주디는 주원장의 아들 중에서 가장 출중하고, 그는 야심차다. 처음에 그는 아버지의 큰형인 주표를 태자로 선택했다. 주표가 죽은 후 주원장은 이 나약하고 무능한 손자를 태자로 세워 주디의 강한 불만을 불러일으켰다. 그는 주원장 앞에서 주윤양을 몇 차례 비방했는데, 이것은 결코 세상을 믿을 수 있는 사람이 아니다. 주원장은 그의 무공천부적인 재능과 네 아들 주디가 그의 손자 주윤보다 훨씬 높다는 것을 마음속으로 알고 있었지만. 그러나 자신이 정한 제왕의 장남 상속제를 지키기 위해. 그는 주윤이를 그의 후계자로 단호히 지지할 것이다. 한 번, 주원장은 증손자의 재능을 보여주기 위해 신하 앞에서 시를 낭송하라고 명령했다. 주원장의 마지막 말은' 바람이 포니테일 천 줄을 불다' 였다. 주윤은 한참 동안 생각하다가 "비가 털실을 친다" 고 말했다. 정확한 문장은 공평하게 보이지만 뜻은 평범하고 무의미하다. 주원장은 크게 불쾌했다. 이때, 연왕 주디는 "일조룡은 만점의 금이 있다" 는 말을 아무렇게나 중얼거렸다. 현장에 있던 사람들은 모두 한 왕의 패기 태도에 놀라 멍해졌고, 주원장은 그를 칭찬하기까지 했다. 그러나 이것은 또한 황제의 손자의 미래 지위에 대한 우려를 증가시켰다.
홍무 31 년 (기원 1398 년), 7 1 세의 주원장이 사망했다. 생전의 안배에 따라 그는 유조를 남겼고, 2 1 세의 손자 주홍이 계승했고, 국호 문건, 즉 역사의 명혜제였다. 전설 주홍 Yuanzhang 죽음 전에, 주홍 윤 웨이 를 신뢰하지 않고, 황제의 손자 가 평생 핑안 되면 상자를 열지 말라고, 그의 개인 내시에게 비밀 상자를 주었다. 만약 무슨 긴급한 상황이 있다면, 상자를 열기만 하면, 그것은 너에게 어떻게 하는지 알려줄 것이다. 이것은 민간에서 전해 내려오는 전설이다. 나는 진짜인지 거짓인지는 모르지만, 바로 이런 기이한 이야기들이 문건의 행방에 더 많은 신비한 색채를 더했다.
주원장 재위 기간, 명나라를 공고히 하기 위해 시종 주후예의 손에 쥐고, 후예를 제후왕으로 나누어 전국의 급소를 주둔시켰다. 분봉된 봉신 왕들이 무장하여 정당 전체를 통제하고 있다. 주원장이 살아 있을 때, 사람됨이 정직하여, 무슨 엉뚱한 일을 감히 하지 못했다. 그러나 주원장이 죽은 후, 그들은 나약하고 무능한 건문제 주윤양을 전혀 개의치 않았다. 그들은 모두 위압적이어서 중앙정부의 관할에 복종하지 않는다. 지방 제후들이 중앙황권에 대한 위협을 해결하기 위해 문건은 제태, 방효우 등의 건의를 받아들여 감판 정책을 엄격히 집행했다. 그는 먼저 출병하여 개봉하고, 주왕 주숙을 가택한 후 그를 민간인으로 버렸다. 그런 다음 그는 군대를 호남과 호북으로 보내 민왕 주편과 호남왕 백수를 제거했다. 이후 주보, 제왕, 주귀 등을 감금했다. 문건은 봉신을 엄격히 삭감하고, 지방봉신은 작위를 박탈당하거나, 민간인 신분을 취소하거나, 죄수로 금지된다. 당시에는 많은 소음과 불평이 있었다. 이 조치는 현지 제후들의 절실한 이익을 심각하게 손상시켰고, 거의 모든 왕자는 이에 불만을 품고 있다. 특히 중무장하고 왕위를 노리는 왕자 주디.
