대만성의 종교적 신념은 매우 보편적이고 다양하다. 불교, 도교, 이슬람교, 기독교, 천주교 등은 모두 광범위한 신도가 있다.
도교 신자가 가장 많았다고 하는데, 바로 보해 핑안 신봉의 천선마조라고 한다. 이것은 섬에 살고, 세대와 바다가 연결된 대만 지방인들에게 당연히 이해할 수 있는 것이다. 기독교, 천주교 등 서구 종교의 신도들은 최근 몇 년 동안 증가하는 추세인 것 같다. 도시와 시골에서는 으리으리한 불사와 마조묘 사이에서 때때로 높은 십자가의 첨탑 교회를 볼 수 있다. 대만성의 불교는 신도가 도교보다 적을 뿐만 아니라 역사가 도교보다 길다. 물론, 사실 많은 사람들은 도교와 불교를 모두 믿는다. 대만성 경제의 발전, 특히 많은 스님의 홍법에 따라 대만성 불교는 지난 수십 년 동안 큰 발전을 이루었는데, 그중 가장 대표적인 것은' 사정글' 즉 엄법사 자제 공덕회였다. 성운 마스터의 불광산; 잔치 마스터의 파구산; 스님만 생각하는 중태사.
이 4 대 정글에는 거의 모두 방대한 승려 조직, 수백만 신도, 방대한 절, 방대한 자산이 있다. 그들은 또한 학교와 병원을 설립하여 자신의 신문, 사이트, 방송국 등을 소유하고 있다. 섬 내, 해협 양안, 심지어 국제적으로 광범위한 영향을 끼쳤다.
대만성 4 대 정글의 지리적 분포로 볼 때, 일남 일북, 일중일동에 불과하다. Damo Gushan 은 타이베이 카운티에 있으며 대만 북부에 위치하고 있습니다. 중태사는 타이중 남투현, 즉 대만성 중부에 위치하고 있다. 불광산은 가오슝 현에 위치하여' 타이난 불도' 라고 불린다. 자제는 대만성 동부의 화련현에 있다. 물론, 모든 정글은 대만성, 심지어 해외까지 각자의 가지를 가지고 있다. 본적을 전승하고 불교를 전파하는 방식으로 볼 때, 4 대 정글은 자신의 교파와 특색을 가지고 있을 뿐만 아니라,' 인간 불교' 를 선양하는 것이 바로 불교를 세계에 지향하고 사회에 봉사하는 것이다.
하나
정스님은 날씬하고 건장한 여자이자 4 정글 중 유일한 불교 지도자이다. 그녀는 타이 중의 부유한 가정에서 태어났다. 부모님이 아프셨기 때문에, 그녀는 어려서부터 절에 나가 부모님의 재난을 위해 복을 빌었다. 스물다섯 살 때, 그는 스스로 삭발하고 출가하였다. 나중에 인순으로 개종하여' 불법중생 서비스' 의 스승을 계승하여 65438 년부터 0966 년까지 화련현에서 자제공덕회를 창립하였다. 죽통에서 절약한 5 마오부터 오늘 모금한 수백억 기부금까지, 처음의 30 여 명의 신도에서 현재 400 만 회원까지, 처음의 화련에서 전 세계 60 여개국에 지부를 설립하는 것에 이르기까지 엄법사와 자지공이 세상에 놀라운 기적을 창조했다는 것을 증명했다. 그들은' 자비가 품에 안겨 세상을 구제하고 사람을 구하라' 는 취지를 따랐다. 재난이 있는 곳에는 자애로운 사람이 있다. 자제의 자선사업에는 재해 구제, 환경 보호, 골수 기증, 줄기세포 이식 등 여러 방면이 관련되어 있다. 그들의 발자취는 아프리카, 아프가니스탄, 코소보, 물론 중국 대륙, 특히 2003 년 사스와 2008 년 원촨 지진과 같은 전 세계에 퍼져 있다. 대만성에서, 우리는 언제 어디서나 자제지공이 각종 선행으로 바쁘다는 것을 볼 수 있다. 그들 중에는 사장, 부상, 관원, 스타, 여성, 학생, 민족, 인종, 종교가 다른 사람들이 모두 자선사업에 뛰어들었다. 대만성 5 명 중 1 명은 자제의 교육, 문화, 의료, 자선 및 활동에 어느 정도 참여했다고 한다. 이에 따라 자제는 비범한 자선 성과로 2003 년' 대만 불교 자선재단' 이라는 이름으로 유엔 비정부기구가 됐다. 정스님은' 동방테레사' 라고도 불리며 여러 차례 노벨평화상 후보에 올랐다. 어떤 사람들은 단순히 그것을 "Guanyin bodhisattva" 라고 부릅니다.
