도) 에서 인위적인 보물이 서로 상처를 입고 감옥에 갇혀 여러 가지 고민을 겪었다고 한다. 지금 이 보물은 기와처럼, 아무도 지키지 않으니, 정말 태평천하다. 당시 세계에는 소국이 있었지만 통일된 것은 단 하나의 대국뿐이었다. 이 지구에는 400 만 리의 광활한 평원, 사해, 각각 한쪽에 있는 대도시, 수탉 머리 도시, 동서 500 마일, 남북 280 마일이다. 땅이 평평하고, 인구가 많고, 거리가 깔끔하며, 하늘에는 물빛이라는 용왕이 있는데, 밤비가 향기롭고, 낮의 태양이 빛난다. 도시에는 예화라는 나찰인이 있는데, 한밤중에 인류를 위해 봉사하고, 더러움을 제거하고, 청소를 하고, 향수를 가득 뿌려 매우 향기롭다. 천지지리인과 사람, 귀신의 지원으로 윤왕이 탄생했다. 국왕의 이름은' 바야' 이고 교토는 닭머리의 도시이다. 국민에게 법치는 정의의 기초 위에 세워진 것으로, 금륜 보물, 코끼리 보물, 마보, 보석, 옥석 보물, 전당포 보물, 티베트 보물이 이 세상을 진정시킨다. 칼이 없으면 방망이가 없고, 자연은 더할 나위 없이 자유롭고, 자유롭고, 근심이 없고, 평등하고 즐겁다.
불교에서 미륵불은 인도 출신으로 중국에 유입된 후 당말 봉화의' 포대 스님' 으로 발전했다.
당나라 말년의 어느 날 아침, 봉화장정마을 앞의 작은 강에서 물소리가 요란하고 파도가 세차게 일었다고 한다. 구르는 강물은 발톱이 달린 거대한 용처럼 으르렁거리며 먼 곳으로 돌진하여 막을 수 없다.
촌민 장충전이 밭에서 일하고 있다. 그는 강변에서 반평생을 살았는데, 봄홍수의 홍봉탁랑에 익숙해졌다. 그러나, 그를 놀라게 한 것은, 마치 한 가닥 흩날리는 선악이 광대한 우주 깊은 곳에서 날아와 파도 사이로 메아리치는 것 같다. 더욱 장천충을 놀라게 한 것은 한 번도 본 적이 없는 연꽃이 깊고 탁한 강물 속에 떠 있다는 것이다! 거대하고 황금빛, 기묘한 빛을 내뿜는 듯 은은한 향기를 내뿜는 것은 하류가 아니라 천천히 역류하는 것이다 ...
장중천은 자신의 눈을 믿지 않고 힘껏 감고 다시 열었다. 김련은 사라졌지만, 김련이 보이지 않는 곳에 장작 한 묶음이 있고, 장작 위에는 벌거벗은 소년이 누워 있는 것을 보았다! 재난에 직면했을 때, 어린 소년은 알지 못했지만, 요람에 편안하게 누워 달콤한 꿈에 도취되어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 장은 별로 생각하지 않았다. 그는 재빠르게 긴 자루의 호미로 그 장작 묶음을 앞으로 끌어당겨 어린 남자아이를 안았다. 놀랍게도, 그가 아이를 안자 장작 한 묶음이 흩어져 없어졌고, 품에 안긴 아이는 이미 이렇게 될 줄 알았던 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 내가 그를 집으로 데려왔을 때, 나는 아내와 함께 이 아이가 살아남을 수 있다면 신의 가호를 받을 것이라고 생각하여 입양하기로 결정했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나중에 그는 개울 건너편 장정마을의 임월사 한가산선사에 의해' 기철' 으로 명명되었다.
소칠은 부유할 뿐만 아니라 행운의 별이다. 그는 순진하고 활발하며 노는 데만 열중하여 장 부부에게 끝없는 즐거움을 가져다 주었다. 더욱 신기한 것은 입양이 다 된 후 여러 해 동안 임신하지 않았던 떠우가 뜻밖에도 한 여자와 한 남자를 행복하게 낳았다는 것이다. 물론, 이것은 장화동이 좋은 일을 한 결과이기도 하다.
어려서부터 부모님을 모시고 절에 가서 절을 하는 경우가 많았는데, 절 안의 불상에도 매우 다정했다. 좀 더 오래, 그와 마을의 친구들은 늘 절에 놀러 간다. 이 사적은 임월사의 높은 건축물, 웅장한 불사와 우뚝 솟은 불상에 강한 흡인력을 가지고 있는 것 같으며, 동시에 부모의 부처님에 대한 숭배를 묵묵히 받아 그를 신불출가하게 한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그가 임월사에서 출가한 후, 아마도 영혼이 고초를 당한 후의 깊은 깨달음일 수도 있고, 붉은 먼지를 뛰어넘는 대감도 있을 수도 있고, 늘 어떤 행동이 세상을 흥미롭게 한다. 가장 특별한 것은, 그가 가는 곳마다 큰 포대를 가지고 다녔다는 것이다. 누군가가 그에게 법호를 묻자, 그는 시구로 대답했다. "나는 자루가 있고 허영심은 방해하지 않는다. 전국에 퍼져 있으면 입장 시간에 편안함을 느낀다. 클릭합니다 이때부터 막대기와 포대 이름을 따서' 포대 스님' 이라고 불렸다.
