삼보에 귀의한 이후로, 나는 지식의 영역에서 가난한 사람처럼 보물을 찾았다. 광대한 불경 바다에서, 나는 밤낮으로 탐험한다. 시간이 오래 걸리지 않고 수확이 제한되어 있지만 한 숟가락을 맛보면 바다의 맛을 알 수 있다. 발굴하는 과정에서 나는 불교의 깊은 조화를 느꼈고, 넓고 함축적이었다. 나의 곤혹을 깨고 나의 지혜를 구할 수 있다. 그래서, 심학길에 있어서, 나는 감히 태만할 수 없다. 스스로 공부하는 것 외에 불교의 장점에 대해서도 비밀을 지키고 싶지 않다. 그리고 나는 항상 내 친구와 친척들에게 설교하며, 그들도 긍정적인 신앙을 시작하고 불교에 귀의할 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 모든 것, 나로서는, 나는 황홀한 기쁨에서 내가 인생의 바른 길로 들어섰다고 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 일부 친구들의 눈에는 내가 깨달은 줄 알았다. 불법에 사로잡혀 수동적으로 도피하는 길에 들어섰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 시점에서 나는 나 자신을 변호하고 싶지 않다. 원래 이 사회의 어느 누구도 자신의 행동에 대해 독선적이었다. 나는 내가 부처를 믿는 것이 옳다고 생각하는데, 다른 사람들은 나를 조롱하는 것이 옳다고 생각한다. 이 경우 팬 자신이 자신에게 반했다고 말할 수 밖에 없다. 계몽 이후 계몽된 사람은 할 말이 없는 것 같다. 그러나 나는 한 가지가 걱정된다. 나는 이 사람들이 불교를 미신적인 종교로 오해할까 봐 두렵다. 왜냐하면 그들은 내가 매료되었다고 생각하기 때문이다. 그래서 저는 제가 아는 불교를 소개하고 싶습니다. 이 친구들이 참고할 수 있도록 하겠습니다. 이것은 내가 이 문장 쓰기의 초기 동기이다.
반면에, 내가 삼보에 귀의하기 전에, 나 자신은 어떤 종교적 신앙도 없었고, 다른 사람의 종교적 신앙도 별로 개의치 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 동시에, 나는 이런 문제에 대해 다른 사람들과 거의 이야기하지 않는다. 삼보에 귀의한 후, 줄곧 불법의 좋은 점을 다른 사람에게 소개하고 싶었기 때문에, 친구 동료에게 불법의 대동을 자주 선포하였다. 사람들의 믿음을 끌 수 있기를 바랍니다. 이러한 기회의 결과로, 나는 사회에서 많은 사람들이 불교를 차별하고, 불교를 오해하고, 불교에 대해 매우 낯설고, 불교도라고 불리지만 불교를 이해하지 못한다는 것을 알게 되었다. 불교도는 아니지만 불교를 알 기회가 없는 사람들이 많다. 이런 사람이 너무 많기 때문에, 그들은 낙후, 미신, 소극적, 현실 도피 등 모든 명사를 불교의 머리에 걸었다. 그러나 불교는 동정과 굴욕을 바탕으로 한 종교이다. 외부에서는 불교도들이 반박하거나 해석하지 않는다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도) 이것은 불교에 대한 사회의 오해를 심화시켰다.
나의 분석에 따르면 불교에 대한 대중의 의도하지 않은 오해는 다음과 같다.
1. 불교를 차별하는 사람: 두 가지 사람이 있습니다. 하나는 의도적이고 다른 하나는 맹종입니다. 전자는 편견이 있어 고의로 중상하였다. 후자는 앵무새로, 소리에 동조한다. 전자는 외국인 선교사와 마찬가지로 자신의 사회적 지위를 높이기 위해 흑백을 뒤바꾸고 불교에 구식 미신 수동적 도피 현실을 붙이는 꼬리표를 붙여 자신의 종교적 진보와 과학을 보여준다. 후자는 일부 외국인 추종자들이' 달은 외원' 이라고 생각하는 것이다. 외국 사제, 사제 모두 불교가 시대에 뒤떨어지고 미신을 믿는다면 불교를 생각하는 것도 시대에 뒤떨어진 미신일 것이다. 하지만 불교가 얼마나 뒤떨어졌는지 묻는다면? 얼마나 미신적인가? 그는 한 마디도 할 수 없다. 그는 불교에 대해 아무것도 모르기 때문이다! 의학계의 한 유명 인사가 나에게' 너는 어떻게 분향 염경의 불교를 믿을 수 있니?' 하고 물었다 말할 필요도 없이, 그는 예수회인데, 그는 내가 방금 교육을 받은 이 사람이 예수 을 믿지 않는 것을 매우 유감스럽게 생각한다. 나는 그에게 물었다.' 신불은 뭐가 나쁜가? 그는' 인류 진화의 추세에 따르면 종교는 수많은 신들 중 한 신에 속해야 한다' 고 말했다. 나는 그에게 신이 신이고, 부처가 부처이며, 별개라고 설명했다. 결국 다신에서 일신에 이르기까지 다른 사람의 종교를 믿는다. 불교는 불교를 믿고 자립할 것을 요구하며, 중생은 모두 불성이 있어 누구나 불법을 수행할 수 있다. 그는 좌우로 들었지만, 그는 귀머거리였다. 불법을 퍼뜨릴 수 있는 기회를 원한다. 말로만 말하면 소용없지만, 네가 해야 한다. (존 F. 케네디, 법명언)
둘째, 불교를 오해하는 사람: 이런 사람들은 불교를 반대하는 것이 아니라 불교의 진면목을 이해하지 못하고 신도를 불교로 착각하고 숭배를 숭배하며 많은 오해를 불러일으킨다. 더욱이, 불교가 신봉으로 재물을 모은 것이라고 비난하는 사람들도 있고, 심지어 장우곡에도 이런 지루한 일이 발생했다는 지적도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 정말 설명할 수 없는 오해이다.
