나는 연대사반이 우리와의 협력에 주의를 기울여야 한다고 생각했지만, 체험한 후에는 내가 기대했던 것이 아니었다.
우리에게 체험수업을 해 준 선생님은 마카오 도시대학의 박사 멘토이다. 그는 나보다 별로 크지 않다. 그는 중과원에서 수학 박사후 과정을 다녔고, 이어서 또 정신분석 과정을 수강했다. "대단하다" 라는 단어는 실언을 묘사하는 데 사용된다.
선생님은 먼저 우리에게 모래판의 역사를 소개했다. 역사와 중국 문화의 관점에서 모래판과 모래판에 대해 더 깊이 이해하게 되었다. 원래 샌드보드는 카프카의 오리지널이 아니었고, 우리의 모든 단계는 선인들의 기초 위에서 끊임없이 발전했다.
단체체험을 할 때 6 명 그룹, 1 인당 제비를 뽑아 차례로 샌드보드를 설정하고, 꼴찌는 두 번째 사람은 한 번 수정할 권리가 있다. 모래판이 끝날 때마다 우리는 공유 고리를 가지고 있다. 자신의 모래판 과정을 기록하고 싶지만 프라이버시와 관련해서는 포기하고 자신에게 맡겨야 한다.
단체 모래판이 주는 느낌은 우리가 모래를 가지고 노는 것 같지만, 사실 우리는 혼잣말을 하는 것 같아 서서히 무의식이 나타나게 하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
집단에서, 어떤 사람들은 교류가 일어나기를 바라면서 경계를 열기 위해 최선을 다한다. 어떤 사람들은 자기도 모르게 경계를 좁히고 소통 통로를 폐쇄했다. 누군가 통합을 시도했습니다. 어떤 사람들은 자신의 조용한 곳을 유지하려고 하지만, 주위의 사물에 얽매여 원래의 방향을 잃을 의도는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
사람마다 각 모래 도구가 대표하는 이미지에 대해 서로 다른 해석을 가지고 있다. 동사도구는 악의 상징이라고 생각하는 사람도 있고, 정신수호자라고 생각하는 사람도 있고, 선생님은 구체적인 해석을 하지 않았다. 선생님은 그가 모두의 해석에 근거하여 해석했다고 말했다.
나는 먼저 빈 모래판의 오른쪽 위에 유럽식 집을 놓았다. 선생님이 물었다. 이게 무슨 집이냐? 그의 기능은 휴가입니까, 아니면 집입니까? 나는 먼저 이곳을 휴가로 정했다. 몇 번의 우여곡절 끝에 우리 집은 점차 휴가 기능을 잃고 더욱 집다운 느낌이 들었다. 선생님은 휴양방이 기능을 잃고 집이 되었다고 설명했다. 집이라면 집 주변에는 나무, 꽃, 아이들이 놀고 있어야 하는데, 나는 여기 없다. 옆에는 부엉이 한 마리와 고양이 한 마리, 그리고 바둑을 두는 고대 노인이 있다. 모래판의 왼쪽 아래 모퉁이에 불상이 하나 있다. 기초 부분이 약간 함몰되었다. 선생님이 해석하다. 두 개의 대각선이 있다. 부처와 리조트는 현대 문명과 고대의 지혜를 상징한다. 불상의 함몰은 오늘날 사회에서 고대 문명의 쇠퇴 지위를 상징한다. 두 문명의 대립은 사회 현황을 보여준다. 리조트는 플라스틱 드림하우스로 옆에 있는 진흙 동물과 노인이 시대에 뒤떨어진 것 같다. 나는 이것이 내 자신의 현재 상황에 대해 잘 알지 못하고 어떻게 통합해야 할지 모르기 때문에 고대 지혜로운 노인의 도움을 구하는 것도 내가 지금 정신분석을 배우는 이유라는 것을 문득 깨달았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언)
그 후 우리는 두 바퀴를 더 만들었는데, * * * 내가 놓을 때마다 모래 공구를 돌아보고 자신의 현실에 연락하면, 나는 나 자신을 더 잘 아는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사반의 신기함을 감탄할 때 선생님은 사반을 몇 번 더 만들면 모두의' 콤플렉스' 를 불러일으켜 자신을 더 깊게 볼 수 있다고 말했다.
이 추억을 쓸 때 말로 표현하기 어려운 것이 많은 것 같다. 이것이 바로 그것의 힘이다.
이 세상에서 가장 어려운 일은 무엇입니까? 너는 자신을 알아야 한다, 왜냐하면 이 길은 영원히 끝이 없기 때문이다.