항주 무료 사원: 복희사, 은휘고려사, 법정사, 소산서풍사, 함녕사, 임안백룡사, 흥국사, 임산치사, 김련사, 푸양조양사, 복일사, 영암사, 운하 용광사, 대열성성
주전자가 절을 쌓다
항주 포토사 풍경이 아름답고, 특히 가을 경치가 가볼 만하다!
사고 옆에 있는 산비탈에 금송이 한 그루가 구름 속에 우뚝 솟아 있고, 우뚝 솟은 실삼나무 열 그루가 햇빛을 막았다. 그들의 명판으로 볼 때, 이 나무들은 400 년에서 500 년의 수령을 가지고 있는데, 아마도 홍무가 재건할 때 심은 것 같다. 산청죽송, 강물이 구불구불하다.
흐린 날, 산속의 연우, 사찰의 안개와 불꽃의 결합에는 고의가 있는데, 황벽다이와 얼룩덜룩한 나무 그림자가 있다.
절 전체에는 원림 디자인 개념, 작은 다리 흐르는 물, 환경이 아늑하고 원림 디자인이 있어 한참을 한가롭게 훔칠 수 있다 ~
사원 전체가 산을 따라 지어졌는데, 우리는 순서대로 참관할 수 있고, 오른쪽에서 위로, 산을 오르는 노선을 따라 갈 수 있다.
효탑은 7 층이 있습니다. 그것은 경전이 가득한 불탑이자 가장 높은 석조이다. 관내에는 24 개의 효문화전시장이 있어 선존불후효를 제창한다. 쇼엔타 꼭대기로 올라가면 절 전체를 볼 수 있습니다. 백장크토사는 계절마다 다른 풍경을 가지고 있는데, 유일하게 변하지 않는 것은 순박하고 조용한 선심이다.
주소: 항저우 백장진 반산촌에서 북동쪽으로 3km 떨어진 복낙타.
은휘고려사
은휘고려사는 삼대산 풍경구에 위치하여 수제에서 약 1 킬로미터 떨어져 있다. 그것은 만당 시대 악통치 시기에 건설되었다. 이름 속' 고려' 라는 단어는 고려왕자가 이곳에서 거주한 구법과 관련이 있다.
절 전체 면적은 크지 않지만 작고 정교하다. 절내에는 난목륜탑이 하나 더 있는데, 세계에서 가장 높다. 불경으로 가득 찼고, 탑 바닥에는 중간 주륜을 중심으로 손잡이를 돌릴 수 있는 손잡이가 하나 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 이것은 불교를 이해하는 한 가지 방법이다.
관광객이 적기 때문에 은휘사에서 한가롭게 거닐고, 나무 사이의 얼룩덜룩한 그림자를 보고, 바람이 볼에 부는 것을 느끼고, 사내의 은휘호서원에 조용히 앉아 얻기 어려운 느린 시간을 즐길 수 있다.
주소: 서호구 삼대산로 149- 1 호
정선사
법정사는 수대에 건설되었다. 수나라가 중국을 통일한 후 명승이 남하하였다. 스님 장보는 중년 인도 스님이다. 위진 () 이 동유 () 를 시작하자 수개제 17 년 (597) 이 항주에 도착하여 중천주 주위의 경치를 찬양하였다. 그가 말하길, "저는 지나사강에 가봤어요. 혼자 여행하는 게 더 좋아요." 그래서 저는 여기 앉아서 도장을 설치했습니다. 장 스승은 종천주의 창시자가 되었다. 장선 대사는 당태종 2 년 657 년 포강에 갔다. 그는 1072 세라고 자칭하여 천축에는' 천세암' 이 있다는 것을 알게 되었다. 선사 장보는 인도 중부에서 왔고, 뒷산은' 인도봉' 이라고도 불리며, 사원은' 지혜의 천주' 라고 불린다.
태평흥국 원년에 오건사는 "숭수원" 이라고 불렀다. 혜종 정치는 아직 4 년이 남았다. 소조초 황제 고종은 보살 모호사의 영감을 받아 평생 사찰을 확장하고 궁중에서 불상을 증정했다. 화엄각이 있다. 이듬해 이종보는 기부금을 재건하여' 천녕 만수영좌사' 로 만들었다. 역년 동안 대신 스님은 문인에게' 천좌사' 로 개명되는 특권을 누렸다. 남송 때 중천주는' 존오악평강남명찰',' 오악십사' 에서 10 대 불사 중 1 위에 올랐다.
주소: 항주, 절강 성, 서호 지구 Meiling 북쪽 도로
서풍사
서봉사는 소산 북도 기슭에 위치해 있습니다.
1950 년대 이후 안우는 퇴폐했다. 1980 년대 청각선사는 본지 서쪽의 임산팀 흙담방에서 불교를 점차 복원한 뒤 리놀륨 방 네 칸을 더 지었다. 90 년대 초, 통혜로를 건설하여 북간산을 열었고, 안유는 철거 대상이어서 서쪽으로 옮겼다.