몇 주 전, 한 신문은 "천근돼지, 보살은 복이 있다" 라는 제목의 하이라이트 뉴스를 게재했다. 모 향의 모 궁 모 대황제의 생일을 그린 내용이다. 마을 사람들은 1000 여 근의 큰 돼지 제사를 도살하여 기자가' 복보살' 이라는 칭호를 붙였다. 나는 이 기자가 두 가지 상식적인 잘못을 저질렀다고 생각한다. 우선 그는 신도 천황을 불교보살로 오인했다. 둘째, 그는 불교의 기본 정신이 중생평등이며 채식을 금지한다는 것을 이해하지 못했다. 보살은 고기를 먹지 않는다. 그래서 나는 1 마일 차이로 위의 보도를 했다. 뉴스에 이런 오해를 받은 보도가 있기 때문에, 사회의 많은 사람들이 신도교와 불교를 혼동하는 것도 놀라운 일이 아니다.
셋째, 불교에 낯선 사람: 사회에는 식량과 의복이나 사업으로 바쁜 사람들이 있다. 하루 종일 그들은 돈, 색깔, 음식, 잠을 자게 하고, 오욕육진은 언제나 차지하게 한다. 그들의 머리 속에는 종교적인 인상이 없다. 나는 한 상업계의 친구와 신불에 대해 이야기한 적이 있다. 그는 정말 바쁜 사람이다. 그는 회사의 사무를 처리하고, 각 업종의 사람들을 접대하고, 낮에는 밥을 먹고, 밤에는 카드놀이를 해야 한다. 모처럼 그는 한가한 시간이 있어서 나와 불가에 대해 이야기했다. 나는 오랫동안 이야기를 나누었는데, 그가 불교에 대해 너무 낯설지 않다는 것을 나타내기 위해서, 그는 나에게' 불가의 여래가 불교에서 가장 큰가?' 라고 물었다 다행히 그는' 서유기' 를 본 적이 있다. 그렇지 않으면 아마 여래라는 단어조차도 낯설을 것이다.
불경에서는' 개인생활은 얻기 어렵고, 중국은 얻기 어렵고, 불교는 악취가 나고, 자신감은 얻기 어렵다' 고 말했다. 불교는 중국에서 이천여 년 동안 전해져 왔다. 남북조와 당 이후 불교의 영향과 우리의 문화를 풍요롭게 했다. 오늘날 사회에서 대부분의 사람들은 불교에 대해 아무것도 모른다. 이것은 불교의 비애일 뿐만 아니라 우리 문화의 비애이기도 하다.
4. 불교도라고 불리지만 불교를 이해하지 못하는 사람: 이런 사람은 불교의 외투를 입고 불제자라고 자칭한다. 그들은 또한 분향, 염불, 추첨, 여성을 양성한다. 그들은 농촌 여성들이 부부에게 돈을 빌려 준 무지와 미신을 이용하여 돈을 축재할 기회를 얻었다. 그들의 궁정에는 진정한 선녀와 보살이 나란히 서 있었다. 실제로, 그들은 운에 따라 경을 낭독하는 것과 함께 나아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운) 만약 그들이 불교라는 단어를 언급하지 않는다면 상관없다. 그러나 그들의 입에는 불패가 걸려 있어 불교를 억울하게 한다.
또한, 5 교합 (시장 음반업계에는' 5 교대통일' 이 있다. 불교, 도교, 불교 등 5 교합을 판매하는 음반을 주창하고 있다.) 삼교합은 신불자들을 풍자하게 한다.
5. 불교도가 아닌 사람은 불교를 알 기회가 없다. 이런 사람이 적지 않아 가장 동정할 만하다. 이 사람들은 대부분 지식인이며 불교의 교리 개념이 심오하고 우리 문화와 밀접한 관련이 있다는 것을 알고 있다. 불교에 대해 조금 알고 싶지만 기회가 없다. 불교의 좋은 지식은 만나기 어렵다. 둘째, 나는 읽을 적당한 책을 찾을 수 없다. 불경이나 불교 방면의 책을 찾아도 한동안 실마리를 볼 수 없었다. 결과적으로 불교를 이해할 기회가 없기 때문에 신앙이 일어날 수 없다.