둘；이；2
파고산 잔치의 대가는 2009 년 2 월에 고요했다. 대만성의 정치가들은 재진왕구 () 처럼 그들의 경의를 표했다. 법사의 제자로서 진왕구가 직접 법사의 유서를 묻었다. 대륙국대 사무주임 왕이, 종교국 국장 엽소문, 불교협회 회장의 의성장노들이 조전을 보내온 것을 보면, 향연 대사가 대만 불교계에서의 지위를 알 수 있다. 잔치의 대가는 장쑤 남통인이다. 14 세 때 고향 늑대산 광교사에서 출가하다가 대만성으로 입대했다. 그는 국민당의 장교였다. 1960 제대 후 다시 부처에 입성해 일본으로 가서 박사 공부를 한다. 학업을 마친 후, 잔치의 대가가 역배사농선사 동초 노인으로 돌아갔다. 1977 년 사망 후 노인이 불사를 접수하고 1989 년 타이페이현 금산향에서 땅을 매입하여 법고산을 창설했다. 잔치의 대가는 대만성에서 보기 드문' 의학' 승과 학승이다. 그는 불교에 대해 깊은 연구를 가지고 있으며 위대한 학자, 작가, 교육자이다. 그는 평생 중 일 영 세 글자로 100 여종의 작품을 썼는데, 예를 들면' 신앙중의 불교',' 계율 대강',' 선정 가이드',' 행복 내려놓기',' 지혜인생의 책',' 지혜의 인생 책',' , 모두 대만성의 베스트셀러입니다. 잔치 대가는' 국민의 자질을 제고하고 인간 정토를 건설한다' 는 이념을 내세우며, 대학원, 대보급, 대관심 3 대 교육으로 전면 교육을 추진한다고 주장했다. 그는 중국 불학원, 고법불학원, 승가대, 고법대 등을 설립하고 대만의 여러 대학에서 석사, 박사 대학원생 멘토로 활동하고 있다. 그는' 심령 환경 보호',' 심령 오사',' 심육관계' 등 사회운동을 벌여 광범위한 영향을 미쳤다. 그래서 그는' 대만성 국민의 정신적 버팀목' 으로 불린다.
셋；삼；3
아쉽게도 나는 대만에 있는 동안 그들의 베이스 캠프를 참관할 기회가 없었고, 불광산과 중태사는 인연을 맺을만큼 운이 좋았고, 더욱 실감이 났다.
먼저 중태사를 말하다. 중태사는 타이중 남투현 포리진에 위치해 있어 일월담에 인접해 있어 차로 20 분밖에 걸리지 않는다. 이 관계 때문인지 중태사는 대만에 꼭 가야 할 관광지가 되었다. 아마도 일월담과는 무관하지만 그 자체의 특색과 매력은 관광객을 끌어들이고 있다.
우리는 대중시에서 출발하여 약 한 시간 거리에 중태사에 도착했다. 멀리서 바라보니, 선사는 우뚝 솟은 큰 산과 같고, 건물은 매우 웅장하다. 대만성 유명 디자이너 이주원거사, 타이페이 10 1 빌딩의 디자이너를 위해 설계되었습니다. 그가 디자인하기 전에 그는 세계 각지의 절과 교회를 참관하고, 그의 장점을 배우고, 그의 영감을 불러일으켰다. 늙은 스님만 직접 주재하며 10 년 동안 40 억 달러를 투자했다. 2006 년 9 월 65,438+0,5438+0, 선사가 정식으로 완공되어 빛을 발했다. 중태사가 완공되자 의견이 분분했다. 찬양자들은 그것이 일반 절의 구도를 돌파한 것은 대담한 혁신이라고 생각한다. 반대자들은 그것이 중부도 서부도 중부도 아니라고 생각한다. 그러나 어쨌든, 그것의 규모, 기세, 재료의 정교함, 설비의 선진화는 감탄할 만하다. 사람들이 "5 성급" 사원이라고 놀려야 하는 것도 놀라운 일이 아니다.
