\ "하늘과 땅 사랑 봄 엿볼, Jiangshan 엔론 백 세 그루. 산천은 여전하고, 쿠퍼는 흔들리고, 고적은 부서지고, 고사는 냉천으로, 사람들의 마음을 사로잡는다. "(정혜대사님) 지방지와 지방불교사 연구에 따르면 옥천선사는 당대의 정관년 동안 건립됐고, 사내에는 당대의 차백, 새백 세 그루, 용산에는 당대의 불교 석굴 동상이 있으며, 옥천사 건사 역사가 믿을 만하다는 설명이다. 동시에, 기존의 북제장악사 동상, 곽촌, 황사 동상, 싱타이 회닝현 남량사 동상 (이미 실전) 은 이 지역의 불교 문화가 유원지임을 설명할 수 있다.
옥천사는 김대에 재건되었으며, 옥천사가 김대정년 사이에 세워졌다는 것은 의심의 여지가 없다.
관음사 앞에 보존된 원대' 옥천사 선사비 재건' 에 따르면 원대 옥천사 시조 1 세대는' 궁홍은 대스님만 안다', 20 횡파의 인연은' 지신집보, 품행이 단정하고, 묘순무구하며, 진리가 맑고, 불법정념' 이라고 한다.
"스님만 안다" 는 것이 직리 순덕구 내추현 () 의 아들이라는 것을 증명할 수 없다.
정다창',' 석세일념록' 등의 사료에 따르면 선사 (12 17- 1267) 호는 싱 주이다 여섯 살, 열다섯 살 때 투항쇼 입구에서 종업원으로 일하니 사업이 점점 깊어진다. "모든 프로그램은 프랑스어를 칭찬하고, 듣기만 하면 법을 듣는다." 나중에 그는 연경의 화엄사에 초청되었다. 몇 년 후, 그는 유 () 가 국내에 있던 친한 친구가 추천해 쿠빌라이 () 의 부름을 받았다. 그가 내원에서 3 년을 머무르게 하는 것은 매우 도움이 되어' 불국보안대 선사' 라는 칭호를 수여받았다. 얼마 지나지 않아 그는 "간서 45 로, 유, 닝 등 주, 태원부로, 로싱자와맹에서 승니 사진을 찍는다" 고 말했다.
전일호세자는 만수의 문하생이다.
만송흥수 (1 166- 1246), 남송스님. 하노이 (허난 qinyang) 사람들, 일반적인 성 카이. 보은이라는 단어. 일찍이 영주 (허베이) 정토사에서 출가할 수 있도록 허가를 받았고, 충분한 경고를 받은 후 경수사에 가서 적막한 빛을 얻었다. 곧, 나는 cizhou Daming 사원, 한 달 이상 깨닫지 못하고, 그래서 다음 2 년 동안 회의에 머물면서 모든 것을 배웠다. 흥주로 돌아온 지 얼마 되지 않아, 그는 만송헌을 지어 그 안에 살면서 스스로 책을 읽었다. 그는 만송노라고 불리거나 노인에게 보답한다.
(금) (기원 1 193) 안뜰로 들어가세요. 나는 화려한 외투를 입었다. 겨드랑이 아래 자리에 오르다. 첩에서 소첩까지. 모두 선생님으로부터 배우고 법을 받아들이다. 로비, 일어나 서로 소중히 여기다. 간푸도
성안 2 년 (1 197), 서산 양산 은기사 주지장. 나중에 각 측의 요구에 따라 정토사, 모두 길, 연경 홍지 등 명사에 거주하였다. 정년퇴직 후 그는 아주 가볍게 지냈다.
만 수십 년을 하루처럼 전파하고, 꾸준하게 노력하며, 종풍을 발양하다. "문정은 높고, 사방은 존귀하다." "양강 삼진 () 의 사람들은 모두 술꾼의 이름이다." 그의 학교 제자가 많아서 법을 배운 제자는 120 명이다. 제자의 의례를 수렴하는 자는 규율을 지키지 못한다. 그중에서도 부여, 화엄, 보은, 전송명덕, 거사 5 명이 가장 유명하다. 만수파 중' 오걸' 이라고 할 수 있다.