미국에서 돌아온 친구가 종교 문제에 대해 나와 이야기할 때도 이런 느낌이 들었다. 그는' 외국에서는 일부 서방 친구들이 나의 종교적 신앙을 자주 묻는데, 나는 그들에게 내가 부처를 믿는다고 말했다. 우리 집은 대대로 관음을 숭배하는데, 나는 당연히 불교도이다. 그러나 그들은 나에게 불교의 교리, 불교 내부의 상황을 묻자 나는 한 마디도 대답할 수 없었다. 귀국한 후 불교 서적 몇 권을 찾아 보고 싶습니다. 하지만 많은 서점을 뛰어도 살 수 없다. 그런 다음 그는' 기독교의 홍보 자료와 통신 수업이 곳곳에서 볼 수 있는데 왜 불교가 없는가?' 하고 물었다.
이 친구는 최근 직위 때문에 출국하려고 하는데, 나도 그에게 불학 방면의 책을 좀 보냈다. 그가 이번에 외국에 있을 때, 만약 다시 그와 종교 문제에 대해 이야기한다면, 그는 진작에 한 가지 이야기를 할 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
나는 교육계에서 봉사하는 또 다른 친구와 불교에 대해 이야기했다. 그는' 아니, 난 할 수 없어. 일찍이 나는 불교에 대해 알아보고 불경의 내용을 알고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교, 불교) 나는 일찍이 금식 염불을 하고 있는 어른의 친척에게 물어본 적이 있다. 노부인은 아무 말도 하지 못하고 단지 나에게 책 몇 권을 주었다. 나는 그것이 선수와 몇 권의 명작이라는 것을 기억한다. 보면 볼수록 어리둥절한 것 같아, 내 신불의 생각을 단념했다. ""
위와 비슷한 예가 수없이 많다. 이것은 오늘날 사회가 불교를 오해하는 낯선 사람이 너무 많다고 느끼게 한다. 사회의 사람들은 어떻게 불교에 대해 초보적이고 정확한 인식을 가질 수 있습니까? 이것은 내가 줄곧 생각했던 문제이다.
불교는 심오하고, 조화가 넓고, 절묘하며, 이것은 전 세계 학자들이 공인한 것이다. 불교를 믿지 않는 지식인이라도 불교의 이론이 정확하고 위대하다는 것을 인정한다. 그러나 불교는 미묘하고 이해하기 어렵다. 심오하여야 이해하기 쉽지 않다. 삼장 12 부, 호연 바다 같다. 그리고 이름이 많고 단어가 어렵다. 한 국학의 반해, 불교를 접해 본 적이 없는 사람에게는 갑자기 모든 것을 담은 불경에서 실마리를 찾는 것이 정말 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마치 마니보주 () 처럼 눈부시게 빛나지만, 광채가 눈부시고 눈에 띄지만, 보주의 진면목을 분간하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
대중에게 불교에 대한 초보적인 정확한 인식을 줄 수 있는 방법은 무엇입니까? 제 생각에 가장 쉬운 방법은 불교의 대략적인 내용을 소개하는 팜플렛을 써서 대중이 읽을 수 있도록 하는 것입니다. 불교를 소개하는 책이 많이 있었습니다. 어떤 사람은 정토에 집중하고, 어떤 사람은 선에 집중한다. 인과만 말하는 사람도 있고, 살육을 끊고 선을 권하는 사람도 있다. 하지만 이 책들은 대부분 문어문으로 쓴 것으로 의미가 깊다. 현대 언어로 불교의 기원과 전파, 불교의 대략적인 내용을 소개하는 책은 거의 찾을 수 없다. 그래서 나는 사회에서 불교를 모르는 사람들이 참고할 수 있도록 위 내용을 이 팜플렛으로 엮겠다고 맹세했다. 이것이 바로 내가 이 책을 쓴 유래이다.
불교의 바다에서 내가 아는 것은 물방울 한 방울뿐이다. 나 같은 단순하고 피상적인 사람으로 이 큰 주제를 쓰는 것은 정말 제멋대로다. 하지만 사회에 불교에 대해 아무것도 모르는 사람에게 불교를 소개하는 것은 나 같은 불교 유치원 학생들의 소개라면 더 잘 이해할 수 있을 것 같다. 그래서 나는 대담하게 이 책을 썼다.
나라가 얼마나 어렵고 부처가 많이 쇠약하다. 이단이 사회에 범람하다. 그러므로 불법을 발양하고 세상을 구하는 것은 모든 사람의 책임이다. 이 글의 저자의 작품은 옥을 끌어들이는 것을 목표로 한다. 나는 여전히 부처님께 덕을 빌고, 나는 조금도 주저하지 않고 너에게 계획을 세울 것이다. 모든 중생, * * * 승불도.