여기에는 일반 절의 산문이 없다. 우리는 절 앞에서 내려서 티베트의 포탈라 궁전과 비슷한 경사로로 올라갔다. 문에 들어서자 절에 접대를 받았다. 부방장 검존법사가 접수실에서 우리와 이야기를 나누고 차를 마시며 스님을 모시고 참관하도록 안배했다. 본청 1 층에서 우리는 4 대 천왕을 보았는데, 고대 이집트 신전의 신보다 더 장관을 느꼈다. 2 층은 대승전으로 석가모니버를 모시고 인도 붉은 화강암으로 조각한 것으로 알려졌다. 2 층에서 엘리베이터를 직접 타고 16 층으로 가서 위에서 아래로 참관합니다. 불당이든 선당이든 우아하고 밝고 아름다우며, 일반 사찰의 연기, 시끄러운, 혼잡한 느낌은 없다. 절 전체에는 향안도 없고 향도 없다. 불상 앞에는 꽃과 수련이 나타나 현재 제창하고 있는 저탄소 환경 보호 이념에 완전히 부합한다. 나는 이런 부처님 숭배 방식이 정말 널리 보급될 가치가 있다고 생각한다.
선사를 한 시간 넘게 참관한 후 선사박물관을 참관하다. 당시 절강박물관 아육왕탑 (뇌봉탑) 특집 문물전이 이곳에서 전시되어 보기 어려웠다. 우리는 먼저 이 특별전을 참관한 후 선사의 상설전을 보았다. 중태선사가 소장한 유물은 대부분 불교와 관련이 있다. 그들은 구리, 철, 나무, 돌, 종이, 실크 등과 같은 다양한 재료에 따라 분류 전시된다. ), 그리고 많은 아기들이 있습니다. 박물관의 관장은 픽추니로 박사 학위를 가지고 직접 우리에게 설명해 주었다. 그 시설과 전시 수단으로는 일반 공립박물관보다 열등하지 않아 일류라고 할 수 있다.
견학이 끝난 후 스승이 우리를 접대할 때 웨이각스님이 제기한 불교' 오화', 즉 과학성, 예술성, 생활성, 교육성, 학술성이 여기서 충분히 드러났다고 회상했다. 불교와 현대생활을 어떻게 결합시킬까, 중태사에 도착하면 우리는 반드시 참뜻을 얻을 수 있을 것이다. 이것은 확실히 시대와 함께 발전하는 정글이다. (자주:' 시대와 함께 전진하다' 는 동행비구니가 가장 많이 말한 것이다.) 불교의 현대화는 여기서 극한에 이르고 시대의 흔적을 남겼다고 할 수 있다. 바로 이런 결말이 위대하다는 것이다.
쓰촨 영산 스님은 여러 해 동안 조국의 통일을 확고히 수호하고 양안 종교 문화 교류를 촉진해 왔다. 초창기에는' 3 통' 이론을 제시했다.' 양안이 통하지 않고, 먼저 종교가 통한다. 종교는 관문을 넘지 못하고, 불교는 먼저 지나간다. 불교는 전해지지 않고, 대만은 먼저 전한다. 클릭합니다 지난 몇 년 동안 섬 내' 타이완독립' 분자들이 이른바' 국민투표' 를 벌였는데, 늙은 스님이 이런 분열국가 행위에 단호히 반대하며' 절대 국민투표를 하지 말라' 고 호소했다. 최근 몇 년 동안 중태사에서 온 많은 젊은 마법사들이 쓰촨 대학과 중국 사회과학원에 박사 학위를 받으러 파견되었다. 올해 그는 80 세의 고령에도 불구하고 대륙으로 특별히 상해엑스포를 참관했다.
사
마지막으로 불광산에 대해 이야기하겠습니다. 불광산은 가오웅현과 핑동현의 계하 고평계 북쪽 해안에 위치해 있다. 이곳은 원래 황량한 산이었다. 성운 스님은 1967 에서 이곳을 매입하여 제자들을 가시덤불로 이끌고 수십 년을 하루처럼 경작하였다. 지금은 나무와 절과 기상이 있는 불교 성지가 되었다.