연왕 주디는 일찌감치 반란을 일으켜 왕위를 빼앗았지만, 그는 좋은 핑계가 없었다. 이번에 문건 황제는 제후를 잘라 천하제후들의 원망을 불러일으켰다. 이것은 엄에게 천년만남의 기회이다. 문건 원년 (1399) 7 월, 연왕 주디는 준청한 쪽을 핑계로' 정남 전쟁' 을 벌였다. 명색이 문건이 주변의 반역자를 제거하도록 도왔지만, 사실상 그는 배신했다. 연왕이 즉위하자 문건은 즉각 당황하여 각지에서 군대를 모집하여 베이징에 입성하였다. 그러나, 문건이 제후를 깎은 이후로 지방 제후들이 모두 그에게 미움을 샀기 때문에, 지방 제후들은 잇달아 태자의 장부로 돌아서서 문건을 배신했다. 문건 수하에는 문인들이 많지만 군대를 이끌고 싸울 수 있는 장군은 많지 않다. 친밀한 길태, 방효우 등도 학자이자 학문이다. 그들은 지식이 풍부하지만 쓸모가 없다. 이렇게 태자의 군대는 많은 힘을 들이지 않고 곧 남경에 도착했다. 조수가 빠지는 것을 보고 문건 황제는 궁전을 불태우라고 명령했다. 연왕 주디가 왕궁에 침입한 후, 그의 황제를 찾지 못했기 때문에, 그는 사람들에게 자세히 그를 찾으라고 명령했다. 궁중 내시는 그의 황제가 절망 속에서 불 속으로 뛰어들어 불에 몸을 찾아 그를 그의 황제로 지목했다고 말했다. 주디는 간신을 없애고 황제를 죽이고 싶지 않다고 능청스럽게 말했다. 그런 다음 황제의 의식으로 장례를 치렀다. 그러나 공식 문서에는 문건 묘에 대한 기록이 없었고, 이후 숭정 황제 자신도 문건이 무덤이 없다고 말했다.
그래서, 폐허에서 탄 시체가 그의 것이 아니라, 그가 죽었습니까? 그렇지 않다면, 그는 어디로 도망갔을까? 이 일련의 문제에 대해 주디 본인도 의문이 있으며, 이후 역사학자와 민간 전설도 의견이 분분하여 매우 이상하다.
한 가지 견해는 문건이 죽지 않고 난징에서 탈출하여 구이저우의 한 절에서 중이 되었다는 것이다. 연왕 주디가 성을 포위한 후 문건 황제는 매일 무효를 외치며 토지에 응답하지 말라고 했다고 한다. 문건은 포로와 굴욕을 막기 위해 자살하기로 했다. 이때 갑자기 내시 한 명이 달려왔다. 그는 황제 문건에게 황제 털이 죽기 전에 그에게 비밀 상자를 주었고, 황제가 위험하다면 그것을 열 수 있다고 말했다. 이 소식을 듣고 문건은 재빨리 옛 내시에게 그 비밀 상자를 가져가서 그것을 열도록 명령했다. 안에는 세 벌의, 세 자루의 칼, 면도칼 한 자루, 그리고 세 개의 칼명이 들어 있는데, 각각 먼저, 할 수 있어야 하고, 문영이라고 적혀 있다. 문영은 문건의 절친한 친구인 줄리안, 응현, 응능을 가리킨다. 상자 안에 또 한 통의 편지가 있는데, 위에는 "문영이 귀신의 문에서 나갔고, 나머지는 수문에서 도랑으로 갔다. 황혼 무렵, 나는 하나님의 낙관적 인 서쪽 방에 있을 것이다. 클릭합니다 문건 황제가 그것을 보았을 때, 그는 모황제가 오늘 가질 비밀 상자를 예상해 왔으며, 자신의 생명을 구하기 위해 머리를 깎았다는 것을 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 비밀 상자의 지시에 따르면 문건은 머리를 깎고 승려가 되었다. 그는 귀신의 문에서 왕궁을 탈출하여 방랑 승려의 생활을 시작했다.