20 세기 이래 임성대사의 지도 아래 서풍사탑이 차근차근 건설되었다. 십여 년의 준비 끝에 절의 규모가 점차 커졌다.
2005 년 청각대가 고요하다. 그는 800 여 점의 문물을 수집하여 이 절에 숨겼다.
서봉사 대웅전 높은 곳에 서서 소산 신구의 변화무쌍한 아름다운 경치를 내려다볼 수 있어 눈코 뜰 틈이 없다.
주소: 항주, 절강 성, 소산 지구 북쪽 건조 통란 북쪽
함녕사
청대 서' 소산현지' 에 따르면 함녕사에는 4 대 대전, 즉 자불전과 관음전이 있다. 명나라에 이르러 함녕사의 배치가 크게 달라졌다. 선사 구도의 변천 법칙과 결합해 함녕사가 이때 이미 두 개의 건물로 증가한 것으로 추정되며, 각각 불사와 불경루를 핵심으로 하고 있다. 산문, 천왕묘, 루사나사, 불당, 방장실, 불경루, 사당, 선당이 있습니다.
민국은 20 년 (193 1) 에 밍따오 승려들이 자금을 모아 불경루를 지었는데, 그 스타일과 기술은 중국과 외국의 건축문화의 융합을 구현했다. 전통 건축, 현대 장식, 규모 구분, 티베트식 보탑은 중국 전통 건축의 건설 논리와 서구 건축 문화를 모두 가지고 있다. 전반적으로 아치, 복도, 현창 등과 같은 서구 건물의 일부 쉐이프를 물려받았다. 또한 경사 지붕, 보, 처마 등과 같은 중국 전통 건물의 모양 요소를 추가했습니다. 건축 형식은 더욱 단순화되고, 건축 조형은 간결하고 대범하며, 심플한 현대건물로 전환하는 디자인 특징을 보여준다. 1935 년 현대승려 향설해가 함녕사에서 출가하여 옥상 국회사로 가서 반지를 받았다.
주소: 항주 Gongshu 지구 반산 거리 shitang 커뮤니티
린안 백룡사
백룡사는 항주시 임안구에 위치해 있어 지리적 환경이 독특하고 기후가 쾌적하며 풍경이 수려하다. 특히 수자원이 상당히 풍부해서 칼슘이 함유되어 있지 않아 무궁무진하다. 교통이 매우 편리해서 유계강 관광지에서 약 5 킬로미터 떨어져 있다. 백묘는 임안 남부 전천진 마차마을, 좁은 대야 위, 금루발 아래, 자계 (천목계) 근처에 위치해 있다. 사면은 산으로 둘러싸여 있고, 새 둥지 모양, 청산녹수, 청죽청백처럼 보인다.
절 앞에는 환문이 하나 있는데, 석두 두 개가 서로 마주하여 한 사람만 수용할 수 있다. 위겸현지' 에 따르면 일찍이 서기 960 년, 송태조 북부의 검룡시대에 인현 관음 등 다리를 건설했다고 한다. 석두 허공에서 쌓아올렸지만 선반의 흔적은 없었다. 북송 영종 원년 (기원 1064 년) 이 우진서원으로 바뀌었고, 원말이 파괴되고, 유일한 전당은 관음당이었다. 함풍 10 년 동안 검병에 의해 소멸되었다. 1860 년, 리는 관음각과 승사를 보수했다. 절 앞에는 방생장이 하나 있는데, 면적은 44 평방미터, 수심은 2 미터이다. 샘에서 나와, 문이 있고, 물이 끝까지 맑다. 백묘의 두 번째 전면 재건은 청말민 초에 일어났다. 전하는 바에 따르면, 그것은 관음사, 왕요사, 웨도사를 포함한 옛 절의 폐허 위에 세워졌다고 한다. 입구에 정자가 있고, 여행객이 쉴 수 있도록' 백룡사' 라는 책이 있다. 사내에는 500 여 명이 살고 있는데, 아침저녁으로 분향 독경을 한다. 노인의 기억에 따르면 매일 수백 명의 향객과 관광객이 있다.
주소: 항주, 절강 성, 린안 지구 qianchuan 마을 마 차 마을 Bailong 사원
흥국사
항주 흥국사는 명나라 초년, 500 여 년 전의 흥국사에 건설되어 항주시 황호진 호산 기슭에 위치해 있다. 동쪽에서 모간산을 일으켜 시원하게 표류하다.
현재 산치사 안에는 동악묘, 재신전, 지장왕묘, 산치탑 등의 건물이 있다. 점유 면적 1856. 18, 총 건축 면적 37 19.47, 우리는 이곳이 레저 정토, 관광 천국, 임포관광 이정표가 될 것이라고 절대적으로 믿는다. 20 10 임포산치사는 소산구와 항주시의 조화로운 종교 장소로 설립되어 전문 관리 조직과 제도가 있다. 관리지도팀은 다섯 명으로 구성되어 있다.
주소: 항주, 절강 성, 소산 지구 linpu 타운 Xishi 거리 커뮤니티