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흰색에 대한 고전적인 영감 어록.

백은 지혜롭고 사회적 책임감이 강한 사람이다. 그의 화려한 언어는 시적이 풍부하고, 생동감 있고, 심오하며, 소박하고 진실하다. 그럼, 백에 대한 고전적인 영감어록을 아세요? 다음으로 말씀드리겠습니다.

백고전 영감어록 정선.

1, 인류가 직면한 세 가지 큰 문제는 순서가 틀려서는 안 된다. 우선 사람과 사물 사이의 문제를 해결하고, 사람과 사람 사이의 문제를 해결하고, 마지막으로 사람과 자신 사이의 문제를 해결해야 한다. -언급, 리앙 슈밍 \ "이 세상은 괜찮을 것인가? \ "을 참조하십시오

2. 어쩔 수 없다. 신앙이 부족한 사람은 신앙이 부족한 사회에서 믿고, 자신을 구속하지 않고, 조상의 수천 년 동안의 고훈을 잊고, 이익을 위해 자신을 다른 사람의 지옥으로 만들 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

3. 단순한 차이이거나 특히 좋다면, 이렇게 된다. 불행히도, 이것은 인간 본성의 가장 복잡한 시대입니다.

4. 모든 세대의 청년들은 쉽지 않지만, 오늘 이 시대의 청년들은 육안으로 볼 수 있는 어려움이 있다. 시대는 젊은이들을 성공시킬 필요가 있다. 성공은 집, 차, 직장에서 모두 편한 것과 같다.

5.' 눈먼' 자를 뜯어보면' 눈' 과' 죽은' 을 의미한다. 눈이 죽었기 때문에 나는 볼 수 없다. 나는 "바쁜" 단어를 해체할 때 마음이 죽었기 때문인지 생각해 보았다. 그러나 중국인들은 현재 바쁘고 이윤과 명성을 추구한다. 그래서 나는 "바쁘다" 고 말할 수 없다. 일단 마음이 죽으면 동분서주하는 것이 무슨 의미가 있는가?

6. 인생의 결말은 모두 똑같다. 누구도 피할 수 없다. 만약 느리다면 모두들 빠르다고 느낀다. 그런데 중국인들은 어떻게 그렇게 급하게 종점까지 달려가는 것 같습니까? -언급, 노인

7. 한 무리의 사람들이 황급히 길을 재촉했다. 갑자기 한 사람이 멈췄다. 옆에 있는 사람은 이상하다: 너는 왜 가지 않니? 멈춘 사람이 웃었다: 나는 너무 빨리 걸었고, 내 영혼은 뒤에 처졌다. 나는 그것을 기다릴 것이다. 만약 네가 너무 빨리 간다면, 너는 왜 출발하는지 잊을 수 있니? )--언급, 멕시코 우화

8. 이른바 잘 섞인다면 알 수 없는 고통과 치러야 할 대가가 있을 것이다. 잘 어울리지 못하는 사람도 자신의 행복과 평온을 가지고 있다. 그것은 당신이 그것을 어떻게 보는지, 당신이 가지고 있는 것을 어떻게 대하느냐에 달려 있다.

9. 청춘은 인생에서 가장 슬픈 일이지만 추억이 특히 아름답다.

10, 누가 원래의 꿈과 디자인을 기억할 수 있는가, 누가 여유롭게 자신의 리듬을 유지하고 차근차근 출패할 수 있는가?

1 1, 지금 어디로 가는지 꼭 알고 계실 겁니다. 모든 중생, 영생, 서비스, 이윤, 이름?

12, 바닷물의 절반인 화염이 떨어지면서 올라가면 누가 발버둥치지 않겠는가? 네, 틀렸습니다. 어떻게 평가합니까?

13, 이 시대는 사람을 분발하게 한다. 모든 사람은 매우 물질적인 목표를 가지고 있는 것 같지만, 문제는 당신이 정말로 그 날을 따라잡았을 때, 당신이 반드시 행복하지는 않다는 것을 알게 된다는 것이다. (존 F. 케네디, 행복명언)

14, 한 사람, 한 시대의 성장과 혼란, 이 사람도 당신입니다.

15, "한 사람이 얼마나 많은 비밀을 숨겨야 인생을 교묘하게 보낼 수 있을까? 이 부처와 같은 고원은 세 걸음 두 걸음이 천국이지만, 여전히 그렇게 많은 사람들이 걱정거리가 무거워 걸을 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " --VI _ _ 라마 창고 카초의시

백클래식 영감어록.

1. 개혁개방 30 년, 처음엔 누군가 빈틈을 뚫을 수도 있고, 부는 그렇게 합법적이지 않을 수도 있지만, 지금은 개혁개방 30 년 동안 부자의 수입은 대부분 합리적이고 합법적이다.

2. 인생의 5% 만이 멋지고, 5% 만이 고통스럽고, 나머지 90% 는 밋밋하게 지낸다. 사람들은 이 5% 의 경이로움에 유혹을 받아 5% 의 고통을 참으며 90% 의 평범함 속에 살고 있다.

3. 인터넷 민의는 실제 민의를 대표할 수 없다. 우리는 인터넷 민의를 지나치게 중시한다.