불광산의 창시자 성운 스님은 대만 종교계에서 숭고한 지위를 누리고 있다. 뿐만 아니라, 그는 불교사업을 전 세계로 발전시켰고, 국제적으로 위망이 높은 스님이었다. 하지만 몇 차례의 접촉과 대화를 통해, 나는 이 대가가 사실 친근한 노인이자 유머 감각이 있는 현자라는 것을 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
성운대사와 인연을 맺었습니다. 우리 원 음악연구소 소장인 전청씨에게 감사드립니다. 초창기에는 조박배회 성운대사로, 이후 대사가 설립한 불광대학에서 교직을 맡았으며, 대사와 매우 친숙하다. 성운스님을 처음 만난 것은 타이중 고별병원 (포광산은 대만성 각 대도시에 이런 지점이 있다) 이었다. 대사가 연이어 재치 있고 심오한 농담을 해 웃음을 자아냈다. 얼마 지나지 않아 전청과 나는 성운 대사가 북의학 2 원에서 열린' 서예전' 개막식에 초청되었다. 우리는 스승과 이야기를 나누었고, 스승과 우리 아버지가 같은 해에 태어났다는 것을 알게 되어 (1927) 더욱 가까워졌다. 약 6 개월 후, 나와 전청은 최선을 다해 보급했다. 성운대사인' 서예전' 이 지난 5 월 베이징 중국미술관에서 전시됐다. 대사가 직접 현장에 와서 강연을 하고, 우리 중국 미술학원에서 강연을 하며, 열렬한 환영을 받았다. 북경에 있는 동안, 나는 스승과 함께 있어서, 그에 대해 더 많이 알게 되었다.
성운의 대가는 장쑤 강도인이다. 12 세 남경 Qixia 산에서 출가하여 Qixia 로스쿨에서 부처를 공부했다. 1949 년 봄, 승려 구조대를 조직하여 대만성으로 왔다. 초창기에는 주로 일란홍도에서 온갖 어려움을 겪었다. 불광산이 창설된 후' 인간 불교' 를 전통으로 삼아' 문화로 불교를 선양하고, 교육으로 인재를 양성하고, 자선으로 사회를 축복하고, 수행으로 인심을 정화하라' 는 취지를 세우고 불교교육, 문화, 자선, 불교사업을 선양하는 데 힘쓰고 있다. 전 세계에 200 여 개의 도장절 (예: 서래, 남천, 남화사) 이 세워졌는데, 각각 북미, 호주, 아프리카에서 가장 큰 불교 사원이다. 9 개의 미술관, 26 개의 도서관, 12 개의 서점, 50 개 이상의 중국어 학교, 16 개의 불교 정글학원, 광지, 푸문, 군 1 등 완전 초중고등학교, 대만성 불광, 화남, 오스트레일리아 남천 등을 설립했다
대사의 작품으로는' 석가모니버전',' 성운대사강의',' 불교총서',' 불광교과서',' 지난 일 백화',' 기도불광',' 오해 사이',' 현대인의 사상',' 인간불교총서' 가 있다 대사의 말에 따르면, 그는 젊었을 때 문학 창작에 종사했고, 소설, 극본을 썼고, 잡지를 편집한 적이 있기 때문에, 대사의 작품은 숭불이든 권선이든 분명하고 매혹적이다. 이것은 내가 대사가 선물한 책 몇 권을 보고 느낀 것이다.
일찍이 58 세 때 성운대사는 현명하게 불광산 방장의 사무에서 물러났다. 그러나 대사가 제정한 과학적이고 엄밀한 제도 하에서 불광산의 사업은 여전히 번창하고 있다. 불광산에서는 불광원 미술관 수석 큐레이터가 평소와 같이 선사당, 요방, 서점, 대불성, 대웅보전, 대비전, 대지혜전, 미술관, 종사관을 방문해 주인의 정신과 매력을 곳곳에서 느낄 수 있었다. 마지막으로 건설중인 불광산 기념관을 참관했다. 대형 건축군이자 바쁜 공사장으로 불광산의 더 나은 전망을 예고하고 있다.
(작가 왕능현은 베이징대 문학박사로 현재 중국예술연구원 부원장 연구원)