역사서에 따르면 송완은' 동 아래 14 행',' 선문일용',' 문파의 기원' 에서 문파의 20 십자를 쳤다.
지홍선사는 옥천사창시자 송완의 4 세 제자로 조동종에 속한다. 나중에 그는 20 개의 십자가를 보내왔다. "지혜와 믿음은 보물, 선행자, 놀라운 순결, 진리, 진리, 불법의 목표를 설정했지만, 생각뿐이다. (나도 그것을 존중해야 한다.)"
지홍선사 제 1 1 제자 연경묘상선사는 28 자' 경산향애경종, 만광서보가 밝고, 인간 보름달 달, 상달, 대관타오 건곤' 을 보냈다. 옥천사의 교파가 그해 연경까지 전해진 것을 보면 "옥천사의 선광이 멀리 빛나고 영향이 매우 넓다" 는 것을 알 수 있다.
연경 선사에 대한 멋진 시험은 없었다.
이 밖에 타이시 북부의 남대왕촌 동부에는 흥산사가 있다. 현존하는 한백옥불상에 따르면, "왕촌 대당천보 13 년 6 월 ......" 모두 낮은 자리에 새겨져 있어 그 사찰의 역사가 오래되었다는 것을 보여준다. 또 다른' 관음사 비문 재건' 은 건륭 28 년 정월에 세워졌으며 비문에는 그 절의 역사 연혁이 기록되어 있다. 마을의 어른을 방문함으로써 절은 원래 10 무 가까이 차지하고 석가모니, 문수, 보현을 모시는 5 대 대전을 갖추고 있었다. 본전 양쪽에는 지장보살전과 관음전이 있어 규모가 크다. 흥산사는 왜 이런 규모를 가졌을까? 조사 결과, 이것이 황묘진 옥천사의 사하였다. 원명 이후 이 절은 옥천사가 사람들이 절에 가서 향을 들여오는 것을 용이하게 하기 위해 지은 것으로, 옥천사가 파견한 승려가 관리한다.
옥천사 문파의 기원' 은 진나라 지홍선사와 명대 소림사 적막한 정도선사가 각각 20 자 공연한 바 있다. 지홍선사의 내력은 원 13 년 (1353) 옥천사 선사 재건비석의 비문과 명대 만력 34 년 (1606) 의 교파 비문에서 가장 먼저 발견된다.
명나라 만력 34 년 (1606), 지홍선사의 공연은 이미' 법' 이라는 글자를 새겼고,' 비, 스, 금' 이라는 글자만 남았다. 당시 옥천사 방장은 사부님 (호대선) 을 방문하고 하남 소림사에 가서 옥천파의 연장을 빌었다. 말이 없을 때, 선사는' 소림조사',' 조동 26 정통 방장',' 성실을 밀어서 십자가를 쳐서 영구히 전한다' 는 것이다. 그는 "경의와 신중을 기하는 스승, 인연 때문에 천독후를 얻고, 선인의 지식을 부지런히 구하고, 마음을 계속 전한다" 고 말했다.
금석학 자료와 정혜대사의 연구에 따르면 우리는 원대 옥천사가 주관하는 직함을 기록했다.
개산조사로서의 1 세대 스님은 지혜와 홍수만 알고 있다.
2 대 방장 공연 강주 (신연)
제 3 세대 방장의학 거장 공 (방약학)
4 대 방장, 전공산법사 (덕전, 원초 이 사방장, 서기 1260 년)
제 5 대 방장청주공산
제 6 대 방장공 명 (보명 스님)
제 7 대 방장은 정말 주심을 말한다.
제 8 대 방장단 공고주.
제 9 임주지궁 루이 대표주가 말했다.
제 10 임주지연 () 이 신에게 말했다.
열한 번째 방장은 주로 말을 한다.
제 12 대 주지는 주인에 대한 평가가 높다.
제 13 대 방장궁택 장로 (영암 소공 제 1 후계자 지택)
제 14 대 방장, 어리석은 선사 (법사 살모넬라, 기원 134 1 년 ~ 1368 년 이 사방장).
