1)' 영혼' 은 천혼, 주혼이라고도 할 수 있다.
2) "각성의 영혼" 도 불릴 수 있다: 지혼, 시혼.
3)' 살아있는 영혼' 은 인간의 영혼과 코끼리의 영혼이라고도 할 수 있다.
칠령' 은
행복, 분노, 슬픔, 두려움, 사랑. "악" 과 "욕망"
"삼혼" 은 영에 있고, "칠혼" 은 사물에 있고, 고인은 죽고, "삼혼" 은 삼계로 돌아가고, "칠혼" 은 육신으로 사라진다.
육체가 사라질 때' 삼혼칠백' 의 귀환
주혼' 은 바로 천계의 영혼이다. 그는 우주에서 천계의 길에 보고했다. ('주혼' 은 단지' 양심' 과 불후의 무한함일 뿐, 육신 인과와 관련이 있지만 조상의 본원으로 돌아갈 수 없기 때문에 천도가 놓인 곳으로 데려갈 수밖에 없다. ) 일시적으로 그의 주 (주) 와 "하늘 감옥" 으로 구금되었다.
각성의 영혼' 은 대지의 영혼으로 지옥에 보고한다. 각성한 영혼' 은 원래' 주혼' 의' 머리' 이기 때문에' 주혼' 의 모든 업력이 다 알고 있다는 것을 알 수 있다. 육신의 선악을 나타내는' 살아있는 영혼' 도 있기 때문에 육신의 죽음은 인과의' 지옥' 으로 들어간다.
살아있는 영혼' 은 사람의 영혼이다. 묘지에 보고한다. ('살아있는 영혼' 은 원래 주드라는 성이 대대로 전해 내려오는 육체로,' 칠영' 을 그의 성행위의 용기로 삼고, 그가 죽은 후에 묘지에 가서 신을 마주하고, 그가 왔다갔다하는 것은 모두 사람들이 그를 맡긴 곳이기 때문이다.)
"칠영" 은 육체가 죽었을 때 이미 사라졌으니 더 이상 말할 필요가 없다.
도교의 "세 영혼과 일곱 영혼" 에 대한 해석
도교는 사람이' 삼혼칠백' 을 가지고 있다고 생각하는데, 인체의 정수이다. 만약 그들이 조심하면, 사악한 질병은 침입하지 않을 것이다.
삼혼' 은' 태광',' 상쾌함',' 정정' 이다.
칠령' 은' 시체개',' 복야',' 새음',' 삼키기',' 무독성',' 외설 제거',' 고약한 폐' 다.
체내의 탁한 귀신에게. 유양잡기' 는 "삼령건골, 칠령수육" 이라고 말했다. \ "라고
삼혼' 은 세 점을 통해 몸을 뺄 수 있다고 한다. 그 중 하늘은 귀에 잠겨 있고, 사람은 배꼽에 잠겨 있고, 신장에 잠겨 있다고 한다. 하늘이 닫히면 서조가 관찰되면 영혼이 귀에서 나온다. 사람들이 서로를 지켜볼 때, 영혼은 배꼽에서 나온다. 현지에서 서약문을 닫을 때 영혼이 신장에서 나올 것이다. 영혼이 귀에서 나와 하늘을 날고, 더욱 환각이 있다. 영혼은 배꼽에서 나와 군중 속을 헤엄쳐 다니며 감정을 많이 생각하고 생각하기 쉽다. 영혼은 신장을 떠나 지하대문으로 들어가 공포로 가득 차서 늘 귀신이 난다.
만약 정신이 몸에 붙어 있다면, 체내의' 삼혼' 은 흩어지지 않고, 극악무도하게 침범하지 않고, 생명은 영원할 것이다.
또 다른 주장은 사람이 죽은 후에 먼저 한 영혼, 즉 하느님의 "태광" 을 잃고 공과에 따라 하늘의 복이나 땅의 고통을 본다는 것이다. 만약 당신이 마지막 해에 다른 영혼, 즉 음신, 또는 영을 잃고, 3 년 후에 또 다른 영혼을 잃는다면, 환생에 들어가거나 예배를 받거나, 유혼으로 경배되지 말아야 합니다. "칠영" 은 7 일, 10 일마다 한 영을 흩어지고, 칠영은 70 일, 77 일, 49 일로 나뉜다.