그의 포대는 정말 궁금하다. 물병과 그릇, 나무로 만든 물고기 구슬, 헝겊과 샌들 등 모든 기구가 가방에 보관되어 있어 아무것도 다 쓸 수 없을 것 같다. 포대 스님은 보통 사람들이 버린 쓰레기를 주워 봉지에 담는다. 어떤 사람들은 자신의 자루가 쓰레기봉투라는 것을 비웃으며 웃으며 말했다. "때때로, 네가 준비가 되면 쓸데없는 것이 쓸모 없게 된다."
그의 생김새는 매우 특색이 있고, 코가 구겨져 있고, 배가 매우 크고, 몸이 작고 뚱뚱하다. 그의 행동도 이상하다. 날씨가 마르려고 할 때 이빨나막신을 신고, 날씨가 침수될 때 젖은 짚신을 신으면 날씨를 알 수 있고, 여기저기 누워 있고, 겨울에는 눈 속에 누워 있고, 몸은 전혀 움직이지 않는다. 그는 정착지가 없어 늘 시장에 가서 음식을 구걸한다. 고기가 좋든 나쁘든, 그는 입가에서 조금씩 천 주머니에 넣는다. 더 이상한 것은 그가 구걸하는 곳에서 장사가 특히 좋다는 것이다. 그는 모든 사람을 비웃었는데, 그의 말은 변덕스럽지만 효과가 있었다. 몇 년 후, 사람들은 모두 그를 알게 되었다. 그는 늘 두둔을 하고, 웃고 욕하는 것을 좋아하며, 아이를 쫓아다니게 한다. 동시에 그는 가방 안의 디저트 말린 과일을 주변 어린이들에게 나누어 주었다. 그는 어려서부터 타고난 자질이 총명하고 출가 후 친민이며, 풍부한 인생 경력과 방대한 어휘를 가지고 있어, 시에서 복잡한 사상과 심오한 철리를 자주 표현할 수 있다.
정명 3 년 (9 17) 그는 임월사의 바위 위에 앉아 미륵은 정말 미륵 (미륵) 으로 수천억 원을 나누었다. 시시각각 세상에 보여 주지만 세상은 아무것도 모른다. 말을 끝내고 그는 웃으며 떠났다. 이 죽음 이후 불교계에서 센세이션을 불러일으켰을 때, 사람들은 그가 미륵불의 화신이라는 것을 문득 깨달았다. 다만' 세상에 알려지지 않는다' 는 것이다. 그래서 많은 사원들이 미륵불을 만들 때 그의 이미지로 미륵불을 빚었다. "큰 배는 세상에서 수용할 수 없는 것을 수용할 수 있다. 늘 웃고, 천하의 우스운 사람을 웃다. " 이 대련은 그의 진실한 사진이다.
이것은 그것의 특이한 이미지 때문만이 아니라, 그것의 사상이 초탈하기 때문에 중요하다. 그가 남긴 시는 많지 않지만 모두 특색이 있다. 그는 마음만이 가장 진실한 것이고,' 10 방 세계에서 가장 영적인 것' 이라고 강조하는 노래를 썼다. 스님은 안일한가만 있으면 되고, 각기 다를 필요도 없고, 유교 경전에 집착할 필요도 없다. 이는 선종의 스타일과 일치한다.
이곳의 큰 배와 포대는 관대함과 포용의 상징이 되었다. 그는 한 가지를 가지고 있습니다.
이 세상을 사랑하는 사람이 너무 많아요. 제가 무엇을 할 수 있는지 자세히 생각해 보세요.
마음이 넓으면 치욕을 참고, 기꺼이 그를 따라야 한다.
지음을 만나면 분수에 맞게, 원수를 만나도 화해해야 한다.
만약 네가 이것을 할 수 있다면, 너는 당연히 6 개의 폴로를 얻을 수 있을 것이다.
그는 대범하게 포용하고, 세상의 시비를 따지지 말고, "마음이 넓다", "활달하고 즐거워해야 한다" 고 강조했다. 우리가 관대하고 마음이 넓다면 적과 평화롭게 지낼 수 있고, 심지어 이것으로 부처가 되어 6 도를 얻을 수도 있다.
후세 사람들은 이를 프로토타입으로 자주 웃는 특징을 더해 전형적인 미륵불의 몸집이 작고, 배가 불룩하고, 코를 찡그리며 웃는 이미지를 형성했다. 그리고 까까머리 스님, 두 귀 어깨, 얼굴 가득 미소, 웃음이 찬란하다. 옷을 입고, 웃통을 벗고, 한 손에는 큰 주머니를 들고, 한 손에는 구슬 한 송이를 들고, 사람들의 큰 배 미륵불상을 신나게 바라보았다.
사람들은 늘 그의 큰 웃음에 감염되어 자신의 고민을 잊는다. 배가 불룩한 미륵불 조각상은 첫눈에 행복했고, 세인들의 사랑을 받았다. 나중에 이런' 대배 미륵불' 의 배열은 사찰의 풍습이 되었다.
중국인들은 대배 미륵불을 숭배한다.
뱃속 미륵불은 마법과 소박함, 아름다움과 추함, 엄숙함과 유머, 연민과 은유를 한데 모아 중화민족의 관용, 선함, 지혜, 유머, 행복의 정신을 대표하며, 아름다운 미래에 대한 기대도 담고 있다. 그것은 중국에 있는 불교의 홍보 대사 뿐만 아니라 중국 국가의 심상 대표자 이다.