부자들이 정말 부당하고 불합리한 수단을 통해 부자가 된다 해도, 우리가 반대해야 할 것은 부자가 아니라 법과 제도이다. (존 F. 케네디, 돈명언)

5. 예를 들어, 중국 남자 축구, 예를 들어, 사람들은 문자 메시지에서 2008 년 중국의 많은 일이 정상이 아니라고 말하지만, 중국 남자 축구는 정상이다. 이번 올림픽에서 중국 올림픽은 이런 정상 상태를 유지했다. 하지만 문제는, 모두가 당신이 잃을 거 야 알아, 하지만 당신은 다른 방법으로 잃을 수 있습니까?

6. 우리는 가난하기 싫고 부자를 미워하고 싶지 않다. 그렇지 않으면 모두가 가난하다. 일부 사람들이 먼저 부자가 되는 것을 지지해야 한다.

소비자로서 불공평한 대우를 받을 때 양손으로 항복하는 것이 아니라 손을 들어 자신의 의견을 제시해야 우리의 소비 환경을 더욱 건강하게 만들 수 있다.

8. 전 세계가 우리를 부러워합니다.

9. 한 젊은이가 첼로 연주자에게 물었습니다. "내가 어떻게 훌륭한 첼로 연주자가 될 수 있을까? 첼로 연주자가 대답했다. "당신은 먼저 훌륭한 사람이 되고, 다시 훌륭한 음악가가 되고, 그러면 당신은 당연히 A 가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 첼로, 음악명언)." ...

10. 개인에게 날은 정치적으로 방해받아서는 안 된다. 더구나 다른 사람의 잘못을 가지고 자신을 벌하는 것은 다른 사람에게 너무 많은 체면을 주는 것과 다름없다.

1 1. 물론 남자 축구에 감사드립니다. 그들은 가장 빠른 속도로 우리 앞에서 사라졌습니다. 백형이 한 말을 우리는 후회하지 않는다!

12. 처음에는 그룹 추첨이 끝난 후 많은 사람들이 복권에 당첨된 줄 알고 8 강에 진출하는 꿈을 꾸었다. 하지만 중국 남자 축구의 실력으로, 세계 어느 세 팀이 함께 뽑히든 우리의 다음 추첨이라는 이치를 이해해야 한다.

13. 나는 한 친구와 개 한 마리가 CCTV 로 끌려와 매일 한 프로그램의 황금시간대에 몇 분 동안 노출된다고 농담한 적이 있다. 한 달도 채 안 되어, 그것은 유명한 개가 되었다. 나는 동방 시공에서 7 년을 보냈다, 이렇게.

14. 남자 축구에 감사드립니다. 그들은 가장 빠른 속도로 우리 앞에 사라졌습니다.

15. 시대가 복잡하고 바쁘니 사람은 자신의 내면에 직면해야 한다. 오늘날, 이런 얼굴은 더욱 어렵지만 더욱 절실하다. 우리는 모두 답이 필요하다.

16. 그리고 우리는 행복 외에 모든 것을 가지고 있는 것 같은데, 이것도 관련이 있지 않나요?

17. 우리는 먼저 사람과 사물 사이의 문제를 해결하고, 사람과 사람 사이의 문제를 해결하고, 마지막으로 사람과 자신 사이의 문제를 해결해야 한다.

18. 좀 더 깊이 생각한다면, 인생이 이 세 가지 문제에 직면해야 하는 도전이 아니다.

19. 우리의 고통과 불안, 사회의 혼란과 공리는 모두 이것과 관련이 있습니까?

20. 행복이 어디에 있는지 먼저 말하지 마라. 그러나 고통은 언제든지 느낄 수 있다.

2 1 .. 침묵에 어떤 막연함이 묻혀있나요?

22. 이것은 전통적인 귀환입니까, 아니면 새로운 시작입니까? 축복으로 인한 무의식적인 행동인가요? 아니면 불안 때문에 도움을 청하는 것이 필연적인가?

23. 이 상황은 고립된 현상이 아니라 곳곳에서 볼 수 있다.

오사부터 ""까지 이 모든 것이 망가졌고, 우리는 마침내 믿음이 없는 아이들이 되었다. 이때 개혁이 시작되었고, 욕망이 예정대로 찾아와 우리의 생활을 변화시키고 신앙이 없는 공터에서 질주했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

25. 그래서 우리가 들은 것, 듣지 못한 이상한 일들이 매일 우리 곁에서 상연된다. 우리 각자는 제조자이지만, 동시에 이런 고통의 감당자이다.

26. 방법이 없습니다. 믿음이 부족한 사람은 믿음이 없는 사회에서 두려워하지 않고, 자신을 구속하지 않고, 조상의 수천 년 동안의 고훈을 잊고, 이익을 위해 자신을 다른 사람의 지옥으로 만들 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

27. 사실, 수천 년 동안 중국인들은 종교를 자신의 신앙으로 직접 여기지 않았다. 이에 대해 우리 중 상당수는 필요할 때 부처님을 위해 벼락치기를 하고 향을 기원하는 태도를 품고 있다. 끝났어. 우리는 맹세를 했다, 이렇게. 솔직히 말해서, 우리는 가난하기를 원하지 않는다. 우리는 부자를 미워하고 싶지 않다. 그렇지 않으면 모두가 가난할 것이다. 우리는 일부 사람들이 먼저 부유해지도록 지원해야 한다. (존 F. 케네디, 돈명언)