명나라 홍무 시대 (138~ 1399)
뮤신 스님: 명나라 홍무년 (1368~ 1399) 임주지요. 제 15 대 또는 16 대 주지장.
흥진선사: 명정덕 7 년 (15 12), 임주지요. 행동이 참되고, 수가 허무하고, 속성이 호호하다. 그의 제자 김민이는 명만력 12 년 (1584) 전후에 이 사주지를 맡았다. 절에는' 진공 비문' 의 잔재도 있다.
태허만대사: 그는 명정덕원년 (1506) 전후의 주지로 천불수륙당을 지었다. 선생님은 싱타이현 백탑사의 이입니다. "등만수퇴단, 여전히 정실에 있습니다." 만선사' 덕성' 은 48 원을 그리고 영광을 쟁취한다. 당시 순덕부의 상강사단은 옥천사에 설립되었고 당시' 상강' 은 욱안선사였다. 허안은' 스님층' 이자 타고난 주지이다.
정현선사: 명정덕은 이 절에서 10 년 (15 16) 을 주재하고 있습니다.
선사 서안: 시험을 안 봐요
정진선사: 명중기 주지수 (153 1~ 1543).
정평선사: 명중엽 임주지요. 선생님은 명성이 자자하여 제자는 모두 이런 선사이다.
본량선사: 명가징 27 년 (1543), 방장.
이 방문선사: 그는 명나라 만력12 년 (1584) 안팎의 방장이다. 이 방문의 선사는 소림사에 가서 옥천사 문파의' 무자 20 언' 을 이어달라고 요청한 적이 있다.
김선사: 명나라 만역년 (1584) 이 주지를 맡고 있습니다. 당시 김 대사는 순덕구 스님 계획으로 임명되었다.
선사: 명만력 34 년 (1606), 방장을 맡다. 옥천사 임제종 비문이 설립되어 원래 조동에 속했던 옥천사가 임제종으로 바뀌었다. (에 따르면: 그 이유는 아마도 순덕부의' 상강사' 와 이 절에 위치해 있기 때문일 것이다. 만약' 승반' 인 사람이 옥천사 조동의 후손이 아니라면, 그가 이 절의 주지가 되면 가족을 바꿀 수 있을 것이다. 이런 사건은 고금의 선사가 한 번 이상 발생했다. 그러나 옥천사는 비석을 고치지 않고 종원을 고치지 않고, 어떤 일을 하고 면목을 바꾸지 않는 것은 정말 이례적이다. ) 을 참조하십시오
석림선사: 청건륭년 (1795) 임주지요. 석림 대사가 이 절의 주지인지 여부는 직접적인 문자 기록이 없다. 2003 년에 이 절 서원의 우물 근처에서 묘탑의 부러진 돌기둥을 발견했는데, 그 글은 잘 알려져 있다. 그 제자 은카이, 윤성르는 연이어 가경 24 년 (18 19) 전후로 이 사주지를 맡아 큰 기여를 했다. 석림선사묘탑 석주 한쪽에는' 대감 기대경, 옥천사 림경파' 의 십자가가 있다. 석림' 이라는 이름은 조동종학파의 기원을 바탕으로 선사 침묵의 정도에서 이어져 십자가의 다섯 번째 글자 ("선생님이 되지 않도록 조심해라") 를 차지하고 있다. 명만력 34 년 (1606) 부터 건륭 60 년 (1795) 의 190 년 사이에 비문에 따르면 이 절의 교파는 두 번 변경되었다고 한다.
은카이 마스터: 청나라 가경년 (1796~ 1820) 그는 이 절의 주지이다.
