황삼전' 에 따르면' 황삼' 은 복시, 여와, 신농을 가리킨다. 복희와 여와는 뱀의 머리로 묘사되고, 신농은 소머리이다. 세 사람 모두 사람이 아니라 신과 더 닮았다. 신농, 안지인, 성은 장씨, 강가에 산다고 합니다. 현재 산시 () 성 치산현 () 에 있다.
오제연보' 에는 신농 후예가 덕이 없어 황제로 대체되었다고 기록되어 있다. 어떤 기록이든 신농과 무제는 모두 위하 유역과 황하 중류를 기초로 한 한하 신화.
복희와 여와의 이미지는 한대 초상화석과 묘지 벽화에서 흔히 볼 수 있는데, 이를 보면 민간 신앙으로서의 지위가 한대 이후에야 나타났다는 것을 알 수 있다. 아마도 그것이 당대에 황삼으로 기록된 이유일 것이다.
서남 묘족 요족의 전설에서 복희와 여와는 친남매로 결혼하였다. 이것은 홍수에 관한 전설이다. 뇌신의 노여움이 홍수를 일으켜 모두 죽었다고 한다. 호리병박 속에 숨어 있는 남매만이 살아남았다. 그들은 부부가 되어 인간 재생의 조상이 되었다. 이 전설은 성경의 대홍수, 노아의 방주의 전설과 매우 비슷하다.
그럼, 세상은 언제 시작했나요? 이것은 Pangu 창조의 신화 이다. 삼국 시대 오국의 쉬정 () 는' 3 월 5 일 달력' 을 썼는데, 이 중 중국 남방 소수민족의 신화 () 를 수집하고 반고 () 를 한족의 조상으로 등재하였다.
천지가 열리기 전에 우주의 어둠이 혼돈하여 거대한 알처럼 생겼다. 반고는 바로 이 거대한 알에서 자랐다. 어느 날 반고는 도끼 한 자루를 꺼내 어둠과 혼돈을 향해 베었다. 돔이 갈라져서 천지를 갈라놓았다. 천지가 다시 어지러울까 봐 반고는 하늘을 머리 위에 받치고 하늘과 땅 사이에 서 있었다. 몇 년이 지났는지, 천지의 혼합에 대해 걱정할 필요가 없을 때가 되자 반고도 생명의 종말을 맞았다. 그가 죽었을 때, 그의 몸의 모든 부분이 태양, 달, 산맥, 강이 되어 세상이 탄생했다.
이러한 신화 내용은 선진시대부터 전해지기 시작했을지 모르지만, 한대 이후에야 체계화되었다고 할 수 있는데, 그중에는 당연히 한대 이후의 가치관이 포함되어 있다. 그러나 어쨌든, 우리는 이 신화 들을 버리고 역사에 대해 이야기해야 한다. 결국, 신화 및 역사는 혼동 될 수 없다.