문건이 화장을 하고 도망친 후 황후 마사는 그를 엄호하기 위해 내시에게 불을 지르라고 명령하고 스스로 불바다로 뛰어들었다. 자신을 불태워 죽였다. 다음날 주디가 왕궁에 침입한 후 그는 황제 문건의 행방을 찾았다. 압력 때문에 내시와 궁녀들은 당황하여 문건 황제가 스스로 불태워 죽었다고 생각하고 황후의 시신이 문건 황제의 시신이라고 인정했다. 이때 화재로 발견된 시신은 이미 불탔기 때문에 알아볼 수가 없었다. 이런 식으로 주디는 더 이상 추궁하지 않았다고 믿었다.
어떤 사람들은 심지어 문건의 출가 후 은거지인 구이저우 안순평바현 고풍사를 찾았다. 평댐 현지에 따르면 고봉산사 재당 지하에 은신처가 하나 있고, 동저석비에는' 수봉 조건 () 이 빈 반야문 () 을 알고 있다' 라는 글자가 새겨져 있으며, 사 안의 다른 비석에는 수봉 () 과 산의 창시자 () 가 새겨져 있으며, 황제 문건 () 을 거둬들이는 이야기가 새겨져 있다. 이에 따라 후세 사람들은 문건이 출가한 후의 거처라고 추측했다.
문건 황제가 구이저우의 고풍사로 퇴위했다고 한다. 그가 탈출한 후 구이저우에 가지 않고 란계시 동산에 있는 고묘에 은거했다고 생각하는 사람들도 있다. 동산은 일명 황휘산으로 김화산의 한 가지이다. 사원 승려들은 문건 황제가 이곳에서 은거한 적이 있다고 전하며, 사내에는 여전히 그가 은거한 곳과 고적이 있다고 한다. 절 본청에는 옷을 입은 문건 황제의 조각상, 두 승려, 양은 각각 왼쪽과 오른쪽에 있을 수 있어야 한다. 절의 뒷벽에는 문건 황제의 도피 노선이 그려져 있다. 또한 문건 황제가 절에서 출가한 후 쓴 몇 편의 시가 있다. "백관은 어디로 가야 할지, 새는 아침저녁으로 법정을 향하고 있다." "먼지와 마음은 효자가 없고, 인육수색을 침범하지 않는다." 시의 의미는 황급히 도망가고, 바깥세상으로 돌아가는 무력감과 슬픔으로 가득 차 있어, 그가 여기에 은거한 것을 다시 한 번 확증해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
게다가, 또 다른 유행설은 그가 남경에서 탈출한 후, 그의 문제가 취안저우 () 로 이주하여 출국했다는 것이다. 그 후, 명나라 계승 후, 멀리 해외에 있는 문제를 찾기 위해 정화를 서양으로 보냈다. 전설에 의하면 문건은 비도를 통해 경성에서 탈출한 뒤 북상의 길이 대부분 연왕의 군대에 의해 막혀 죽는 것을 보고 화장을 하고 남하로 가서 무창의 나한사에 도착했다고 한다. 나한사 주지대현 스님은 문건 황제의 공식 기록을 읽은 뒤 문건을 절에 끌어들여 숨었다. 얼마 후 문건 등은 이곳이 연왕의 발톱에 쉽게 발견될 수 있다는 것을 발견했다. 대현 스님의 지도 아래 그들은 배를 타고 취안저우 개원사로 와서 해외로 도피했다. 취안저우 개원사에 따르면 당시 취안저우 개원사 주지념해스님은 나한사 주지현스님의 제자였다. 문건은 취안저우 개원사에 온 뒤 절에 숨어 해외로 도피할 기회를 찾아 사람을 보냈다. 마침내 어느 날 그들은 아랍 상인의 화물선을 타고 인도네시아의 수마트라 섬으로 동행하여 은거생활을 시작했다. 매년 음력 5 월 16 일본어가 즉위하는 날, 현지 중국인들은 여전히 성대한 의식을 거행하여' 황제' 를 숭배한다고 한다.
문건의 생사와 행방에 대하여 예로부터 서로 다른 견해와 논쟁이 있었다. 이에 대해 각 설법은 일가의 말으로만 말할 수 있다. 자신이 역사적 사실이 이렇다는 매우 확실한 증거를 가지고 있다는 주장은 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 아마도 문건의 삶과 죽음은 다른 역사의 수수께끼처럼 영원히 풀 수 없는 현안일지도 모른다.