은성선사: 청가경 24 년 (18 19) 전후에 은카이 선사와 은성선사가 잇따라 이 사주지가 되었다. 그는 옥천사 전우와 성벽이 무너진 것을 보고 "관대함 때문에 절이 있다면 부처님을 숭배하는 곳이라고 생각하세요?" 라고 말했다. 모든 사람들과 재건에 대해 토론하는 것입니다. 가경 24 년까지 비석이 완성되어 그 공사의 전말을 실었다. 비석은' 순덕구 타이현 황묘진 옥천사 재건비' 로 두 개다. 문혁' 호호 기간 동안 이 두 기념비와 관련 비문은 모두 석두 취급으로 화장실을 지었다. 2003 년 6 월, 낡은 집 철거로 기초를 치우자 현지 장로들은 벽 밑에 화장실이 있고 모두 사찰비석이라고 서로 알렸다. 발굴을 거쳐 청가경은 비석을 재건했을 뿐만 아니라 똥구덩이에서 옥천사 림길의 비문 등 중요한 비문을 발굴해 옥천사와 싱대현의 역사를 이해하기 위한 귀중한 사료를 많이 제공했다. 가경 재수 비문에 따르면, 사대부 등은 옥천사를 10 여 년 동안 보수해 14 가지 비용을 열거해 관제묘, 연수전, 고불전, 땅장전의 보수, 또 화묘를 만들었다. 소위 "새로운 것을 내놓고, 또한 점점 더 발전하고 있다." " 단지 절과 정자가 아니라 전면적인 개조이다.
진서 선사: 청도광년 사이 (182 1~ 1850) 임주지요.
독특한 선사: 청도광년 사이 (182 1~ 1850) 임주지요. 주지를 맡는 동안 진서, 이서 등은 "불법에 불순종하고, 청결을 지키지 않고, 불토를 더럽히고, 공문을 모독하고, 향불을 소멸시키고, 사찰이 텅 비어 아무도 부처님을 숭배하지 않고, 선림이 무너지고, 원각이 무너지고, 관람객들이 한숨을 쉬게 한다" 고 말했다. (참조 함풍 9 년 (1859) 이 세운' 경고비')
독특한 선사: 청함풍초년 (185 1) 친절, 그는 전당포 계약을 철회하고 임대를 변경했습니다. (같은 책) 이' 경고' 는 "그 이후로는 승려가 사내 토지를 팔지 못하게 하고 외부인이 몰래 사지 못하게 한다" 고 경고했다. 만약 바이어가 있다면, 인신공벌은 영원히 경고가 될 것이다! " (같은 책) 주지는 절에 기여하고, 비문자는 표창을 한다. 모처럼 "불수 청결, 더러운 불지, 독공문", 비문 "본보기" 를 지켰습니다. 당시 특공들의' 반부패' 정신은 불교계 인사들이 진지하게 생각하고 반성할 만한 가치가 있었다.
성좌선사: 청함풍 9 년 (1859) 쯤 이 사주지를 맡고 있습니다.
성덕선사: 그는 청나라 함풍년 동안 이 절의 주지였다. 함풍 9 년 (1859) 2 월 성좌와 성덕 2 사단이 공동으로' 수업' 을 건립했다. 이 기념비는 이 절에 현존하는 고대 기념비 중 가장 최신이다. 비문에는 제목이 없고 비문은 불규칙하다. 비문의 시작 부분에는 "창업이 가장 어렵고 수업이 쉽지 않다. 과거의 교훈은 미래의 교훈이다. 사실이에요! 보살이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 중이 되고, 부처님이라고 부를 수 있다. 옥천사는 역사가 유구하여 정원 40 여 무, 밭은 10 여 무 () 로 풍족하다고 할 수 있다. " 비문은 진서와 이서 두 승려를 채찍질하고 그들에게 영원히 배울 것을 건의했다.
2005 년 6 월 2 1 일과 2006 년 3 월 14 일 조동종 제 48 대 전인 정혜법사가 옥천사에서 조동종법교 2 기를 열어 조동종의 법맥을 짊어지고 조동종 제 49 대 전인이 됐다. 정혜노법사는 홍법법사, 명해법사, 한명법사, 도지법사, 이생법사 등 12 명의 선민에게 불교의 교리와 법원을 전파했다. 정혜법사는 그에게 "조동종 풍격을 발양하고, 민간 불교를 건설하고, 불교의 존엄을 지키며, 부화의 바람을 끊는다" 고 격려했다.